فهذا فيه الدلالة على فضل صلة الرحم: إخوة، وأبناء، وأعمام، وأخوال، وبني عم، وبني أخ، وأشباههم من الأقارب، فكلهم صلتهم فيها الخير العظيم بما يسَّر الله: من كلامٍ طيبٍ، من مشورةٍ، من نصيحةٍ، من مالٍ، من شفاعةٍ لهم في خيرٍ، إلى غير هذا من وجوه الخير، ومن ذلك المال ومُواساتهم به. وفَّق الله الجميع. فكأنما تسفهم الملل. الأسئلة:
س: لو اتَّفق مجموعةٌ من الأقارب على أن يكون اجتماعُهم شهريًّا فهل في ذلك شيء؟
ج: لا، ما فيه شيء، جزاهم الله خيرًا. س: بعض الناس يقول: هذه بدعة؟
ج: لا، ما فيه شيء. س: ما المُعتبر في صلة الرحم؟
ج: بما تيسَّر، ليس هناك شيءٌ محدودٌ، حتى ولو بالكلام الطيب إذا لم يكن عنده مالٌ، فالكلام الطيب يكفي، والذي عنده مال وهم محتاجون يصلهم بالمال. س: بالنسبة للمُراسلة والمكاتبة؟
ج: المراسلة من صلة الرحم إذا كانوا لا يستحقون الهجر. س: إذا كان الرحمُ غير مسلمين؟
ج: ولو لم يكونوا مسلمين، يقول النبيُّ ﷺ لأسماء لما جاءت أمّها تطلب الرّفد وهي كافرة: صليها ، وكان عمر يصل أقاربَه في مكة بعد الصلح وهو في المدينة، والله جلَّ وعلا يقول في كتابه الكريم: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ [الممتحنة:8]، فإذا لم يكن بيننا وبينهم حربٌ فلا بأس أن نصلهم؛ لأنَّ فيه تأليفًا ودعوةً إلى الخير، إذا وصلهم وأحسن إليهم بالمال أو بالمكاتبة يدعوهم إلى الله، فهذا فيه تأليف ودعوة إلى الخير.
فكأنما تسفهم الملك
والإنسان إذا كان معه دين، وكان معه أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر فلابد أن يؤذى، ولكن عليه بالصبر، وإذا صبر ؛ فالعاقبة للمتقينن ، وقد يُبتلى المرء على قدر دينه، فيسلط الله عليه من يؤذيه امتحاناً واختباراً، كما قال الله تعالى: (َمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) (العنكبوت:10)، يعني إذا أوذي في الله من جهة دينه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته للخير، جعل هذه الفتنة كالعذاب، فنكص على عقبيه والعياذ بالله. وهذا كقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الحج:11). يعني أن بعض الناس يعبد الله على طرف، وليس عنده عبادة متمكنة، فإن أصابه خير ولم يأته فتنة ولا أذية استمر، مشى وأطمأن، وإن أصابته فتنة من شبهه أو أذية أو ما أشبه ذلك؛ انقلب ذلك ؛ انقلب على وجهه- والعياذ بالله- خسر الدنيا والآخرة. فكأنما تسفهم المللي. فالواجب الصبر على الأذى في ذات الله عزّ وجلَّ.
فكأنما تسفهم للی
ذلك مال رابح، ذلك مال رابح! وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين))، فقال أبو طلحة: أفعلُ يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. متفق عليه. وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب. منتدى الرقية الشرعية - باب الصبر على الأذى. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أقبَلَ رجل إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، قال: ((فهل لك من والديك أحدٌ حيٌّ؟))، قال: نعم، بل كلاهما، قال: ((فتبتغي الأجر من الله تعالى؟))، قال: نعم، قال: ((فارجِعْ إلى والديك، فأَحسِنْ صُحبتَهما))؛ متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: ((أحيٌّ والداك؟))، قال: نعم، قال: ((ففيهما جاهِدْ)). وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الواصل بالمكافئ؛ ولكن الواصل الذي إذا قَطَعتْ رَحِمُه وصَلَها))؛ رواه البخاري. و((قَطَعتْ)) بفتح القاف والطاء، و((رحمُه)) مرفوع. وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرحمُ معلَّقةٌ بالعرش تقول: مَن وصَلَني وصَلَه الله، ومَن قطَعَني قطَعَه الله))؛ متفق عليه. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
هذه الأحاديث في بيان فضيلة صلة الرحم، وأن الإنسان الواصلَ ليس المكافئ الذي إذا وصَلَه أقاربُه وصَلَهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قَطَعتْ رحمُه وصَلَها، فتكون صلتُه لله، لا مكافأةً لعباد الله، ولا من أجل أن ينال بذلك مدحًا عن الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس الواصلُ بالمكافئ))؛ يعني بالذي إذا وصَلَه أقاربُه وصَلَهم مكافأة لهم؛ وإنما الواصل الذي إذا قطَعَت رحمُه وصَلَها.
فكأنما تسفهم الملل
قوله: "أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ"، يجهلون بمعنى يعتدون بالقول أو بالفعل، قال: لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسفُّهم المَلَّ ، المل هو الرماد الحار، تسفهم المل بفعلك هذا. قال: ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ، ظهير أي: معين يعينك وينصرك عليهم ما دمت على ذلك.
فكأنما تسفهم المللي
وكما قيل:
ليست الأحلامُ في حال الرِّضا
إنما الأحلامُ في حال الغضب
كثير من الناس إذا كان في مقام يُحسن إليه وكذا يظهر إحسانه، وابتسامته، وأخلاقه الجميلة، فإذا وجد من يسيء إليه قابل الإساءة لربما بأكثر منها. فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم الصبر، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يلهمنا رشدنا، اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيراً من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (4/ 1982)، برقم: (2558). أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ [محمد: 22]، (6/ 134) برقم: (4830)، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (4/ 1980)، برقم: (2554). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (4/ 1981)، برقم: (2556). فكأنما تسفهم الملك. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب ليس الواصل بالمكافئ، (8/ 6)، برقم: (5991).
متفقٌ عَلَيهِ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث تدل على شرعية صلة الرحم والترغيب فيها، وأنه يُستحب للمؤمن أن يصل أرحامَه، وأن يحذر القطيعة، كما قال الله جلَّ وعلا مُحذِّرًا من القطيعة: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ [محمد:22- 23]، وأثنى على الذين يصلون ما أمر الله به أن يُوصَل. إذا ظلم من قبل أهله وإخوانه هل له أن يقتصر في معاملتهم على السلام - الإسلام سؤال وجواب. فالواجب على كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ صلة الرحم بما يسَّر الله من مالٍ، وكلامٍ طيبٍ، وغير هذا من وجوه الخير، وفي هذا يقول ﷺ: مَن أحبَّ أن يُبْسَط له في رزقه، وأن يُنْسَأ له في أثره –يعني: في أجله- فَلْيَصِل رحمه ، فحثّ على صلة الرحم. وقال رجلٌ: يا رسول الله، إنَّ لي قرابةً أصلهم ويقطعونني، وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فماذا تأمُرني؟ قال: لئن كنتَ كما قلتَ لكأنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ، المَلّ يعني: الرَّماد الحامي، ولا يزال معك من الله ظَهِيرٌ عليهم ما دُمْتَ على ذلك. فهذا الرجل كان يصل أرحامَه ويقطعونه، ويحلم عنهم ويجهلون عليه، ويُحسِن إليهم ويُسيئون إليه، ومع هذا صبر، فقال له النبيُّ ﷺ: كأنَّما تُسِفُّهم المَلَّ أي: الرماد، من إحسانك إليهم، وكراهتهم للمعروف، وإنكارهم للمعروف، ولا يزال معك من الله ظَهِيرٌ عليهم ، فالله مُعِينٌ للواصلين، مُوفِّقٌ لهم إذا صدقوا في ذلك وأخلصوا لله جل وعلا.
ومعنى تسفهم المل، أي تطعمهم الرماد الحار وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم. 5- سلامة الصدر وطيب النفس
وهذه خصلة عظيمة فهنئاً لمن ظفر بها في زمن طغت فيه الماديات وتنافس فيه الناس على هذه الدنيا الفانية فامتلأت القلوب حقداً وحسداً، فمن رزق سلامة الصدر وطهارة القلب من هذه الأدران فهو من أفضل الناس فقد روى ابن ملجة في سننه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال «سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه: أي الناس أفضل؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال كل مخموم القلب صدوق اللسان. فكأنما تسفهم المل - منتدى الملتقى الإخباري. قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغى ولا غل ولا حسد». 6- بذل الوسع والطاقة في دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب. فإذا كان الإنسان مأموراً بالدعوة إلى الله: «أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة» للناس عامة فإهله وأقاربه من باب أولى قال تعالى: «وأنذر عشيرتك الاقربين»
7- كف الأذى والبعد عن الظلم
فالمسلم مأمور بكف الأذى عن إخوانه المسلمين بأن يحفظ لسانه ويده عن إيذائهم وذلك من حسن الخلق كما فسرته بعض الآثار الواردة بأنه «بسط الوجه وبذل المعروف وكف الأذى»
وأما الظلم فقد حرمه الله على نفسه وحرمه على عباده ففي صحيح مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى:«ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا» وظلم القربات له شأن آخر.
تحديث: تم الاعلان عن جوال Apple iPhone XS فى مكتبة جرير
مواصفات جوال iPhone X
ابعاد الجوال هى 7. 7*70. 9*143. 6 مم والوزن 174 جرام. الجوال يعمل بشريحة واحدة بحجم نانوسيم. الجوال حاصل على شهادة IP67 فهو ضد الغبار والماء حتى عمق 1 متر ولمدة 30 دقيقة. شاشة الجوال بتقنية Super AMOLED بحم 5. 8 بوصة. دقة وضوح الشاشة 2436*1125 بيكسل. شاشة الهاتف ضد الخدوش. نظام التشغيل هو iOS 11. 0. 2. معالج الجوال من نوع Apple A11 Bionic سداسى النواة. الذاكرة الداخلية 64 أو 256 جيجابايت. الذاكرة العشوائية 3 جيجابايت رام. لا يمكن اضافة كارت للذاكرة الخارجية. كاميره خلفية مزدوجة بدقة 12 ميجابيكسل. الكاميرا الامامية بدقة 7 ميجابيكسل. امكانية فتح الهاتف عن طريق التعرف على الوجه Face ID. البطارية بسعة 2716 ملى امبير غير قابلة للازالة. يدعم تقنية الشحن اللاسلكى للهاتف. يدعم تقنية الشحن السريع بنسبة 50% فى مدة 30 دقيقة. صور جوال iPhone X
تقسيط جوال Apple iPhone X من مكتبة جرير 2018
سعر جوال iPhone X فى عروض تقسيط مكتبة جرير
وبعد ان تعرفنا بالتفصيل على كل شئ يخص الهاتف من حيث المواصفات التقنية والشكل والتصميم ، يتبقى لكم الان ان نتعرف على عرض تقسيط iPhone X فى مكتبة جرير ، حيث يبلغ سعر جوال ابل ايفون اكس فى المكتبة نسخة 64 جيجابايت هو 4199 ريال كاش وعن طريق التقسيط سوف يتم دفع قسط شهرى بقيمة 349.
عروض مكتبة جرير ايفون في السعودية بمهرجان تخفيضات مكتبات جرير jarir bookstore ، بجانب الخصومات الخاصة بشهر رمضان على الالكترونيات، كما يقدم نظام تقسيط جرير بشروط سلسة، ليتيح الفرصة لعملائه بشراء جهازهم المفضل بأكثر من وسيلة للدفع، ومن هذا المنطلق وللتيسير عليكم نقدم لكم آخر ما تم طرحه من عروض جرير للجوالات الجديدة. عروض مكتبة جرير للجوالات الحديثة بأفضل إصداراتها نقدمها لكم على كافة جوالات ايفون جرير من الفئات ايفون 12 ، وايفون 11، وايفون اس اي، لكونها السلاسل الأحدث التي تم إصدارها مؤخرًا، والتي تحتوي على مواصفات حديثة نعرضها لكم تفصيلًا في السطور التالية. عروض جرير
كل التخفيضات التالية هي خاصة بسلسلة جوالات ايفون 12 الشهيرة من شركة أبل والتي تتمتع بأحدث التقنيات العالية المحصورة على جوالات ابل فقط، حيث يوجد عدة جوالات من تلك الفئة لكلٍ منها مواصفات تميزها عن غيرها، حيث بدأت تلك السلسلة بالجهاز الشهير ابل ايفون 12، ثم تبعها ايفون 12 برو، وايفون 12 برو ماكس، وايفون ميني، ونذكر لكم أسعارهم لدى جرير اون لاين في التالي بالتفصيل. ايفون جرير
سعر هاتف ايفون ١٢ جرير بـ 3599 بدلًا من 799 ريال سعودي للنسخة 64.
جرير ايفون 12
سعر جرير ايفون 12
جوال ايفون 12 ميني 5g الجيل الخامس باللون البنفسجي iphone 12 mini بسعة 64 جيجا بايت، متاح بسعر 3299 ريال سعودي. جوال ايفون 12 ميني 5g الجيل الخامس باللون البنفسجي iphone 12 mini بسعة 128 جيجا بايت، متاح بسعر 3549 ريال سعودي. جوال ايفون 12 5g الجيل الخامس باللون البنفسجي iphone 12 بسعة 128 جيجا بايت، متاح بسعر 4049 ريال سعودي. ويتم الحجز بدايةً من 25 أبريل حتى 29 أبريل 2021، على أن يبدأ تسليم الجوال للعملاء في الفترة ما بين 30 أبريل و 9 مايو 2021، كما يتم توصيل الجوال بحد أقصى يوم 16 مايو 2021، وتتيح جرير إمكانية إلغاء طلب الحجز وإسترداد المبلغ المدفوع عند تأخير توصيل الجوال عن اليوم المعلن عنه، وهذا في حالة إذا ما كان التأخير من قِبل الشركة الموردة. عروض مكتبة جرير
قدمت jarir تخفيضات الجوالات على أجهزة ايفون 11 جرير ذات المواصفات الحصرية، والتي يوجد منها عدة إصدارت تتناسب مع استخدامات كل فرد، ومتاح منها حاليًا إصدارين 64 و 128 جيجابايت، ونترككم في التالي مع الأسعار:
ايفون 11 جرير
سعر هاتف جرير ايفون 11 يبدأ من 2999 ريال سعودي للنسخة 64 ، حتى 3299 ريال سعودي للنسخة 128.
jarir bookstore
نأتي الآن لفئة إصدارات ايفون se جرير ، والمتاح منها ثلاث إصدارات 64، و 128، و 256 جيجابايت، ونعرض لكم في التالي كافة أسعارها في جرير السعودية:
سعر هاتف ايفون اس اي جرير يبدأ من 1899 ريال سعودي للنسخة 64 ، حتى 2499 بدلًا من 2629 ريال سعودي للنسخة 256.
ملحوظة: تم تحديث اسعار جوالات الايفون فى عروض مكتبة جرير فى شهر يوليو 2018 ، وتم اضافة الحديث من الجوالات والنسخ الجديدة التى اصبحت للبيع فى معارض مكتبة جرير بالمملكة العربية السعودية او من خلال الموقع الالكترونى الرسمى للمكتبة على الانترنت ، وسوف نراعى تحديث الاسعار والجوالات كلما ظهرت اسعار واهواتف جديدة من هوات الايفون فى جرير. شاهدوا ايضا هذه العروض من جرير
92 ريال لمدة 12 شهر وللتعرف على المزيد من تفاصيل التقسيط و الشروط ننصحك بمشاهدة موضوع عروض تقسيط جرير 2018. شاهدوا ايضا هذه العروض
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ