يقدّم مركز مستشفى رويال البحرين الطبي في الرفاع الخدمات التجميلية الأفضل والأشمل على مستوى المنطقة باستخدام أحدث ما توصل إليه العلم من تقنيات متقدمة، وتحت إشراف أمهر الخبراء المتخصصين في هذا المجال، ليصبح المركز الوجهة الأمثل لسلسلة متكاملة من احتياجات الجمال والمشاكل الجلدية. مجمع مركز الخبراء التخصصي الطبي. ويستخدم خبراء التجميل في مركز مستشفى رويال البحرين الطبي أحدث أنواع العلاجات والمعدات الطبية لتقديم مختلف العمليات التجميلية غير الجراحية مثل إزالة الشعر بالليزر للرجال والنساء، البوتوكس للوجه والجسم بالإضافة إلى الحقن داخل الآفة علاوة على حقن الفيلر لتصحيح التجاعيد وغيرها من العمليات التجميلة غير الجراحية. ويتولى قيادة قسم جراحة التجميل بمركز رويال البحرين الطبي أخصائي جراحات التجميل والجراحات الترميمية الدكتور «دين كونها جوميز» ذو الخبرة العالية في مجال الجراحة التجميلية والعلاج التجميلي كما أنه من قبل فريق من الخبراء الذين يتمتعون بخبرة دولية واسعة. وأوضح الدكتور دين قائلاً: «إن عمليات التجميل تتطلب مزيجًا مثاليًا من أحدث التقنيات والخبرات للحصول على أفضل النتائج، وهو بالتحديد الأمر الذي نود أن نحرص على تقديمه لأي شخص يأتي إلينا، كما إن التعاون بين متخصصي الجراحة التجميلية وطبيب الأمراض الجلدية لدينا يؤدي للحصول على نتائج ذات كفاءة إما للجمال أو لعلاج البشرة».
د. عاطف افتتح مركز صحي الخبراء
مركز المحاكاة والتدريب الطبي
مكتبة الصور
مكتبة الفيديو
كما أشار خلال كلمته إلى الخطط المستقبلية والشراكات البحثية مع الخبراء ، حيث تم التوافق مع الشريك الإستراتيجي (شركة تقنيات العناية) على تدريب وتطوير الطلاب وأساتذة الكلية لبرنامجي العلاج الطبيعي والأطراف مع جهات خارجية ، بالإضافة لإنشاء أكاديمية علمية بتوأمة مع جامعات عالمية تُسهم بعمل الأبحاث التطبيقية في مجال الأطراف الاصطناعية ، وستمنح شهادات كمركز تدريب معتمد في المملكة بإذن الله. بعد ذلك اطلع الجميع على عرض مرئي تعريفي بالمشروع احتوى على فكرته ، وأهدافه ، والرؤية المستقبلية التي تطمح كلية العلوم الطبية التطبيقية للوصول إليها من خلاله.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الأدعية النبوية – رب أعني ولا تعن علي
رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطيعا، إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، واهد قلبي، وسدد لساني، وثبت حجتي واسلل سخيمة قلبي
رواه ابن ماجة وصححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
رب أعني ولا تعن عليه السلام
المفردات: ((رهَّاباً)): الرهبة، الخوف، والفزع. ((مخبتاً)): الخاشع، والمخلص في خشوعه. ((أواهاً)):المتضرّع، والبكّاء، وقيل كثير الدعاء. ((منيباً)):التائب، والراجع إلى اللَّه في أموره. ((حوبتي)):الحوْبةُ، والحوبُ: الإثم، والذنب. ((حجتي)): الحجة: الدليل، والبيِّنة([2]). ((سخيمة قلبي)): غلّ القلب، وحقده. الشرح: هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالاً، ومطلباً هي من أهم مطالب العبد، وأسباب صلاحه، وسعادته في الدنيا والآخرة([3]): 1 – قوله: ((رب أعني)): أي أطلب منك العون، والتوفيق لطاعتك، وعبادتك على الوجه الأكمل الذي يُرضيك عنِّي, وأطلب منك العون على جميع الأمور الدينية والدُّنيوية، والأخروية، وفي مقابلة الأعداء أمدّني بمعونتك وتوفيقك. 2 – قوله: ((ولا تُعن عليَّ)): ولا تمدّ العون لمن يمنعني عن طاعتك: من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن. 3 – قوله: ((وانصرني))، وهو طلب النصرة، وهي الغلبة، أي في كل أحوالي، [وانصرني] على الكفار أعدائي، وأعداء دينك، وقيل انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء؛ فإنها أعدى أعدائي ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾([4])، ولا مانع من إرادة الجميع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يُخصِّص نوعاً معيناً، والأصل إبقاء العموم على عمومه.
رب أعني ولا تعن قع
([1]) البخاري في الأدب المفرد، برقم 664، و665، وأبو داود، كتاب الوتر، باب ما يقول الرجل إذا سلّم، برقم 1510، و1511، والترمذي، كتاب الدعوات، باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3551، وابن ماجه، أبواب الدعاء، باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 3830، والنسائي في السنن الكبرى، 6/ 151، وأحمد 3/452، برقم 1997، وصحيح ابن حبان، 3/ 227، ومصنف ابن أبي شيبة، 10/ 280، وعبد بن حميد، 1/ 236، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 1/519، ومسند الشهاب، 2/ 344، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، 1/414، وفي صحيح الترمذي، 3/178. ([2]) جامع الأصول، 4/ 337. ([3]) فقه الأدعية، 4/ 487. ([4]) سورة يوسف، الآية: 53. ([5]) شرح الأدب المفرد، 2/ 321. ([6]) المكر من صفات اللّه تعالى الفعلية المقيدة التي تقع بمشيئته، فلا تطلق على اللّه تعالى إلا في سبيل المقابلة والجزاء لمن يمكر به تعالى وبأوليائه. ([7]) الرد على البكري، 1/ 207، نقلاً من فقه الأدعية، ص 488. ([8]) تحفة الذاكرين، ص 427. ([9]) الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص 37، نقلاً من فقه الأدعية، ص 490. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
16 – قوله: ((ربّ تقبّل توبتي)): أي اجعلها صحيحة بشرائطها، واستجماع آدابها، وتقبّلها مني. 17 – قوله: ((واغسل حَوْبتي)): أي امسح ذنبي وإثمي، وذكر الغسل ليفيد إزالته بالكلية. 18 – قوله: ((وأجب دعوتي)): أي أجب كل دعواتي، واجعلها مقبولة عندك مستجابة [نافعة لي]. 19 – قوله: ((وثبّت حجّتي)): كسابقه يفيد العموم، أي ثبت حُججي، في الدنيا على أعدائك بالحجة الدامغة، والدعوة والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بالأدلة البينات الساطعة، وثبّت قولي في الآخرة عند سؤال الملكين في القبر، والحجج هي البيِّنات والدلائل. 20 – قوله: ((واهدِ قلبي)): إلى معرفتك، ومعرفة الحق والهدى والصراط المستقيم، وإلى كل خير ترضاه، فبهدايته تهتدي كل الجوارح، والأركان في البدن. 21 – قوله: ((وسدّد لساني)): أي صوّب لساني حتى لا ينطق إلا بالحق، ولا يقول إلا الصدق. 22 – ((واسلُلْ سخيمة قلبي)): أي أخرج من قلبي: الحقد، والغلّ، والحسد، والغشّ، [والبغضاء للمؤمنين]، وغير ذلك من ظلمات القلب. فالزم هذا الدعاء المبارك الذي فيه جميع المنافع التي يحتاجها العبد في دينه، ومعاشه،ومعاده،فقد ذكر الحافظ عمر بن علي البزّار في ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه اللَّه))([9]).