فندق برج رابغ السياحي
يقع فندق برج رابغ في محافظة رابغ بالقرب من منتزه الكورنيش، ويحتوي على مسبح داخلي مع ساونا وجيم مجهز تمامًا، كما تتوفر خدمة الاتصال عبر شبكة الواي فاي مجانًا، ويتميز الفندق بالأناقة والجمال الذي يظهر في قطع الأثاث والسجاد الموجود فيه، إذ يُغطي أرضية الفندق السجاد الأحمر الفاخر، وبالنسبة للخدمات الفندقية فكل غرفة في الفندق مجهزة على مستوى عالٍ؛ فكل الغرف مزودة
بشاشات تلفزيون مسطحة ودولاب ملابس وهاتف، كما يحتوي الجناح على غرفة معيشة منفصلة مزودة بأريكة، يوجد بالقرب من الفندق مركز رابغ التجاري للتسوق، إذ يمكن للنزلاء التوجه للتسوق في المركز التجاري. فندق النخلة العربية السياحي
يقع فندق النخلة العربية على بعد عشر دقائق بالسيارة من منتزه الكورنيش، ويضم أجنحة وغرفًا عصرية مع خدمة الاتصال عن طريق الواي فاي مجانًا، ويوجد في الفندق أيضًا مطعم ومكتب استقبال يعمل على مدار أربع وعشرين ساعة، وجميع غرف الفندق مُزينة بدرجات اللونين الوردي والأبيض بأرضيات من البلاط، وتحتوي كل غرفة على شاشة تلفاز مسطحة وخزانة ملابس، بالإضافة إلى غرفة معيشة مع أريكة. البيان للأجنحة الفندقية السياحي
يبعد فندق البيان مسافة خمس دقائق بالسيارة عَن كورنيش رابغ، وتتوفر خِدمة الاتصال عن طريق الواي فاي مجانًا، وتحتوي كل غرفة من غرف الفندق على شاشة تلفاز مسطحة مزوّدة بالقنوات الفضائية المختلفة من مختلف الأقمار الصناعية، كما أن الفندق وكافة أجنحته مزودة بأنظمة التكييف، ويوجد في الفندق مكتب استقبال وخدمة عملاء يعملان على مدار أربع وعشرين ساعة، يقع بالقرب من هذا الفندق كل من مول رابغ ومول البيان، ويقصدهم العديد من السياح ونزلاء الفندق للتسوق.
منتجع رابغ السياحي بتكلفة تتجاوز 350
الجدير بالذكر أن محافظة رابغ ذات الـ 92 ألف نسمة والمتربعة على مساحة 14000 كيلومتر مربع، تبعد عن جدة حوالي 140 كيلومترًا في اتجاه الشمال؛ تحتضن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وميناء الملك عبدالله، الذي يعتبر أحد أكبر عشرة موانئ بالعالم، وهي مقبلة على طفرة معمارية ونهضة تنموية كبيرة، وسيكون لها نصيب كبير من البرامج والفعاليات والأنشطة التي ستسوق هذه المحافظة المجاورة لساحل البحر الأحمر، ويضاف مهرجان ربيع رابغ الأول إلى منظومة المهرجانات السياحية بالمملكة التي تصب في صناعة السياحة وتطور المنتج السياحي السعودي وتنوعه.
منتجع رابغ السياحي الإلكتروني
ولعل أهم ما يميز تلك المنتجعات -الفلل والفنادق- فخامتها وارتفاع سعرها المبالغ فيه جدًا، رغم افتقادها تمامًا للخدمات المتوقعة المصاحبة، والمحفزات المطلوبة في المناطق السياحية، ولكن مع قلة العرض وكثرة الطلب على منتجعات سياحية محلية، فإنك تجدها مكتظة -على الأقل- في المواسم والأعياد، رغم فُحش أسعارها وضعف خدماتها وافتقادها لجميع متطلبات استثمار المكان السياحي بما يناسبه! أما العمائر، فإنها -وللأسف- نموذج متكرر لمخرجات المطورين العقاريين لمشاريع الإسكان في المدن، والتي أثبتت ضعف الطلب عليها بالإحصاءات، فكيف لها أن تنجح في منطقة يُراد لها أن تكون سياحية!. بحجم المسؤولية الوطنية، وبمستوى الاهتمام الذي توليه القيادة لتنشيط الاستثمار في السياحة وغيرها من البرامج، كجزء من مرحلة تنموية استثنائية تعيشها المملكة، نتمنى من إدارة مدينة الملك عبدالله الاقتصادية العليا، مراجعة هيكل كوادرها البشرية القائمة على إدارة المشروع، وما يتعلق به من تكاليف ومسؤوليات ومتطلبات، تتصل بتطوير الاستثمار وتحسين إدارته بما يناسب المنطقة، وبما تتمتع به من إمكانات متميزة، كما أدعو وزارة السياحة للتدخل في جميع المناطق السياحية، لمتابعة آلية ومستوى الاستثمار فيها بجميع متطلباته، علاوة على تدخلها في تنشيط الاستثمار السياحي في جميع المناطق التي تنتظر المستثمر ويتطلع لها المواطن.
منتجع رابغ السياحي ومعايير تصنيفها
الاستثمار في المجال السياحي، له متطلبات مختلفة، يرتبط بعضها بطبيعة المكان ومقوماته الجغرافية أو التاريخية أو الحضارية، في حين يرتبط بعضها بالجهات المسؤولة عن متابعة مستوى الاستثمار ونوعه، ومدى مناسبة طبيعته القائمة في إطار الأنظمة والتطلعات، وذلك يشمل مستوى وحجم ما يتوافر فيه من محفزات وخدمات، تستهدف استقطاب السياح على اختلاف فئاتهم وتباين توجهاتهم، وإذ يُعد هذا النوع من الاستثمار، من المشروعات التنموية المتكاملة الاستدامة، لذا تتطلب تعاون عدد من الجهات المعنية بالسياحة وغيرها، من القطاعات المهتمة بتنشيط الاستثمار في المناطق السياحية، التي تتوفر فيها نقاط جذب سياحي. تتمتع السعودية بمساحة مترامية الأطراف، في أراض ومكونات طبيعية وساحلية وجبلية وتاريخية وحضارية ودينية؛ قلّما تتوفر في دولة واحدة، ما يجعلها ثرية بمناطق الجذب السياحي بأكملها، والذي يستدعي شحذ الهمم والخطط الاستراتيجية التنموية، لتنشيط السياحة في جميع أرجائها، بما تكتنزه من ثروات سياحية ومقومات جمالية، تُعد رافدًا اقتصاديًا مهمًا، علاوة على ما يحققه الاستثمار في السياحة من تنمية مستدامة شاملة، تحتوي الجانب البيئي والاجتماعي والاقتصادي.
أحدث التقييمات
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 23/1/1438 هجري
الزيارات: 33709
﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ﴾ [النور: 31]
في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم " إبداء الزينة " الظاهرة. اعلم أنَّ الزينة خلاف " المزيَّن "؛ فالزينة هي الشيء الذي يُضاف إلى العضو للجمال؛ كالكحل والسوار والخضاب، وغير ذلك، وليست هي الشَّيء المزين نفسه؛ كالوجه واليد، والدليل على ذلك آخر الآية؛ يقول الله: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾، فتبيَّن بذلك أنَّ الزينة ليست هي الأرجل، وإنما ما تتحلَّى به، وكذلك الأمر في الوجه والكفَّين؛ إذ لا فرق، وبهذا يبطل قول من يقول المقصود بالزينة: الوجه والكفين. بقي أن نقول: إن الزينة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الزينة الظاهرة: (لا يمكن إخفاؤها)؛ لقوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ ولم يقل: "إلا ما أظهرنه"، فهذه الزينة يستحيل إخفاؤها، ولا يمكن أن يوصف بهذا الوصف إلا "الثوب"؛ كما فسَّره بذلك ابن مسعود رضي الله عنه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 55. قال ابن كثير رحمه الله: (وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ أي: ولا يظهرن شيئًا من الزِّينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرِّداء والثياب؛ يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثِّياب فلا حرج عليها فيه؛ لأنَّ هذا لا يمكن إخفاؤه)؛ اهـ.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن- الجزء رقم5
حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن علقمة ، عن إبراهيم ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال: الثياب. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا بعض أصحابنا ، إما يونس ، وإما غيره ، عن الحسن ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن- الجزء رقم5. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: ثنا محمد بن الفضل ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن ابن مسعود ( إلا ما ظهر منها) قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه: الكحل ، والخاتم ، والسواران ، والوجه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 55
وقال: آخرون: بل معنى ذلك: أو ما ملكت أيمانهن من إماء المشركين ، كما قد ذكرنا عن ابن جريج قبل من أنه لما قال: ( أو نسائهن) عنى بهن النساء المسلمات دون المشركات ، ثم قال: أو ما ملكت أيمانهن من الإماء المشركات.
أما المرأة مع الرجل فإن كانت أجنبية حرة: فجميع بدنها في حق الأجنبي عورة ، ولا يجوز النظر إلى شيء منها إلا الوجه والكفين ، وإن كانت أمة: فعورتها مثل عورة الرجل ، ما بين السرة [ ص: 38] إلى الركبة ، وكذلك المحارم بعضهم مع بعض. والمرأة في النظر إلى الرجل الأجنبي كهو معها. ويجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن امرأته وأمته التي تحل له ، وكذلك هي منه إلا نفس الفرج فإنه يكره النظر إليه ، وإذا زوج الرجل أمته حرم عليه النظر إلى عورتها كالأمة الأجنبية ، وروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة ".