بيت الشاعر عبدالله الهذلي... أوصيك في بعض الخصال للشاعر / عبدالله الطلحي الهذلي ( شاعر الحكمة ) - موسيقى مجانية mp3. يقول:-.. جهز متاعك وإنتظر طلعة سهيل ميعادنا طلعة سهيل اليماني مجارتي له?............................ ياشاعر الحكمه بعد مانجلى الليل لقيت لك بيت غزير المعاني تضرب مثل بسهيل قاف وتماثيل وتبقي مجارتك على نوع ثاني الله يزينها على الناس بالحيل ويجمع قلوب حبها بالمحاني ونقرب اللي يقرب البعد ويزيل هم على صدر المشقوى زماني عشان تزين البهرجه والتعاليل في خايع نبته زهر قحوياني وريح الخزامي بالعشي والمعاميل متخالطه تملا ركون المكاني وسوالف بين النشاما وتماثيل ذربه وتكرم من هروج الهداني هاذي طراة البر ياراجي سهيل يالطلحي اللي فاهم المعاني
جريدة الرياض | كلّي عيوب.. للطلحي
يتميز الشاعر عبدالله الطلحي ببساطة وسهولة لفظه وغزارة وعمق معناه، وله شعرية توازنُ بين الروحي والجسدي حتى كأن البيت من لحم ودم، لا يُسرف في التفاصيل ولا يُسْلِم لغته لمخاتلة الإسهاب المميت للمعنى، ولا يتوارى عندما تلوح له أطياف الجمال، وهنا مسامرة رمضانية.. • كيف استعددت لشهر رمضان؟ •• بالنية الصادقة على الصيام والقيام والأمل أن يتقبل الله تعالى صالح الأعمال. • ما أوّل رمضان صمته كم كان عمرك؟ •• لا أذكر بالضبط لكن أظن أنه في سن العاشرة تقريباً. • ماذا فقدت من رمضان الماضي وماذا تحتاج في الحالي؟ •• فقدت غالين غيبهم الموت، أسأل الله تعالى أن يرحمهم، وأحتاج الكثير من الاجتهاد والإكثار من الطاعة فمن يضمن أن يدرك رمضان القادم. • ملمح عالق في ذاكرتك من أولى سنوات الصيام؟ •• الانتظار على سطح البيت لسماع مدفع الإفطار. • إلى ماذا تحن في رمضان؟ •• أحن لاجتماعات الأهل والأقارب والأصدقاء التي حال دونها هذا والوباء، أسأل الله أن يرفعه ويكفينا شره. • في عامها الثاني هل غيرت الجائحة نكهة رمضان؟ •• أبداً نكهة رمضان في جوهره وقدسيته وصيامه وقيامه. قصيدة عمرك مطيه للشاعر عبدالله الطلحي - منتدى استراحات زايد. • عادة رمضانية تخليت عنها؟ •• متابعة المسلسلات الرمصانية تخليت عنها منذ زمن.
قصيدة عمرك مطيه للشاعر عبدالله الطلحي - منتدى استراحات زايد
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
أوصيك في بعض الخصال للشاعر / عبدالله الطلحي الهذلي ( شاعر الحكمة ) - موسيقى مجانية Mp3
مقتطفات من شعر شاعر الحكمة عبدالله الطلحي
الشاعر الكبير عبدالله الطلحي الهذلي من مواليد عام 1378هـ
كتب الشاعرعبدالله في جميع أغراض الشعر وأجاد وأبدع ولكن مايمز هذا الشاعر في كثيرٍ من نصوصه هي حكمته المنبثقه من رجاحة عقله ونضوج فكره سواءً على المستوى الشعري أو حتى على المستوى الإجتماعي وهذا ما انعكس بالفائده على شعره لذلك لقب بشااااعر الحكمه وقد لانجد نص من نصوص الشاعر يخلو من بيت حكمه.
مجارات بيت شعر ..للزميل الشاعر عبدالله الطلحي الهذلي. لـ منصور الوذين المري | موقع الشعر
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
والهرج من دون قال الله، وقال الرسول
جسمٍ بلا روح لو إن العقول أدركت
• طبق رمضاني لا يغيب عن مائدتك؟ •• الشربة. • هل تصوم عن مواقع التواصل الاجتماعي في رمضان؟ •• «تويتر» موقعي الوحيد وهو ما تبقى لي من التواصل في ظل الجائحة. • هل أضحت الاجتماعات الرمضانية من الماضي؟ •• نعم حتى الآن وستعود قريباً إن شاء الله. • لو أسقطنا العام الماضي من سجلات حياتنا.. هل هناك سنون أخرى تود أن لا تحسب من عمرك؟ •• ولا يوم من حياتي أود إسقاطه فإما ذكرى جميلة وإما درس استفدت منه. • هل تتكيّف معها لو استمرت الجائحة؟ •• لا يمكن التكيف معها ولكن مرغمٌ أخاك لا بطل. • في التلفزيون هل تتابع الأعمال الجديدة أم أنه لم يعد هناك ما يغريك؟ •• فعلاً ليس هناك ما يغري. • ما أثر وقع كلمة «عن بعد» على سمعك؟ •• لا بأس بها إن أبعدت من في بعده غنيمة. • أول شيء ستفعله بعد العودة لحياتنا الطبيعية دون كمامات؟ •• أقبل ذا الجدار وذا الجدار. • هل لكورونا إيجابية؟ •• لا أعتقد. • ما الطبق الرمضاني الذي أعدته والدتك وتود أن تذوقه بذات الطعم؟ •• كل الطعام التي كانت تعده رحمها الله. • كيف تتصور العالم إثر انتهاء الجائحة؟ •• يختلط الحابل بالنابل. • ما الذي دفعك خلال العامين ٢٠٢٠ و٢٠٢١.. مجارات بيت شعر ..للزميل الشاعر عبدالله الطلحي الهذلي. لـ منصور الوذين المري | موقع الشعر. لتنفّس الصعداء؟ •• كورونا بلا شك.
(77). * * * ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: " قل هو من عند أنفسكم " ، بعد إجماع جميعهم على أن تأويل سائر الآية على ما قلنا في ذلك من التأويل. فقال بعضهم: تأويل ذلك: " قل هو من عند أنفسكم " ، بخلافكم على نبيّ الله صلى الله عليه وسلم، إذْ أَشار عليكم بترك الخروج إلى عدوكم والإصحار لهم حتى يدخلوا عليكم مدينتكم، ويصيروا بين آطامكم، (78) فأبيتم ذلك عليه، وقلتم: " اخرج بنا إليهم حتى نصْحر لهم فنقاتلهم خارج المدينة ".
وكل امرك لله على
واستظهرت صوابها كما ترى ، وأن الناسخ صحفها. يقال: "عتر الشاة والظبية يعترها عترًا ، وهي عتيرة" ، ذبحها. ومنه "العتيرة" ، وهي أول نتاج أنعامهم ، كانوا يذبحونه لآلهتهم في الجاهلية. هذا على أنى لم أجد هذا الخبر بلفظه في مكان آخر ، ولكن المروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أنه مردف كبشًا ، فقال: أما الكبش ، فإني أقتل كبش القوم ، أي حاميهم وحامل لوائهم. (83) في المطبوعة: "رضينا بالله ربا" ، غير ما في المخطوطة ، كأنه لم يفهمه!! وكل امرك لله على. (84) في المطبوعة: "قتلا من عدوكم" وقبلها رقم (3) لشك المصحح في صحتها. وفي المخطوطة مثل ذلك غير منقوط ، والصواب من سيرة ابن هشام. (85) في المخطوطة والمطبوعة: "إنكم أحللتم... " ، ورجحت رواية ابن هشام ، فهي أجود في السياق. (86) الأثر: 8187- سيرة ابن هشام 3: 125 ، هو تتمة الآثار التي آخرها: 8178. (87) في المطبوعة: "بإسارتكم" وهو خطأ ، أوقعه فيه ناسخ المخطوطة ، لأن كتب (تكم) ، ولكنه أدخل الراء على التاء ، فاختلطت كتابته. والصواب ما أثبت.
قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم، فقالوا: يا رسول الله، عشائرنا وإخواننا!! لا بل نأخذ فداءهم فنتقوى به على قتال عدونا، ويستشهد منا عِدَّتهم، فليس في ذلك ما نكره! قال: فقتل منهم يوم أحد سبعون رجلا عدة أسارى أهل بدر. * * * --------------- الهوامش: (76) انظر تفسير "أني" فيما سلف 4: 398 - 416 / 5: 12 ، 447 / 6: 358 ، 420. (77) انظر تفسير "قدير" في فهارس اللغة فيما سلف من الأجزاء. (78) "أصحر القوم": برزوا إلى الصحراء. و "أصحروا لأعدائهم": برزوا إلى فضاء لا يواريهم ، لكي يقاتلوهم في الصحراء. و "الآطام" جمع أطم (بضم الهمزة والطاء): وهو حصن مبني بالحجارة ، كان أهل المدينة يتخذونها ويسكنونها يحتمون بها. دعاء اللهم اختم لنا شعبان بعفوك ورضاك - موقع محتويات. (79) "الجنة" (بضم الجيم وتشديد النون): هو ما وراك من السلاح واستترت به ، كالدروع والبيضة ، وكل وقاية من شيء فهو جنة. (80) في المطبوعة: "وقد كنا نمتنع في الغزو... أن نمتنع فيه" ، وفي المخطوطة: "قد كنا نمتنع من الغزو... أن نمتنع فيه" ، والصواب فيها ما أثبت ، كما في الدر المنثور 2: 94. (81) "اللأمة": الدرع الحصينة ، وسائر أداة الحرب. (82) في المخطوطة والمطبوعة: "أن كبشًا أغبر" ، ولا معنى له ، ولا هو يستقيم.