تشارك المنظمة العربية للسياحة في اجتماع الدورة الـ 52 للجنة التنسيق العليا للعمل العربي المشترك والذي يعقد برئاسة الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبوالغيط وبمشاركة رؤساء المنظمات والاتحادات العربية المتخصصة ومؤسسات التمويل العربية من 24 الى 26 الجاري والذي تستضيفه جامعة نايف للعلوم الامنية. وأوضح رئيس المنظمة العربية للسياحة د.
عن المنظمة
وتسهيل منح التأشيرة السياحية للسائح العربي. حيث قامت فلقد قامت المنظمة بجهود في هذا المجال من خلال مشاركتها بإجتماعات مجلس وزراء الداخلية العرب
حيث اعتمد مجلس وزراء الداخلية العرب بموجب قراره رقم 607 التوصية الصادرة عن المؤتمر العربي الرابع عشر لرؤساء أجهزة الهجرة والجوازات والجنسية بشأن تقديم تسهيلات في إجراءات الحصول على التأشيرات لغرض السياحة بهدف تقليص الفترة الزمنية بين طلب التأشيرة والحصول عليها ودعوة وزارات الداخلية والخارجية في الدول الأعضاء بشأن منح تأشيرات الدخول إلى السائحين العرب. وتم تعميمه على كافة وزارات السياحة بالمجلس الموقر وكان الهدف من هذا القرار زيادة وتنمية السياحة العربية البينية. عن المنظمة. الجدير بالذكر فأن قطاع السياحة في عالمنا العربي قد ساهم بنسبة 9% من الناتج المحلي قبل حدوث جائحة كورونا وانخفض إنفاق السياح الدوليين بنسبة 70, 3% في عام 2020م نتيجة للجائحة وشهد قطاع السياحة انخفاضاً في الناتج المحلي الإجمالي بمقدار 172, 3 مليار دولار في 2020م وانخفضت فرص العمل بواقع 2. 8 مليون وظيفة وانخفضت حجوزات الفنادق بنسبة 45% وتذاكر الطيران بنسبة 80% وانخفض عدد السواح الدوليين القادمين للمنطقة بنسبة 75% بخسائرمالية تصل الى 161 مليار دولار.
منظمة السياحة العالمية - ويكيبيديا
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
واختتم عطية حديثه مقدما شكره للدكتور خالد العناني ولفريق عمل وزارة السياحة والآثار المصرية على حسن الوفادة وكرم الضيافة وحسن التنظيم وتقديره لزوراب بولوليكاشفيلي وبسمة الميمان وفريق عملهما لمساهمتهم بالتنظيم الناجح لهذا الاجتماع.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
05:50 م
الجمعة 29 أكتوبر 2021
ابن حنبل
كتبت - آمال سامي:
كان احمد بن حنبل ويحيى بن معين رحمهما الله تلميذين لشيخ الإسلام الحافظ الكبير أبو نعيم الفضل بن دكين، وهو أحد علماء الكوفة كان يعمل ويتكسب بالتجارة كأغلب علماء السلف لكن ذات يوم أراد يحيى بن معين ان يختبر معلمه, وأخبر بذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بينما كان يسيران معًا ذات يوم. فيروي الذهبي في سير أعلام النبلاء عن أحمد بن منصور الرمادي أنه خرج يومًا خادمًا ليحى بن معين وأحمد بن حنبل، فقال ابن معين: أريد أن اختبر أبا نعيم، فقال أحمد: لا تُرِد فالرجل ثقة، قال يحيى: لا بد لي، وبالفعل عزم يحيى بن معين على اختباره، فتعمد ابن معين أن يدس له أحاديثًا ليست من أحاديثه، ودخل عليه عرضهم عليه.
يحيى بن معين - المكتبة الشاملة
[4]
وكان إماماً حافظاً من كبار أئمة زمانه، وكان صديقاً مقرباً لعدد من كبار الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل فقد لزم مجلس الإمام أحمد وصاحبه وتتلمذ بين يديه حتى نهل من علمه، كما كان زاهداً ورعّاً صادقاً ثقةّ متمكناً في علم الرجال، فكان الكثير يطلبه ليكون من تلاميذه. وصلات خارجية
يحيى بن معين المكتبة الإسلامية المصادر
معرف أوجه تطبيق مصطلح الموضوع: — باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — معرف ليبريس: — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
"Muslim American Society". 2003-10-09. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2008 10 أبريل 2010. "Rijal: narrators of the Muwatta of Imam Muhammad". 2005-01-08. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017 10 أبريل 2010. موسوعات ذات صلة: موسوعة الدولة العباسية
موسوعة الحديث النبوي
موسوعة أعلام
موسوعة الإسلام
موسوعة بغداد
ص123 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الحديث - يحيى بن معين - المكتبة الشاملة الحديثة
اسمه: –
الإمام الحافظ الجهبذ شيخ المحدثين أبو زكريا، يحيى بن معين بن عون بن زياد الغطفاني ثم المري مولاهم البغدادي. مولده: –
قال يحيى بن
معين: ولدت في خلافة أبي جعفر المنصور سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها، روي ذلك
أبو زرعة الدمشقي وابن خيثمة عنه. قال الإمام شمس
الدين الذهبي: وهو أسن الجماعة الكبار الذين هم: علي بن المديني، وأحمد بن حنبل،
وإسحاق بن راهوية، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، فكانوا يتأدبون معه ويعترفون
له، وكان له هيبة وجلالة، ويركب البغلة، ويتجمل في لباسه، رحمه الله. بغداد التي كان مقراً لأكبر العلماء
طلبه للعلم: –
لم يوجد من تكلم عن بداية طلبه للعلم إلا قول الذهبي: وكتب العلم وهو ابن عشرين سنة، ولكن يوجد ما يفيد أنه طلب العلم قبل ذلك حيث قال عن نفسه، كتبت عن وكيع وابن المبارك حي، وهي السنة التي حج فيها هارون وهي سنة ست وسبعين، أي أن عمره كان ثمانية عشرة سنة. فقد بدأ طلبه
للعلم بداية جادة لا تعرف الملل، حيث إنه كان يجمع أحاديث الشيوخ دون انتقاء لها،
يبين هذا قوله "إذا كتبت فقمش، وإذا حدثت ففتش"، وكان يحيى بن معين
يقول: "سيندم المنتخب في الحديث حين لا تنفعه الندامة". وقد بلغ في كثرة
كتابة الحديث أنه ربما كتب عن الشيخ وعن راو عن الشيخ قال الدوري: قال ابن معين في
قرط بن حريث "وعندي كتاب كتبته عنه وكتبت عن حجين عنه".
وروى عن أحمد أيضاً أنه قال: السماع من ابن معين شفاء لما في الصدور ـ وقال أيضاً هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر الله به كذب الكاذبين وقال العجلي: "ما خلق الله لهذا الشأن إلا ابن معين ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه أحد. ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وقلبت فيقول هذا الحديث كذا وكذا فيكون كما قال" اهـ. ولد سنة (158) ثمان وخمسين ومائة وتوفي سنة (233) ثلاث وثلاثين ومائتين بمدينة الرسول، ودفن بالبقيع من الطبقة العاشرة. روى عن
عبد الله بن المبارك ، وحفص بن غياث ، وجرير بن عبد الحميد وهشام بن يوسف الأنباري ، وابن عيينة ، ووكيع بن أبي عدي السلمي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم. روى عنه
البخاري ، ومسلم ،و أبو داوود وأحمد بن حنبل وابن سعد ، وأبو حاتم وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم.