تفاصيل القناة:
بث مباشر
قناة
قنوات اونلاين
بث مباشر - قناة العربية الحدث Alarabiya Alhadath Tv HD Live
قنوات عربية بث مباشر
البث المباشر - العربية. لا يمكن تشغيل البث الحي للحدث نت حالياً قناة العربية الحدث بث مباشر عبر الانترنت على الاجهزةبث مباشر - قناة العربية الحدث Alarabiya Alhadath Tv HD Live, al arabiya al hadath live tv, قناة العربية الحدث مباشر, قناة العربية الحدث بث مباشر, العربية الحدث بث مباشر, Watch Online, قناة العربية الحدث, al arabiya al hadath قناة العربية الحدث بث مباشر Alarabiya Alhadath Live, قناة العربية الحدث بث مباشر. الذكية ايفون, ايباد, و اجهزة الاندرويد, يمكنك مشاهدة قناة العربية الحدث على اجهزة الكومبيوتر ايضا. جوال تيفي العربية الحدث هي قناة سعودية عربية اخبارية بدءت البث في عام 2012 في يوم الخميس 12-1-2012 وهي قناة فرعية للقناة العربية الاخبارية مديرها هو عبد الرحمن الراشد القناة
HD الجودة:
2005 سنة
التأسيس:
Live
مباشر
أكثر القنوات مشاهدة لهذا الشهر
شاهد جميع القنوات العربية مجانا على موقع عرب تي في لايف
قناة الحدث البث الحي
الإثنين, أبريل 25, 2022
لا توجد نتائج
رؤية كل النتائج
في حال لم يعمل البث الحي أعلاه اضغط على الزر التالي
من نحن
مؤسسة إعلام مجتمعي سورية مستقلة غير ربحية، تلتزم المبادئ المهنية، تركز على الأحداث داخل سوريا، والأحداث خارج سوريا المتصلة بالداخل السوري. وسائل التواصل الاجتماعي الاشتراك بالنشرة البريدية
تابعنا من هاتفك
جميع الحقوق محفوظة ©لقناة حلب اليوم الفضائية | 2020 All Rights Reserved
يرى متابعون أنها تأتي في سياق المنافسة مع قناة الجزيرة, وخاصة بعد نجاح قناة العربية في تغطية الحرب الأهلية السورية وبعض أحداث الربيع العربي الأخرى. انظر ايضا [ عدل]
MBC1
mbc2
mbc3
mbc4
mbc5
MBC Drama
Mbc Action
إم بي سي ماكس
mbc Persia
إم بي سي بوليوود
إم بي سي مصر
MBC Masr2
مركز تلفزيون الشرق الأوسط
MBC Iraq
إم بي سي برو سبورت +4 قنوات
شاهد. نت
الإذاعية mbc FM
بانوراما FM
إم بي سي بلاس دراما
mbc HD
MBC SVT Barnkanalen
O3 Productions
ع ن ت قنوات تلقزيونية
إم بي سي 1
إم بي سي 2
إم بي سي 3
إم بي سي 4
إم بي سي 5
إم بي سي دراما
إم بي سي أكشن
إم بي سي مصر 2
إم بي سي العراق
إم بي سي برو سبورت
الحدث
إم بي سي الفارسية
وناسة
راديو
إم بي سي إف إم
بانوراما إف إم
قوائم
قائمة الإعلاميون
قائمة الإعلاميون السابقون
بوابة شركات
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن قناة أو شبكة قنوات فضائية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
اللهم أصلح لنا سرائرنا، وأخلص لنا أعمالنا، وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..
ذكرى — فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ...
أيها المسلمون: خَرَجَ من أرضِه خائفاً يَترَقَّب.. لا يُبْصِرُ لِـمَسِيْرِهِ وجهةً، ولا يهتدي إلى سبيل {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} وفي ظهيرةِ يومٍ حارٍّ.. وردَ ماءَ مدينَ.. ــ بئرٌ يرِدُه أهلُ مَدْيَنَ ومنه يستسقون ــ. وَرَدَ ماءَ مدين.. وقَد أظناهُ التعبُ، وأرْهَقَهُ السفَر، وأرَّقَهُ التَّرَقُّبُ، وأجْهَدَهُ الجوعُ. فلما دَنا.. رأى مشهداً لا يَرْتَضِيْه! رأى لؤْماً يلوحُ أمامَ ناظِرَيْهِ بأظهرِ معانِيْه. رأى امرأتين عفيفتينِ.. ألجأتْهُما الحاجةُ إلى الخروجِ مِنْ بَيْتِهِما في حَرِّ القائلةِ تستسقيانِ لغنمهما. وقفتا في منأى عن الرجال، تذودانِ غنَمَهُما عن غنمِ القومِ. ذكرى — فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ.... ورأى رجالاً أقوياءَ أشداء.. في زحامٍ حولَ البئرِ وعراكٍ ينتزعونَ مِنْهُ الماء. لم يلتفتُ أحدٌ منهم لحاجةِ هاتين المرأتين الضعيفتين، ولم يرأفْ أحدٌ منهم بحالتهما. في أَثَرَةٍ لا إيثارَ فيها، وقسوةٍ لا رأفةَ معها. فأقبل موسى عليه السلامُ على المرأتين متسائلاً ــ في عِفَّةٍ ومروءَةٍ ونخوةٍ ورجولةٍ وكَرَم ــ: قال: ما خطبكما؟ قالتا: {لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} ليسَ مِن أخلاقنا أنْ نُزاحِم الرجالَ في اختلاطٍ مَشِينٍ.
وصدهما عن المزاحمة عادتهما كانتا ذواتي مروءة وتربية زكية. وقرأ الجمهور ( يصدر) بضم الياء وكسر الدال. وقرأه ابن عامر وأبو عمرو وأبو جعفر ( يصدر) بفتح حرف المضارعة وضم الدال على إسناد الصدر إلى الرعاء ، أي حتى يرجعوا عن الماء ، أي بمواشيهم ؛ لأن وصف الرعاء يقتضي أن لهم مواشي ، وهذا يقتضي أن تلك عادتهما كل يوم سقي ، وليس في اللفظ دلالة على أنه عادة. وكان قولهما وأبونا شيخ كبير اعتذارا عن حضورهما للسقي مع الرجال لعدم وجدانهما رجلا يستقي لهما ؛ لأن الرجل الوحيد لهما هو أبوهما ، وهو شيخ كبير لا يستطيع ورود الماء لضعفه عن المزاحمة. [ ص: 101] واسم المرأتين ( ليا) و ( صفورة). وفي سفر الخروج: أن أباهما كاهن مدين. وسماه في ذلك السفر أول مرة رعويل ، ثم أعاد الكلام عليه فسماه يثرون ، ووصفه بحمي موسى ، فالمسمى واحد. وقال ابن العبري في تاريخه: يثرون بن رعويل له سبع بنات خرج للسقي منهما اثنتان ، فيكون شعيب هو المسمى عند اليهود يثرون. والتعبير عن النبيء بالكاهن اصطلاح. ؛ لأن الكاهن يخبر عن الغيب ، ولأنه يطلق على القائم بأمور الدين عند اليهود. وللجزم بأنه شعيب الرسول جعل علماؤنا ما صدر منه في هذه القصة شرعا سابقا ، ففرعوا عليه مسائل مبنية على أصل: أن شرع من قبلنا من الرسل الإلهيين شرع لنا ما لم يرد ناسخ.