بقلم: السيد سليم
وبين ليلة وضحاها اوشكنا علي وداع شهر الرحمات فماذا علينا في العشر المتبقة منه وكيف كان حال النبي صلي الله عليه وسلم فيها خاصة وان فيها ليلة القدر وهي من اليالي المفضلة والمحببة عند المسلمين فهي ليلة نزل فيها القرآن الكريم علي النبي محمد، حيث بين القرآن ذلك في سورة القدر، وفيها أن هذه الليلة خير من ألف شهر، وفيها تتنزل الملائكة بالرحمات حتى مطلع الفجر، وثبت بالسنة النبوية الحث على تحري هذه الليلة وخصوصا في الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان، وبالأخص الأيام الفردية من العشر الأواخر، حيث ورد في القرآن أنها خير من ألف شهر. ففي العشر الاواخر من شهر النفحات والبركات والخيرات لازما علينا اغتنام وإتمام لحظتها وأوقات الطيبة المباركة فيها العتق من النار وفيها ليلة هي خير من ألف شهر ولنبين فضلها
قال رسول الله:تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان،… وقال صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»وعن عائشة رضي الله عنها
انها قالت:«يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني»، وعن عبد الله بن أنيس أنه قال:«يا رسول الله، أخبرني في أي ليلة تبتغى فيها ليلة القدر.
- وبدأت افضل ليالى العام .. فهل من مشمر .؟! - جريدة كنوز عربية - مقالات
- اغنية الوداع - YouTube
- عبارات مختصرة عن العشر الأواخر من شهر رمضان - جريدة الساعة
- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
- تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع
- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
وبدأت افضل ليالى العام .. فهل من مشمر .؟! - جريدة كنوز عربية - مقالات
فقال: "لولا أن يترك الناس الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك.. فنسأل الله أن يرزقنا فيها العفو والعافيه والعتق من النار. اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا.. والي لقاء اخر ان شاء الله مع احكام وفقه الصيام في رمضان
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
قال رئيس بلدية مدينة ماريوبول الأوكرانية، فاديم بويتشينكو، إن بلاده تأمل في إجلاء ستة آلاف من النساء والأطفال وكبار السن من المدينة المحاصرة اليوم الأربعاء (20 نيسان/ أبريل 2022) إذا صمد اتفاق مبدئي جرى التوصل إليه مع روسيا. وأضاف رئيس بلدية ماريوبول الذي غادر المدينة، أن 90 حافلة تنتظر للتوجه للمدينة الساحلية المدمرة جنوب البلاد وحذر من أن الاتفاق لا يزال ترتيبا مبدئيا مشيرا إلى أن ما يقدر بنحو 100 ألف مدني لا يزالون بداخلها. وإذا صمد الاتفاق وتم تنفيذه فسيكون أول ترتيب يتم التوصل إليه لتوفير ممر آمن للمدنيين للفرار من ماريوبول لمدن أوكرانية أخرى منذ الخامس من مارس/ آذار. لكن ذلك الاتفاق الأول انهار بسرعة وحوصر العديد من السكان هناك لأسابيع دون كهرباء ولا مياه جارية ولا إمدادات. وقال بويتشينكو في التلفزيون الأوكراني "نعتزم إرسال حافلات لماريوبول لكن في الوقت الحالي الأمر لا يتخطى كونه اتفاقا مبدئيا". وتابع أن عشرات الآلاف قتلوا في المدينة المطلة على بحر آزوف التي تعرضت لدمار واسع النطاق منذ غزت روسيا أوكرانيا في 24 فبراير/ شباط. اغنية الوداع - YouTube. ولم يتسن لرويترز التحقق من هذا التقدير. وتنفي روسيا استهداف المدنيين عمدا ولم يصدر تعليق من موسكو بعد عما إذا كان هناكممر إنساني سيفتح للخروج من ماريوبول.
اغنية الوداع - Youtube
وتوقفت المحادثات النووية بين الولايات المتحدة وكوريا الشمالية قبل عامين، حيث تظل وجهات نظر البلدين مختلفة إلى حد كبير حول كيفية المطابقة بين خطوات نزع السلاح النووي الشمالي في مقابل الحصول على تخفيف للعقوبات من قبل واشنطن. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ابورجيلة
ليالي وداع رمضان في 21/04/22 5:20 م
وبدأت افضل ليالى العام.. فهل من مشمر.. ؟! بقلم: سامى ابورجيلة
وبدأ رمضان فى الوداع ، وأنطوت أيامه ولياليه بسرعة البرق ، ومضى معه العمر ، لحظات ، وايام ، واسابيع. وهانحن دخلنا الى العشر الأواخر منه ، دخلنا على الأيام والليالى المعدودات ، دخلنا على أفضل ليالى العام ، الليالى التى تتواجد فيها ليلة هى خير من الف شهر ، ألا وهى ليلة القدر ، الذى قال عنها رسول الله ( من حرم أجرها فقد حرم). وبدأت افضل ليالى العام .. فهل من مشمر .؟! - جريدة كنوز عربية - مقالات. لذلك كانت لتلك الليالى طقوس عند رسول الله غير أية ليالى او أيام غيرها ، فكان الجد ، والاجتهاد ، والعمل الدؤب فى عبادته لربه. فلا تكاسل ، ولاتسويف ، فلم يعد هناك وقت لأية راحة ، فالوقت الذى يمر لن يعود مرة أخرى ، وربما لن يعود علينا ونحن فى الدنيا ، لذلك لابد أن نلتمس نفحات الله ، ونسمات رحماته بلاتضييع فى الوقت لأشياء تافهة لاتغنى ولاتثمن من جوع ، ولاتنفع الانسان فى قبره او يوم العرض على ربه. لذلك كان من سنة رسول الله إذا دخل العشر الأواخر من رمضان ، كما جاء فى حديث عائشة " رضى الله عنها " تقول ( إذا دخل العشر الأواخر من رمضان شد مئذره ، وأيقظ أهله ، وأحيا ليله) فلا مجال للنوم ، ولا للراحة ، ولا للتكاسل ، بل عبادة ، وقراءة قرآن ، وصلاة ، واستغفار ، وتسبيح.
عبارات مختصرة عن العشر الأواخر من شهر رمضان - جريدة الساعة
كتبت أسماء لمنور في الأربعاء 30 مارس 2022 07:09 مساءً - تحل اليوم ذكرى وفاة "العندليب الاسمر" عبد الحليم حافظ فبعد 45 عاماً على رحيله لايزال عبد الحليم الى يومنا هذا معنا بأفراحنا واوقات الحزن والفرح "الرومنسية"، يعد العندليب كان ولايزال فتى احلام الكثير من فتيات الوطن العربي. وفي الذكرى الخامسة والأربعون على وفاة العندليب عبد الحليم حافظ، سنسترجع القليل من اعماله وحياته الشخصية، بحيث قدم الفنان الراحل عبد الحليم حافظ، والملقب بالعندليب، أكثر من 230 أغنية، وقام صديقه مجدي العمروسي، بجمع أغانيه في كتاب أطلق عليه "كراسة الحب والوطنية.. السجل الكامل لكل ما غناه العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ"، تضمنت غالبية ما غنى الغندليب. ظهر حليم بصوته فقط بأغنية "ليه تحسب الأيام"، كلمات فتحي قورة وألحان علي فراج في فيلم بعد الوداع عام 1953، حيث شارك عبد الحليم للمرة الثانية بصوته فقط في فيلم سينمائي هذه المرة وهو فيلم "بائعة الخبز"، وغنى شكري سرحان بصوت حليم أغنية "أنا أهواك"، أمام ماجدة التي غنت بدورها في الفيلم بصوت المطربة برلنتى حسن، كما شارك بصوته فقط في إحدى أغنيات فيلم "أدهم الشرقاوي" بطولة عبد الله غيث، وكان هو صاحب البطولة الغنائية في هذا الفيلم.
احتفل الزوجان بزواجهما في السادس من آذار/مارس 2022 وهما في جبهة الدفاع عن العاصمة كييف. في الصورة يقدم فاليري باقة ورد لزوجته. صحفيات يغطين الحرب! تفرض الحرب تحديات كبيرة على الصحفيات أيضاً. مراسلة المانيا اليوم فاني فاكسار تغطي الأحداث في أوكرانيا. وفي الصورة تتحدث عن الأوضاع في مدينة تشيرنيفتسي الأوكرانية بالقرب من الحدود مع رومانيا. تقول فاني: "يسأل الناس في تشيرنيفتسي: متى ستعود حياتهم إلى ما كانت عليه قبل 24 شباط/ فبراير؟". متى تنتهي الحرب؟
حتى الآن لا يعرف أحدٌ متى ستنتهي الحرب في أوكرانيا، لكن تبقى الآمال بأن تنتهي قريباً ليلتئم شمل العائلات الأوكرانية من جديد، كما تأمل هذه الفتاة الأوكرانية التي لجأت إلى الحدود البولندية. إعداد: محيي الدين حسين/عباس الخشالي
تفسير الجلالين { فأما من أوتي كتابه} كتاب عمله { بيمينه} هو المؤمن. تفسير الطبري وَقَوْله: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَأَمَّا مَنْ أُعْطِيَ كِتَاب أَعْمَاله بِيَمِينِهِ, وَقَوْله: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَأَمَّا مَنْ أُعْطِيَ كِتَاب أَعْمَاله بِيَمِينِهِ, '
تفسير القرطبي قوله تعالى { يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا} المراد بالإنسان الجنس أي يا ابن آدم. وكذا روى سعيد عن قتادة: يا ابن آدم، إن كدحك لضعيف، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله. وقيل: هو معين، قال مقاتل: يعني الأسود بن عبدالأسد. ويقال: يعني أبي بن خلف. ويقال: يعني جميع الكفار، أيها الكافر إنك كادح. والكدح في كلام العرب: العمل والكسب؛ قال ابن مقبل: وما الدهر إلا تارتان فمنهما ** أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح وقال آخر: ومضت بشاشة كل عيش صالح ** وبقيت أكدح للحياة وأنصب أي أعمل. تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع. وروى الضحاك عن ابن عباس { إنك كادح} أي راجع { إلى ربك كدحا} أي رجوعا لا محالة { فملاقيه} أي ملاق ربك. وقيل: ملاق عملك. القتبي { إنك كادح} أي عامل ناصب في معيشتك إلى لقاء ربك.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنشقاق من اية 1 الى 14
تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
فأي شيء يمنعهم من الإيمان بالله واليوم الآخر بعد ما رضحت لهم الآيات؟
وما لهم إذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون لله, ولا يسلمون بما جاء فيه؟
إنما سجية الذين كفروا التكذيب ومخالفة الحق
والله أعلم بما يكتمون في صدورهم من العناد مع علمهم بأن ما جاء به
القرآن حق,
فبشرهم- يا محمد- بأن الله- عز وجل- قد أعد لهم عذابا موجعا,
لكن الذين آمنوا بالله ورسوله وأدوا ما فرضه
الله عليهم, لهم أجر في الآخرة غير مقطوع ولا منقوص.
تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع
وإنما جاءت هذه الآية على اعتبار تقسيم الناس يومئذ بين أتقياء ومشركين. فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. والكِتاب: صحيفة الأعمال ، وجعل إيتاؤه إياه بيمينه شعاراً للسعادة لِما هو متعارف من أن اليد اليمنى تتناول الأشياء الزكية وهذا في غريزة البشر نشأ عن كون الجانب الأيمن من الجسد أقدر وأبدر للفعل الذي يتعلق العزم بعمله فارتكز في النفوس أن البركة في الجانب الأيمن حتى سَموا البركة والسعادة يُمناً ، ووسموا ضدها بالشؤم فكانت بركة اليمين مما وضعه الله تعالى في أصل فطرة الإنسان ، وتقدم عند قوله تعالى: { قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} في سورة [ الصافات: 28] ، وقوله: { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} [ الواقعة: 27]. وقوله: { وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال} في سورة [ الواقعة: 41] ، وقوله: { فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} في سورة [ الواقعة: 8 ، 9]. والباء في قوله: بيمينه} للملابسة أو المصاحبة ، أو هي بمعنى ( في) ، وهي متعلقة ب { أوتي}. وحرف ( سوف) أصله لحصول الفعل في المستقبل ، والأكثر أن يراد به المستقبل البعيد وذلك هو الشائع ، ويقصد به في الاستعمال البليغ تحقق حصول الفعل واستمراره ومنه قوله تعالى: { قال سوف أستغفر لكم ربي} في سورة [ يوسف: 98] ، وهو هنا مفيد للتحقق والاستمرار بالنسبة إلى الفعل القابل للاستمرارِ وهو ينقلب إلى أهله مسروراً وهو المقصود من هذا الوعد.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
قوله تعالى: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28] أي لم يدفع عني مالي عذاب الله وبأسه، بل خلص الأمر إليَّ وحدي فلا معين لي ولا مجير. قال تعالى: ﴿ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 29] أي ذهب واضمَحَلَّ فلم تنفع الجنود الكثيرة ولا العدد ولا الجاه العريض، بل ذهب كله أدراج الحياة، وفاتته بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والأحزان. قوله تعالى: ﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴾ [الحاقة: 30] أي يأمر الله الزبانية أن تأخذه عنفاً من المحشر فتغله أي تضع الأغلال في عنقه ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها أي تغمره فيها، قال تعالى: ﴿ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ﴾ [غافر: 71، 72]. قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 32] قال كعب الأحبار: كل حلقة منها قدر حديد النار، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: بذراع الملك، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: فاسلكوه أي انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه ويُعلق فيها، فلا يزال يُعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب.
تأملات في قوله تعالى
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
وقد تقدم عند قوله تعالى: { فسوف نصليه ناراً} في سورة [ النساء: 30]. والحساب اليسير: هو عَرْض أعماله عليه دون مناقشة فلا يَطول زمنه فيعجَّلُ به إلى الجنة ، وذلك إذا كانت أعماله صالحة ، فالحساب اليسير كناية عن عدم المؤاخذة. ومن أوتي كتابه وراء ظهره} هو الكافر. والمعنى: إنه يؤتى كتابه بشماله كما تقتضيه المقابلة ب { من أوتي كتابه بيمينه} وذلك أيضاً في سورة الحاقة قوله: { وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه} ، أي يعطى كتابه من خلفه فيأخذه بشماله تحقيراً له ويناول له من وراء ظهره إظهاراً للغضب عليه بحيث لا ينظر مُناوِلُه كتابَه إلى وجهه. إعراب القرآن: «فَأَمَّا» الفاء حرف استئناف «أما» حرف شرط وتفصيل «مَنْ» اسم موصول مبتدأ «أُوتِيَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة من «كِتابَهُ» مفعول به ثان «بِيَمِينِهِ» متعلقان بالفعل.