واعتبر النصاب الإمام الشافعي والإمام مالك و الإمام أحمد عملًا بحديث " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " في نصاب الذهب والفضة وإلى أنه يجب ربع العشر بحديث " وفي الرقة ربع العشر " وهذا بخلاف الركاز فيجب فيه الخمس ولا يعتبر فيه النصاب. أما عن وجه الحكمة في التفريق أن أخذ الركاز بسهولة من غير تعب بخلاف المستخرج من المعدن فإنه لابد فيه من المشقة ، وذهبت الهادوية إلى أنه يجب الخمس في المعدن والركاز وأنه لا يقدر لهما النصاب بل يجب القليل والكثير وإلى أنه يعم كل ما استخرج من البحر والبر ومن ظاهرهما أو باطنهما ، فيشمل ذلك الرصاص و النحاس والحديد والنفط والملح والحطب والحشيش والمتيقن بالنص الذهب والفضة وما عداهما الأصل فيه عدم الوجوب حتى يقوم الدليل. ولقد كانت تلك الأشياء موجودة في عصر النبوة ولا يعلم أنه أخذ فيها الخمس ولم يرد فيها إلا حديث الركاز وهو في الأظهر للذهب والفضة. نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قول الشيخ ابن باز
الركاز هو المال المدفون من الجاهلية يوجد في الخربات والصحاري وعليه علامات الجاهلية والكفر من ذهب وفضة وأواني وسلاح وأموال وغير ذلك وتكون مدفونة بالأرض عليها علامة تدل على أنها من دفن الجاهلية أي عليها علامة الدول البائدة تلك تسمى ركاز والركاز هو المركوز ، ومعناه أنه مركون في الأرض وليس معدن وهذا فيه الخمس لولي الأمر.
زكاة المعادن والركاز – E3Arabi – إي عربي
دنيآ آلغرآيب
16-05-2011 03:46 PM
رد: | | - الآآآن العرض الثاني للعبة " الركاز " -| | [TeroOox]
عفــواً..
ابداء الرأي ليس وسيلة لـ " للأحباط!! " من كان يظن ان باتل فيلد باد كبمني ستضل على حالها عندما كنت تطعن الجدار فيتحطم! ما هذا التحطيم والتقليل من شأن الاستديو العربي.. انا لا افرض وجهة نظري لكن الكلمات " بايخة, غبية, فاشلة, فلوب " قد تؤدي باللعبة الي الفشل المحتم..
من وجهة نظري فأي رد بعد الردود الحالية سيتم حذفه! :)
مع تحياتي للمشرفين..
Powered by vBulletin® Version 3. ماهي زكاة الركاز | المرسال. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
زكاة الركاز- فريضة معطّلة!!!! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
ولو كان المأخوذ زكاة لخص به أهلها ولم يرده على واجده، ولأنه مال مخموس زالت عنه يد الكافر، أشبه خمس الغنيمة، وذهب الشافعية وهي رواية عن أحمد إلى أنه يجب صرف خمس الركاز مصرف الزكاة، قال النووي: هذا هو المذهب. انتهى.. وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 7604 ، والفتوى رقم: 63455. والله أعلم.
نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تعريف #الركاز:..
الرِّكاز هو ما وجد مدفوناً في الأرض من مال الجاهلية، و أهل الجاهلية هم من كانوا موجودين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على أي دين كانوا ، و قد أوجب الشرع فيه عند استخراجه الخُمس
الخمس لولي الأمر، و الأربع أخماس لواجده
حديث: ( العَجْمَاءُ جُبَار، و في الرِّكازِ الخُمْس) متفق عليه. اشتق من الرِّكز وهو الصوت الخفي ، قال الله تعالى: ( أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً). و قال الشيخ ابن عثيمين: " ليس كل مدفون يكون ركازاً، بل كل ما كان من دِفْن الجاهلية، أي: من مدفون الجاهلية"
فمن وجد ذهبا أو فضة أو معدن أو نفط، فهذا ليس ركازا
و معنى الجاهلية: ما قبل الإسلام ، مثل أن نجد نقوداً يكون عليها تاريخ قبل الإسلام أو أسماء ملوك الجاهلية، أو صورهم، أو صلبانهم، أو صور أصنامهم، و نحو ذلك
و لا يشترط في الرّكاز النصاب، فتجب في قليله و كثيره. زكاة المعادن والركاز – e3arabi – إي عربي. و من وجدَ كنزاً و ليس عليه علامات تدل أنه من دفن الجاهلية: فهو في حكم اللقطة، ينتظر عليه سنةً كاملة، ثم يحل له تملكه بعدها. قال ابن القيم: " وَمَا لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ فَهُوَ لُقَطَةٌ، تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ "...
#ركاز_ناشر
ماهي زكاة الركاز | المرسال
مليارات لإشباع الفقراء
كل ما افترضه الله علينا وراءه هدف عظيم يتحقق من الإلتزام بأداء ما
نكلف به, وليس أعظم حقيقة من إشباع الجائعين, وستر العراة, وفك
كربات المحتاجين.. وهذا ما تحققه فريضة الزكاة.. فماذا عن زكاة الركاز. ؟
الدكتور محيي الدين القرة داغي الأستاذ بكلية الشريعة بقطر وعضو
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث أجرى دراسة مستفيضة حول تأثير الزكاة
عموماً على مشكلة الفقر في العالم الإسلامي, وعرض لدراسته في ندوة
أقيمت أخيراً بالقاهرة تحت عنوان (الزكاة المعاصرة) عن أن زكاة
دول الخليج الست قد تصل إلى ما يزيد على100 مليار دولار, وتساءل: هل بعد هذا الرقم يمكن أن نجد فقيراً في
العالم العربي؟! خاصة إذا أضفنا إليه زكوات باقي الدول
العربية؟!
أما زكاة الركاز فقال القرة إنها
تعني إخراج زكاة مقدارها الخمس في المعادن والبترول والذهب, أو ما
يستخرج من باطن الأرض, وقال:
إننا لو أخذنا20% من بترول العرب يومياً أي بنحو 300 مليون دولار
لاستطعنا القضاء على الفقر نهائياً وأوضح أننا بحاجة لتنمية الزكاة
في الوطن العربي وإقامة مؤتمر دولي لهذا الشأن.
وراجع لمزيد الفائدة الجواب رقم: ( 83746) ، ورقم: ( 146191). ثانيا:
أما بيع الركاز:
فإن من شروط صحة البيع أن يكون المبيع معلوما للبائع والمشتري ، لما رواه مسلم (1513) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ). قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
" والبيع في السنة والإجماع لا يجوز أن يكون مجهولا عند واحد منهما ، فإن لم يجز بأن يجهله أحد المتبايعين، لم يجز بأن يجهلاه معا " انتهى من"الأم" (4 / 205). قال النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم":
"وَأَمَّا النَّهْي عَنْ بَيْع الْغَرَر: فَهُوَ أَصْل عَظِيم مِنْ أُصُول كِتَاب الْبُيُوع, وَيَدْخُل فِيهِ مَسَائِل كَثِيرَة غَيْر مُنْحَصِرَة ، كَبَيْعِ الْآبِق وَالْمَعْدُوم وَالْمَجْهُول وَمَا لَا يَقْدِر عَلَى تَسْلِيمه ، وَمَا لَمْ يَتِمّ مِلْك الْبَائِع عَلَيْهِ... " انتهى. وقال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (3/ 163) في بيان شروط صحة البيع: " الشرط (السادس: أن يكون المبيع معلوما لهما)؛ أي للبائع والمشتري؛ لأن جهالة المبيع غرر ، فيكون منهيا عنه، فلا يصح" انتهى. وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
"من شروط البيع: أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو صفة ، أي: عند البائع والمشتري ، فلا يكفي علم أحدهما.
هذا قول الحسن، والشعبي، ومالك والشافعي، وأبي ثور، ويعتبر ذلك بأن ترى عليه علاماتهم كأسماء ملوكهم، وصورهم وصلبهم، وصور أصنامهم، ونحو ذلك، فإن كان عليه علامة الإسلام أو اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من خلفاء المسلمين أو وال لهم، أو آية من قرآن أو نحو ذلك فهو لقطة، لأنه ملك مسلم لم يعلم زواله عنه، وإن كان على بعضه علامة الإسلام وعلى بعضه علامة الكفر، فكذلك نص عليه أحمد في رواية ابن المنصور، لأن الظاهر أنه صار إلى مسلم، ولم يعلم زواله عن ملك المسلمين فأشبه ما على جميعه علامة المسلمين. انتهى.
اَللّهُمَّ أَوْلِني في كُلِّ يَوْم اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ اثِنْتَيْنِ: سَعادَةً في أَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً في آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يا مَنْ هُوَ الإِْلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ].
زيارة يوم الاثنين.. زيارة الحسن والحسين (عليهما السلام) - مركز الإسلام الأصيل
أقول: هذا مِن أدعية الرزق ، وَيُستحب أيضاً أن يقرأ عقيب العشاء سورة: ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ) سَبع مَرات (٥) ، وأن يقرأ في الوتيرة وهي ركعتان جالسا بَعدَ العشاء مائة آية من القرآن ، وَيُستحب أن يُعتاض عَن المائة آية سورة: ( إِذا وَقَعَتِ الواقِعَة) في ركعة ، وسورة: ( قُلْ هُوَ الله أحَد) في الركعة الأخرى (٦). _________________ (١) مصباح المتهجّد: ١٠٦ ـ ١٠٧. والحديث عن أبي عبد الله عليهالسلام. (٢) أَمْ في برٍّ: خ. مفاتيح الجنان | دُعاء يوم الاثنين. (٣) عَنَائِي ـ خ ـ. (٤) مصباح المتهجّد: ١٠٩. (٥) مصباح المتهجّد: ١٠٩. (٦) مصباح المتهجّد: ١١٤.
دعاء يوم الاثنين
[ اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي لَمْ يُشْهِدْ أَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالأَْرْضَ، وَلاَ اتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ، لَمْ يُشارَكْ فِي الإِْلهِيَّةِ، وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ، كَلَّتِ الأَْلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ، وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقادَ كُلُّ عَظيم
لِعَظَمَتِهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً وَمُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً، وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ أَبَداً وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً. اَللّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمي هذا صَلاحاً، وَأَوْسَطَهُ فَلاحاً، وَآخِرَهُ نَجاحاً، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أوَّلُهُ فَزَعٌ، وَأَوسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ.
أعمال يوم الأثنين - شبكة مدينة الحكمة
اَللّهُمَّ أَوْلِني في
كُلِّ يَوْم اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ اثِنْتَيْنِ: سَعادَةً في أَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً في آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يا مَنْ هُوَ الإِْلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ].
اقرأ أيضا:
دُعاءُ يَوْمِ الاثنين... بصوت اباذر الحلواجي
مفاتيح الجنان | دُعاء يوم الاثنين
وهو يوم بإسم الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام ويستحب فيه زيارتهما ونصرتهما من قبيل نشر أقوالهما وسيرتهما
00 صباحا إلى الساعة 14.