تزاحم الأعضاء والمشاكل في أسفل البطن نتيجة وجود عدة تجمعات في تلك المنطقة الصغيرة, المستقيم و القولون و الزائدة الدودية ، أجزاء من الأمعاء الدقيقة, المسالك البولية والمثانة, ، المسالك التناسلية ، مشاكل عظم الحوض الخ. لذا هناك صعوبة في تحديد سبب المغص و الآلام في منطقة أسفل البطن و في بعض الحالات التشخيص بحاجة الى فحوصات كثيرة ومتعددة و الأهم من ذلك دائماً أخذ القصة المرضية بشكل مفصّل و إجراء الفحص السريري الإكلينيكي بكل دقة و اهتمام. من قبل الطبيب
بعض الحالات في هذه المنطقة ممكن ان تكون سبب
القولون العصبي
مرض التهاب القولون التقرحي السفلي
الإسهال
أميبا القولون
التهاب الزائدة الدودية
1
2018-09-19 07:11:57
الدكتور فايز بيبي
/اسئلة-طبية/امراض-الجهاز-الهضمي/اعاني-من-الم-اسفل-البطن-اثناء-التبرز-مره-يسار-ومره-1231752
الجهاز الهضمي والكبد
التهاب الزائدة الدودية
يصاب آلاف الأشخاص بمرض الألم العضلي الليفي (فيبروماليجيا)، لكنّ عدد الأشخاص الذين يتم تشخيصهم بشكلٍ صحيح محدود جدًا، بسبب عدم وجود فحوصات تؤكد الإصابة بالمرض، إذ يعتمد مقدمو الرعاية الصحية على بعض الأعراض التي يشترك فيها "فيبروماليجيا" مع أمراض أخرى. ورغم الأثر السلبي الكبير الذي يشكّله المرض على حياة المصابين به ما زالت أسباب المرض وطريقة تشخيصه غير واضحة بشكل كامل. موقع " Health line " الطبي عرّف في تقرير له مرض "فيبروماليجيا" وأهم اعراضه وعلاجه، بالإضافة إلى عوامل وأسباب الإصابة به. ما أعراضه؟
يعاني المصابون بمرض "افيبروميليجا" من العديد من الأعراض المشتركة مع أمراض أخرى، إذ يصاب المرضى بألم عضلي هيكلي مزمن وإرهاق شديد يستمر لفترات طويلة، واضطرابات النوم. كما يعاني المرضى في بعض الحالات من الإعياء والصداع وصعوبات التركيز وجفاف وألم في أسفل البطن إلى جانب بعض الأعراض المرتبطة بالصحة النفسية مثل الكآبة والقلق. عوامل الإصابة بالمرض
ما تزال عوامل الإصابة بالمرض غير واضحة بشكلٍ كامل لكنّ معظم الأبحاث، أرجعته مؤخرًا لأسباب تصرف وراثية تحفزها الصدمة أو الإجهاد النفسي والجسدي. كما يمكن أن يكون للتوتر آثار طويلة الأمد وأحد عوامل الإصابة بالمرض، إذ سرتبط المرض بالتغيرات الهرمونية الناتجة عن القلق بشكل كبير.
ويحدث هذا الالتهاب عندما تلتهب الجوارب التي تنشأ على الجدار المعوي. 28112020 بعض حالات ألم أسفل يسار الظهر تكون خفيفة وتتعافى من تلقاء نفسها خلال بضعة أيام وفي هذه الحالة يمكن اللجوء لبعض الطرق والنصائح المنزلية للتخفيف من الألم والتي لا تغني بالطبع عن استشارة الطبيب والأخذ بتوجيهاته حول كيفية التعامل مع الألم وفي الآتي ذكر لبعض من النصائح التي يمكن الأخذ بها لتخفيف ألم أسفل يسار الظهر جراء وجود مشكلة في الجهاز العضلي الهيكلي. ألم الظهر خلف أضلاع الصدر. وهناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى زيادة الغازات مثل. الم اسفل البطن يسار. يمكن أن يظهر ألم الجانب الأيسر نتيجة لعدد من الأسباب قد يكون البعض منها طفيف ولا يستدعي شعورك بالقلق بينما يشير الألم في أحيانا أخرى لوجود مشاكل طبية تستدعي زيارة الطبيب لأن إهمالها قد.
باب تحريم الغيبة 2589 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته
32 ذكرك أخاك بما يكره - Youtube
[١٠]
الأسباب التي تدفع صاحبها للغيبة
توجد العديد من الأسباب التي تدفع الإنسان إلى الغيبة، ومنها ما يأتي: [١١] [١٢]
التَّشفِّي من الآخرين، ومُجاملة الأصدقاء، وكثرة الفراغ، والحسد، وإعجاب المرء بنفسه، والتَّغافل عن عُيوبه، والتقرُّب إلى أصحاب العمل بذمِّ العُمال الآخرين. [١٣]
قلَّة خوف المُغتاب من ربِّه -سبحانه وتعالى- وهذا من أعظم أسبابها. [١٣]
رفع النَّفس بإنتقاص الآخرين. المُزاح والَّلعِب والهزل. إرادة التصنُّع والمُباهاة بمعرفة الآخرين وأحوالهم. ما يعين على ترك الغيبة
يوجد العديد من الأمور التي تُعين وتُساعد المُسلم على تركه للغيبة، ومنها ما يأتي: [١٤]
توفيق الله -تعالى-، والُّلجوء إليه، وتذكُّر الإنسان لِعيوبه وانشغاله بها، مع إدراكه لخُطورة وعِظم الغيبة. انشغال المُسلم بما يُفيده، كتلاوة القُرآن، مع تجنب المجالس التي يكون فيها ذكرٌ للغيبة ، واستحضار بشاعة الصُّورة للمُغتاب التي ذكرها الله في كتابه. خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. إدراك آثار الغيبة السَّيئة، مع تعويد الِّلسان على ذكر الله. مُعالجة الأسباب الدَّافعة للغيبة، كالحسد، والعُجب. المراجع ^ أ ب سورة الحجرات، آية:12
^ أ ب عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 5162-5163، جزء 11.
ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
فَسَألَ بعضُ الصِّحابةِ عمَّا إذا كانت هذه الأوصافُ أو بعضُها مُتحقِّقةً في صاحبِها، أيُعَدُّ هذا مِن الغِيبةِ المَنهيِّ عنها؟ فَأجاب صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إن كان فيه ما تقولُ مِنَ العَيبِ والمنقصَةِ، فَقدِ اغتَبْتَه، أي: لا مَعنى لِلغِيبةِ إلَّا هذا، وهو أنْ تكونَ المَنْقَصَةُ فيه، وإنْ لم يَكُنْ فيه ما تقولُ، فقدْ «بَهَتَّهُ»، أي: قُلْتَ عليه الْبُهتانَ، وهو الكَذِبُ العَظيمُ يُبْهَتُ فيه مَن يُقالُ في حَقِّهِ، وذَنْبُه أعظَمُ مِن الغِيبةِ. والغِيبةُ وإنْ كانت محرَّمةً فإنَّها تُباحُ في بعضِ الأحوالِ للمصلحةِ؛ ومِن ذلك: دفْعُ الظُّلمِ، بحيثُ يَذكُرُ المَظلومُ مَن ظلَمَه، فيَقولُ: ظَلَمَني فُلانٌ، أو فَعَل بي كذا. ومنها: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. 32 ذكرك أخاك بما يكره - YouTube. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ الزواجِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ. وفي الحديثِ: بيانُ مَعنى الغِيبةِ، والفرْقِ بيْنها وبيْن البُهتانِ. وفيه: النَّهيُ عَنِ الغِيبةِ وَالبُهتانِ. وفيه: بَيانُ تَعاهُدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأصحابِه وتَعليمِهم المفاهيمَ الصَّحيحةَ، ونَهْيِهم عن مَساوئِ الأخلاقِ.
: ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
الغِيبَة هي ذكر الشخص بما يكره من العيوب التي فيه في غَيْبَته [1] بلفظٍ، أو إشارةٍ، أو محاكاةٍ [2] ،وهي خُلق نهي عنه الإسلام. لغويًّا [ عدل]
الغِيبة: الوَقيعة في النَّاس؛ لأنَّها لا تقال إلا في غَيْبَة، يقال: اغتابه اغتيابًا إذا وقع فيه وذكره بما يكره من العيوب وهو حق، والاسم الغيبة، وهي ذكر العيب بظهر الغيب، وغابَه: عابه، وذكره بما فيه من السُّوء، كاغتابه. [3]
الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة [ عدل]
الغِيبة: هي ذكر المسلم في غَيْبَته بما فيه مما يكره نشره وذِكر. ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. [4]
البهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه. [4]
النميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما. [4]
الغيبة في الإسلام [ عدل]
في القرآن الكريم [ عدل]
نهي القرآن عن الغيبة
في السنة النبوية [ عدل]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ ٱللَّٰهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: «اَللَّٰهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. » قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. » قِيلَ: «أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟» قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ.
خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
الغيبة كما ذكرنا محرمة بإجماع علماء المسلمين، بل هي من الكبائر ولا شك، إلا أنه يُستثنَى من ذلك ما ترجحت مصلحته، وهي أحوال مخصوصة حصرها العلماء في ستة أحوال؛ وهي: التظلم عند من يُرجَى نصرته كالقاضي، وعند محاولة تغيير المنكر، وعند سؤال المفتي، وعند تحذير المسلمين من أصحاب البدع والمنكرات؛ فلا حرمة لفاسق، وعند الشهادة والمصاهرة. وليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، ولا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط؛ وهي: الإقلاع في الحال، والندم على ما مضى منها، والعزم على ألَّا يعود إليها، وأن يتحلل ممن أساء إليه، خصوصًا إذا كان قد علم بإساءته، فإن لم يستطع، فليكثر له من الدعاء والاستغفار. والواجب على المسلم إذا سمع أحدًا يغتاب غيره أن ينكر عليه وينصحه، ويخبره أن هذا لا يجوز، وأن الغيبة محرمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))، فإذا لم يستجب له أو لم يستطع الإنكار، فإنه يجب عليه مغادرة المجلس وهجر المغتاب؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 68].