مقدمـة: الحمد لله الذي أكرمنا بملّة الإسلام، وشرّفنا بأن جعلنا من أمّة سيّدنا محمد خير الأنام، عليه أفضل صلاة وأزكى سلام، وأنعم علينا بأن شغل أوقاتـنا بالتفقه في الدين، وبما ينفعنا في الدارين. تحميل كتاب تحفة الأشراف - البرونزية. وبعد؛ فنظرا للأهمية البالغة والمكانة الرفيعة لفقه الأحكام ضمن علوم الشريعة، فقد أفرده العلماء بالتّصنيف، وانكبوا على تأصيل أصوله وفصوله، ومناقشة تفريعاته وتطبيقاته. وقد كان لعلماء المغرب الأقصى النصيب الأوفى من التأليف في هذا المجال، وهذه مصنفاتهم التي تزخر بها الخزانات والمكتبات، ما بين كتب ومنظومات وشروح وتكميلات وحواش خير دليل على ذلك، وخير شاهد على مقداره. وقد أكرمني الله تعالى بالاشتغال على أحد أهم عطاءاتهم في هذا الفن؛ ألا وهو كتاب "تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق" للعلامة الفقيه اللغوي سيدي عمر بن عبد الله الفاسي الفهري صاحب التصانيف النافعة عموما، ووفي هذا المجال بالخصوص. والعلامة الشّيخ الهمام سيدي أبي حفص عمر الفاسي الفهري ، أحد كبار حفاظ المذهب وشيوخه المتأخّرين، وقد شرح رحمه الله في هذا الكتاب هذه المنظومة الفريدة، فجمع في شرحه ما تناثر في كتب من سبقوه للتصنيف في هذا الفن، وزاد واستدرك ما أغفلوه، أو ما فاتهم الوقوف عليه لتوضيحه.
- تقديم كتاب: تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق – منار الإسلام
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف | تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف تحميل
- تحميل كتاب تحفة الأشراف - البرونزية
- كان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم وقاضياً للبصرة وقال عنه أهلها إنّه كان يرى الحَفَظَة.. من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه؟ - خبر بوست
تقديم كتاب: تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق – منار الإسلام
4- كتب المصنفات
كتب مرتبة على الأبواب لكنها تشتمل على الحديث الموقوف والحديث المقطوع، بالإضافة إلى الحديث المرفوع. و من أشهر المصنفات مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ومصنف أبي بكر بن أبي شيبة. 5- كتب المستدركات
تعريف المستدرك: هو ما استدرك فيه ما فات المؤلف في كتابه على شرطه. و من أشهر المستدركات: مستدرك الحاكم النيسابوري على الصحيحين، فالبخاري ومسلم لم يستوعبا كل الأحاديث الصحيحة و
لم يلزما أنفسهما بذلك، فجاء الحاكم ليعتني بأحاديث هي على شرطهما أو شرط أحدهما ولم يخرجاه في كتابيهما فخرجها في المستدرك. الحاكم في كتابه المستدرك ألزم الشيخين بأحاديث لا تلزمهما لضعف رواتها عندهما. 6- كتب المستخرجات
تعريف المستخرج: هو أن يأتي المصنف إلى الكتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه. و من أشهر المستخرجات: مستخرج أبي بكر الإسماعيلي على البخاري، ومستخرج أبي عوانة على مسلم، ومستخرج أبي علي الطوسي على الترمذي.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف | تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف تحميل. ثانيا: الكتب المرتبة على أسماء الصحابة
وهي كتب تجمع الأحاديث التي يرويها كل صحابي في موضع خاص يحمل اسم راويها الصحابي. تفيد هذه الطريقة في معرفة عدد مرويات الصحابي عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم – وطبيعتها، وتسهيل اختبارها، كما تفيد في
استخراج الحديث بمعرفة اسم راويه من الصحابة، فضلاً عن كونها إحدى الطرق المفيدة في استخراج الحديث بمعرفة الصحابي الذي يرويه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف | تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف تحميل
نبذة عن المصنفات في الحديث جدول محتويات المقال
hide
نبحث في مقالنا هذا عن أنواع المصنفات في الحديث، حيث أن الكتب التي صنفت في الحديث النبوي كثيرة جدا، منها من وصل لإلينا ومنها
من لم يصل، ومازال بعضها الآخر مخطوطا يحتاج من ينفض عنها الغبار ويعيدها للحياة لإغناء التراث الإسلامي الكبير. كتاب تحفة الاشراف pdf. والسبب في كثرة المصنفات في الحديث هو كثرة الأحاديث النبوية، حيث لا يمكن لمصنف واحد أو اثنين مهما بلغ، أن يجمعها ويضبطها في
كتاب واحد، فمسند أحمد الذي قاربت أحاديثه الأربعين ألف حديث، اختارها من بين سبعمائة وخمسين ألفا حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. • حاول الإمام السيوطي أن يجمع الأحاديث النبوية في كتاب واحد سماه "جمع الجوامع"، فجمع منها مائة ألف حديث ومات قبل أن يتم تصنيفه، وكان السيوطي يقول: "أكثر ما يوجد على وجه الأرض من الأحاديث النبوية، القواية والفعلية، مئتا ألف حديث ونيف". مراتب وطبقات كتب الحديث
أما هذا المقدار العظيم من الأحاديث النبوية كتبت مصنفات كثيرة في أعصر مختلفة، لكن لا يمكن النظر إلى هذه الكتب على أنها في مرتبة واحدة، لذلك اصطلح العلماء على تقسيم الحديث بالنسبة للحصو والحسن والضعف إلى طبقات:
1- الطبقة الأولى
وهي أعلى المراتب من حيث الصحة، وتشمل صحيح البخاري وصحيح مسلم وموطأ الإمام مالك، وتحتوي هذه الكتب أقسام الحديث: المتواتر والصحيح الآحادي، والحسن.
تحميل كتاب تحفة الأشراف - البرونزية
وقسمته إلى ثلاثة فصول: الفصل الأول تحدثت فيه بتفصيل عن الشارح وآثاره، وجعلته في مبحثين؛ في المبحث الأول نبذة عن الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية في عصره، والمبحث الثاني خاص بحياة سيدي عمر الفاسي وآثاره ومكانته وذكر وفاته. والفصل الثاني خصصته للتعريف بالشّرح ومنهجية الشّارح، وذلك في ثلاثة مباحث؛ المبحث الأول بينت فيه أهمية الكتاب وآراء العلماء فيه. والمبحث الثاني درست فيه منهج أبي حفص في شرح لامية الزقاق، وقسمته إلى ثلاثة مطالب؛ بينت في المطلب الأول منهجه في شرح لامية الزقاق، والمطلب الثاني خصصته لدراسة تعليقات الشارح، وذكرت في الثالث مصادره المعتمدة في الشرح. وفي المبحث الثالث ؛ بينت منهج المؤلّف في تناول الأحكام الفقهية المالية. أما الفصل الثالث فخصّصته لدراسة المخطوط وبيان منهج التحقيق، وقسمته إلى ثلاثة مباحث؛ الأول لتحقيق نسبة الكتاب إلى صاحبه، والمبحث الثاني بينت فيه منهج ورموز التحقيق، والمبحث الثالث لوصف نسخ المخطوط. تحميل كتاب تحفه الاشراف pdf. وفي الأخير وضعت خاتمة بينت فيها الخلاصات والاستنتاجات، والتوصيات التي توصلت إليها من خلال هذا التحقيق. أما القسم الثاني؛ وهو قسم المقابلة والتحقيق، فاتبعت فيه المنهج الآتي: – جمع نسخ المخطوط، ووضع رمز لكل نسخة.
ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة
إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: مكتبة العلوم
If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Pustaka Ilmu. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
وفي موقف النبي صلى الله عليه وسلم من عيينة بن حصن الفزاري وعبد الله بن أُبَي بن سلول شواهد راقية لذلك:
كان عيينة بن حصن الفزاري شيخ قبيلة فزارة. قال أبو عمر بن عبد البر في (الاستيعاب): "كان عيينة يُعدُّ في الجاهلية من الجرّارين، يقود عشرة آلاف". وكان أحمق ذا مشاكل ومشاكسات أتعبت النبي صلى الله عليه وسلم. كان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم وقاضياً للبصرة وقال عنه أهلها إنّه كان يرى الحَفَظَة.. من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه؟ - خبر بوست. ولقب لحمقه ورئاسته لقبيلته بـ(الأحمق المطاع)! لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفه، ويغض الطرف عنه، ومن ذلك أنه أعطاه يوم حنين مئة من الإبل. روى البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: (بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة)، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه. فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة متى عهدتني فحاشاً؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره). قال ابن بطال: هو عيينة بن حصن الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع، وقد رجا النبيُّ صلى الله عليه وسلم بإقباله عليه تألُّفَه ليُسْلِم قومُه؛ لأنّه كان رئيسهم.
كان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم وقاضياً للبصرة وقال عنه أهلها إنّه كان يرى الحَفَظَة.. من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه؟ - خبر بوست
صحابة رسول الله لهم مكانة كبيرة في الأرض وفي السماء، ومن بينهم صحابي بالتحديد كانت الملائكة تسلم عليه، فمن هو؟
الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه كرامةً له هو عمران بن حُصين الخُزاعيّ؛ وكان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم، وقاضياً للبصرة، وقال عنه أهل البصرة إنّه كان يرى الحَفَظَة. وروى الطبراني بسنده في الكبير عن قتادة قال: "إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى"، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وقد ثبت عن عمران بن حصين أنه كان يسمع كلام الملائكة". بينما قال المباركفوري في شرح الترمذي: "عمران بن حصين.. عبد الله بن أبي بن سلول. كان من علماء الصحابة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة". اسمه عمران بن حُصَيْن بن عُبَيْد بن خَلَف بن عبد نُهْم بن سَالم بن غَاضِرَة بن سَلُول بن حُبْشِيَّة بن سَلُول بن كَعْب بن عَمْر الخُزاعيّ الكَعْبيّ، ويُكنّى بأبي نُجَيد. وأسلم عمران بن الحُصين بعد معركة بدرٍ وفي حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إسلامه في عام خيبر مع الصحابي أبي هُريرة رضي الله عنهما، وروى عنه بعض التابعين، وله العديد من الأحاديث. بُعث في زمن عُمر إلى البصرة؛ ليُعلّم النّاس الفقه، وَوُلِّيَ قاضياً عليهم، وكان ممن حدّث عنه من الرّواة مُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيْرِ، وَزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، وَالحَسَنُ، وَابْنُ سِيْرِيْنَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَعَطَاءٌ مَوْلَى عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، وغيرهم.
وحتى الطغاة المستبدون الذين فسدت فطرهم وحرفتهم الشياطين عن الحق- يستشيرون خواصهم عند النوازل والمصائب – فيما يظنونه يصلح حالهم- فهذا فرعون يستشير قومه في شأن نبي الله موسى ( فماذا تأمرون.. ) الأعراف:110. بعد أن زعم أن موسى عليه السلام- ساحر عليم يريد أن يفسد عليهم أمورهم ويخرجهم من ديارهم. عبد الله بن ابي بن سلول المنافق. وهذه بلقيس ملكة سبأ تستشير قومها وجندها في شأن نبي الله سليمان:( قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون) النمل:32. بعد أن قالت فيما حكى الله عنها (.. إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وكذلك يفعلون) النمل: 33. أقوال العلماء في حكم الشورى:
اختلف العلماء في حكم الشورى على قولين:
الأول: ذهب المالكية والأحناف إلى القول بوجوب الشورى وعمومها في كل شيء من مصالح المجتمع ابتداء من رضاعة الطفل عند اختلاف الأبوين:(وإن أرادا فصالا عن تراضي وتشاور فلا جناح عليهما.... ) وانتهاء بأمور الأمة الهامة ( وأمرهم شورى بينهم.. ) قال بن عطية في تفسيره 4/249( الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب لا اختلاف فيه) وقد شاور الرسول أصحابه في الحرب يوم بدر وأحد وتشاور الصحابة في الخلافة من بعده ،وفي الحروب، وفي ميراث الجد، ونفقة المطلقة.