هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. سعر ومواصفات محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400 أفضل سعر لـ
محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400 من
بي. تك
فى مصر هو
1, 199 ج. م. تم تقييم هذه المنتج بواسطه 1 مستخدمين، ومتوسط التقييم للمنتج هو
(4/5) طرق الدفع المتاحة هى دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية تكلفة التوصيل هى 0 ج. غلاية مياة بلاك اند وايت 2 لتر l300. م., والتوصيل فى خلال 5-7 أيام تباع المنتجات المماثلة لـ محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400 فى
جوميا
مع اسعار تبدأ من 1, 015 ج. م. أول ظهور لهذا المنتج كان فى نوفمبر 08, 2018 من بين المنتجات المماثلة لـ محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400 أرخص سعر هو 1, 015 ج. م. من جوميا المواصفات الفنية اللون: ابيض النوع: محضر طعام الواط: 700 المادة: مواد مختلفة الماركة: Black And White تشمل كبة: نعم شاشة عرض: لا Juicer Attachment: Yes Food Processor Attachment: Yes عدد إعدادات السرعة: متغير السرعة اقدام لخلاط اليد قلبلة للفصل: نعم منتجات مماثلة جوميا دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل
2-5 أيام
15 ج. م. وصف بي. تك عن المنتج بلاك اند وايت أجهزة تحضير الطعام أبيض 700 واط أنبوب تغذية كبيرة سرعات متغيرة مع نظام خفق خاصية الغلق التلقائي سهولة التنظيف تاريخ و تحليل سعر محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400
أرخص سعر لـ محضر طعام بلاك اند وايت، 700 واط، ابيض - FP1400
فى مصر كان
879
ج.
غلاية مياة بلاك اند وايت 2 لتر L300
بلاك اند وايت مكواة بخار 2200 واط مغطاة بطبقة تيفال إعدادات مختلفة لدرجة الحرارة مؤشر للطاقة اللون: أبيض × اسود رقم الموديل: SI-1600
النوع
مكواة بخار
القدرة الكهربائية
2200 وات
محضره طعام بلاك اند وايت ماليزى Fp.1500
بلاك أند وايت جروب Black and White Group معلومات عامة الجنسية
مصري النوع
شركة إنتاج وتوزيع فني وسينمائي المقر الرئيسي
مصر ، الدقي المنظومة الاقتصادية الشركة الأم
بلاك أند وايت أهم الشخصيات المؤسس
ياسر سليم المدير التنفيذي
ياسر سليم تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بلاك أند وايت (بالإنجليزية: Black and White) هي شركة إنتاج مصرية ، أسسها رجل الأعمال ياسر سليم، وقامت بانتاج العديد من الأعمال الفنية و المسلسلات لممثلين مشهورين وكذلك قامت بانتاج برامج تلفزيونية. [1]
أعمالها [ عدل]
مسلسلات تلفزيونية
أفلام سينمائية
برامج تلفزيونية
إنتاج موسيقي
الكبير أوي ( 3 أجزاء)
لا تراجع ولا استسلام
انا مصري
ألبوم للفنان محمد عباس [2] [3]
الكبريت الأحمر
سيما علي بابا
اوعي يجيلك ادوارد
البوم للفنانه مي حافظ
بلبل وحرمة
البوم للفنان هاني الأسمر
7 أرواح [4]
البوم للفنانة دينا عادل [5]
أزمة نسب
البوم للفنان أيمن الجندي
سرايا حمدين
البوم فريق عنبر [6] 13
إعصار سونالي
البوم للفنانة السورية رالدا [7]
الطبال
البوم للفنانة أمير أحمد
البوم للفنانة حبيبة سليم
البوم للفنان عبدة سليم
البوم للفنانة نور سليم
المصادر [ عدل]
5 4 2. 25 5 3 4 4 4 5 4 7 1 السعة بالكيلو
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الآخر 1432 هـ - 8-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 151101
133664
0
464
السؤال
رجل أراد أن يتزوج ببنت عمه وبالرغم من العلاقة الأسرية الحميمة بين الأسرتين هل يعفى عن المهر، بالرغم من أن الرجل يحاول أن يعطي المهر، لكن عمه يحاول أن لا يأخذ أي شيء وبالمحاولات العديدة من قبل الرجل إلا أن عمه في كل مرة يقول له احتفظ به حتى وقت تجهيز البنت؟ وإذا حدث الزواج، فهل يصح بدون أخذ المهر؟ وماذا يسمى هذا الزواج؟ وهل يعتبر المهر شرطا من شروط الزواج شرعاً؟ أرجو التوضيح مع تمنياتي لكم بالتوفيق. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمهر ليس شرطاً من شروط النكاح ولا ركنا من أركانه فيصح عقد النكاح بدون تسميته، أو استلامه، هذا مذهب الجمهور، جاء في الموسوعة الفقهية: والمهر ليس شرطاً في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الج مهور، قال الله تعالى: لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ـ فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد.
دعوى أن المهر في الإسلام ثمن لشراء المرأة والاستمتاع بها
البحث في:
١
السؤال: ما هو مقدار ما يسمى بالمهر الفاطمي؟
الجواب: في بعض الروايات المعتبرة ان مهر فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كان درعاً حطمية تساوي ثلاثين درهما ولكن في الروايات الاخرى ان مهرها كان بمقدار مهر السنة (اي خمسمائة درهم) والدرهم يساوي ٢ ونصف غرام فضة. ٢
السؤال: تم عقد قراني على ابن خالتي لمدة سنة من دون ان يتم الزفاف فهل تجب عليّ العدة اذا طلقني؟ وهل استحق مهري المؤجل الذي استلمته؟
الجواب: اذا لم يتم الدخول ـ ولو دبراً فلاعدّة عليك وتستحقين نصف مهر المجموع من الحاضر والغائب. ٣
السؤال: اذا كان مهر الزوجة تعليم سورة من القرآن وقد حدث طلاقها قبل الدخول بها فهل يجب على الزوج شيء؟
الجواب: اذا كان قد علّمها قبل الطلاق فله عليها نصف اجرة تعليمها. دعوى أن المهر في الإسلام ثمن لشراء المرأة والاستمتاع بها. ٤
السؤال: هل يجوز للمراة المطالبة بالمؤجل من مهرها قبل الدخول؟
الجواب: اذا حلّ الاجل جاز لها المطالبة بالمهر المؤجل ولكن لا يجوز لها الامتناع من التمكين وان حلّ الأجل ولم تقبض المهر بعد. ٥
الجواب: في بعض الروايات المعتبرة ان مهر فاطمة (سلام الله عليها) كان درعاً حطمية تسوي ثلاثين درهماً ولكن في الروايات الاخرى ان مهرها كان بمقدار مهر السنة (اي خمسمائة درهم).
المهر حق شرعي واجب على الزوج تجاه زوجته. - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله تعالى أعلم.
قال ابن
حجر في (بلوغ المرام): إن إسناده قوي، وكذلك صححه شيخنا عبد العزيز بن
عبد الله بن باز، وله شاهد من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله
عنهما. وعلى هذا فيكون الصواب هو قول من يرى الزكاة في الحلي، ولو كان معدًّا
للاستعمال أو العارية. - أما الذين قالوا: لا زكاة فيه فإنهم احتجوا بحديث لا يصح، وهو ما
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس في الحلي زكاة"، وهذا الحديث
لا يقولون به على سبيل الإطلاق، ولهذا تراهم إذا كان الحلي للنفقة أو
الإجارة تراهم يوجبون فيه الزكاة، ولا يأخذون بعموم هذا الحديث، هذا
لو صح، لكنه لا يصح. ويستدلون أيضاً بقياس الحلي على الثياب وما يحتاجه الإنسان لنفسه من
سيارة ونحوها، ولكن هذا القياس ليس بصحيح، وذلك لأن الذهب والفضة
الأصل فيهما الزكاة، فمن ادعى خروج شيء منهما عن الزكاة فعليه الدليل. أما الثياب والسيارة، وما إلى ذلك مما يعده الإنسان لحاجته فالأصل عدم
الزكاة فيها، ولهذا لا تجب فيها الزكاة إلا إذا أعدت للتجارة، حتى لو
أعدت للتأجير فإنه لا زكاة فيها، أي لو كان عنده ثياب يؤجرها فلا زكاة
فيها، وكذلك لو كان عنده سيارة يعدها للإجارة فلا زكاة عليه في هذه
السيارة. مع أن القائلين بعدم زكاة الحلي يقولون: إذا كان عنده حلي يعده
للإجارة فالزكاة تجب فيه، وهذا مما لا شك فيه أنه ينتقض عليهم، إذ
مقتضى القياس تساوي الأصل والفرع، ثم إن القائلين بعدم زكاة الحلي
يقولون: لو كان عندها حلي للبس ثم نوتها للتجارة فإنه يكون للتجارة
وتجب فيه الزكاة، ولو كان عندها ثياب للبس ثم نوتها للتجارة فإنها لا
تكون للتجارة، وهذا أيضاً دليل على عدم صحة القياس، إذ مقتضى القياس
تساوي الأصل والفرع، وأن الثياب المعدة للبس إذا نوتها للتجارة فيجب
أن تكون فيها زكاة.