قد يعجبك أيضاً
وظائف الشؤون الاسلامية
أن يجتاز الاختبار التحريري والمقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم غير متقاعد من القطاع العام أو الخاص. *شروط حراس الأمن:
أن يكون مكملًا 18 عامًا من العمر وأن يكون سعوديًّا. أن يكون لديه المؤهلات المطلوبة لشغل الوظيفة، بما لا يقل عن الشهادة الثانوية. غير مفصول من خدمة الدولة لأسباب تأديبية، أو كان مفصولًا ومضت سنة على الأقل من تاريخ الفصل. *التقديم: هنـــــــــا
قال مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة الحدود الشمالية، فهد الضبيان، إن الاعتكاف في المسجد لا يحتاج إلى تصريح، مشيرًا إلى أن إمام المسجد هو المسؤول عن المعتكفين. وأوضح الضبيان لبرنامج «120» المذاع على قناة الإخبارية، أن الاعتكاف بمساجد الحدود الشمالية لا يحتاج إلى تصريح ولكنه يتم أخذ معلومات المعتكفين من قبل إمام المسجد. وأضاف مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة الحدود الشمالية، أنه تم تخصيص عدد من المراقبين لمتابعة المعتكفين وأخذ معلومات عنهم وتلبية احتياجاتهم. كانت رئاسة شؤون الحرمين، قامت منذ يومين بتوزيع التصاريح الخاصة بالدخول لموقع الاعتكاف بالمسجد الحرام. وقال مدير عام الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ ماجد بن محمد المسعودي، إنه حرصًا على تيسير الحصول على تصاريح الاعتكاف؛ خُصصت كبينة لمتابعة شؤون المعتكفين، والواقعة أمام باب الملك عبدالله (119) في الساحات الغربية من المسجد الحرام، وتم تخصيص خزانة لكل معتكف. وظائف الشؤون الإسلامية. وفي السياق ذاته، استقبلت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي (500) معتكفة داخل المسجد الحرام، وتم بتخصيص مصلى لاعتكاف النساء في قبو توسعة الملك فهد.
تاريخ النشر: الأحد 13 جمادى الأولى 1426 هـ - 19-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 63532
94146
0
585
السؤال
ما هي خواتم سورة البقرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فخواتيم سورة البقرة هي الآيتان الأخيرتان منها كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. متفق عليه. وهما من قوله تعالى: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ... فضل خواتيم سورة البقرة - موقع محتويات. إلى نهاية السورة، كما في تحفة الأحوذي. قال النووي في تبوبيه لصحيح مسلم باب الحث على قراءة الآيتين الأخيرتين من سور البقرة: وساق جملة من الأحاديث منها: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي في ليلة الإسراء ثلاثاً: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئاً المقحمات. ومنها: أيضاً حديث عبد الله بن عباس وفيه: أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أ بشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته. إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في فضل خواتيم سورة البقرة، فينبغي على المسلم الإكثار من قراءتها والتعوذ بها وفقه معناها.
من فضائل خواتيم سورة البقرة أنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس - منبع الحلول
نسأل الله تعالى أن نكون ممن قرأ القرآن فأقامه ظاهراً وباطناً، وأن لا نكون ممن أقام حروفه وضيع حدوده إنه سميع مجيب. والله أعلم.
فضل خواتيم سورة البقرة - موقع محتويات
روى الدكتور محمد وهدان حديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: بينما جبريل عليه السلام قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: " هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم " فنزل منه ملك فقال: " هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم فقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته " رواه مسلم. وأضاف وهدان "هذا الحديث يتحدث عن بركة هاتين الآيتين وهما خواتيم سورة البقرة ولو علمتم ما فيهم من فضل وبركة لن تتركوا قراءتهم كل يوم، وذكر أن سيدنا علي رضي الله عنه كان لا ينام قبل أن يقرأ خواتيم سورة البقرة.
فضل خواتيم سورة البقرة .. اغتنمها | فتاوى وأحكام | الموجز
الباب العاشر:( التّرغيبُ فِي أَذْكَارٍ تُقَالُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ غَيْرَ مُخْتَصَّةٍ بالصَّبَاحِ وَالمَسَاءِ). شرح التّبويب:
يقصد رحمه الله بقوله:" أَذْكَارٍ تُقَالُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ": الأذكارَ المطلقةَ في اللّيل أو في النّهار، وضابطها أن يقول فيها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم:" من قال كذا في ليلة أو في يومه... "، فلم تقيّد بزمنٍ كدبر الصّلوات، ولا بمكان، ولا بأحوالٍ كخروج أو دخول أو نوم. وقوله:" غَيْرَ مُخْتَصَّةٍ بالصَّبَاحِ وَالمَسَاءِ " معناه أنّ هذه الأذكار ليست من أذكار الصّباح والمساء، وضابطها أن يقول فيها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: " من قال إذا أمسى أو إذا أصبح.. فضل خواتيم سوره البقره للشيخ محمود الشحات انور. ". والفرق بين الصّباح و النّهار ، و المساء و اللّيل ، أنّ الصّباح أعمّ من النّهار من وجه والنّهار أعمّ من الصّباح من وجه، والمساء أعمّ من اللّيل من وجه، واللّيل أعمّ من المساء من وجه. فبين كلّ من الصّباح والنّهار، وبين المساء واللّيل عمومٌ وخصوصٌ من وجه. فالنّهار يبدأ: من طلوع الفجر إِلى غروب الشّمس، واللّيل يبدأ من الغروب إلى الفجر. أمّا الصّباح فيبدأ من منتصف اللّيل إلى غاية منتصف النّهار، لذلك يطلق على بعض أجزائه، فيطلق على أوّل النّهار، وعلى الفجر، ومنه {فَالِقُ الِإصْبَاحِ}.
فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ ، فَقَالَ: (( هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ)). فَسَلَّمَ وَقَالَ: (( أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا ، لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ ، فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ)). أي: لا تقرأ ما فيهما من الدّعاء إلاّ أعطيته، أي أعطيت مقتضاه، والمرجوّ أنّ هذا لا يختصّ به صلّى الله عليه وسلّم ، بل يعمّه وأمّتَه صلّى الله عليه وسلّم.