العمدة عتمان من اشهر أدواره وابرعها كانت فى فيلم "الزوجة الثانية" واشتهر بعدها باسم العمدة نسبة إلى أسمه في الفيلم "العمدة عتمان"، ليقدم بعده أفلام زادت عن 160 فيلما منها بداية ونهاية، شيء في صدرى، شفيقة القبطية، أدهم الشرقاوى،، قنديل أم هاشم، العصفور، المستحيل، البوسطجى، معلهش يازهر، زوجة لخمسة رجال، شاطئ الغرام، ساعة لقلبك، ليلة الحنة، العيب، ثمن الحرية، اليتيمتين، ظلمونى الناس، اللص والكلاب، الأقمر، هارب من الأيام وغيره. ففي فيلم "وادى الذكريات" أدى صلاح منصور دور الأحدب المجنون المأخوذ عن قصة أحدب نوتردام وعندما سافر الفيلم للعرض فى لندن عام 1962 أعجب الممثل الشهير تشارلز لوتون الذى أدى نفس دور الأحدب فى رائعة فيكتور هوجو "أحدب نوتردام"، أصر على مصافحة صلاح من شدة إعجابه به وقال له: "أنت ممثل موهوب ويمكن أن أسلمك الشعلة العالمية من بعدى. شارك الفنان صلاح منصور فى فيلم ثورة اليمن عام 1966 الذي صور بعد ثورة اليمن، وأثناء تصوير بعض المشاهد فى شوارع اليمن تكالب عليه الجماهير الثورية بالضرب علقة ساخنة لتجسيده شخصية الإمام المخلوع أحمد بن يحيى لدرجة أنهم حاولوا قتله ولم ينجيه سوى الأمن اليمنى ويحكى الأديب نجيب محفوظ واقعة طريفة لكنها لا تخلو من الغرابة أيضا فيقول: كان الفنان صلاح منصور يحب الشيخ مصطفى إسماعيل ومعجبا بصوته، وكان عندما ينسجم معه يقوم بأعمال غير لائقة من شدة إعجابه بنغمة حلوة في تلاوة الشيخ، حتى أنه ذات مرة قال: (الله يلعن ابوك ياشيخ ايه الجمال ده)، وفر هاربا والناس تتناول قفاه بأيديهم وهو يهرول جريا.
حاولوا قتله باليمن وأتباع مقرئ شهير ضربوه.. ما لا تعرفه عن صلاح منصور في ذكرى ميلاده
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
سهير سلطان مطربة شهيرة، تقرر اعتزال الفن من أجل الزواج من حبيبها وحيد عزت، ولكن لسوء الحظ يموت وحيد برصاصة قاتلة قبيل حفل زفافه على سهير، ويتناهى إلى علم سهير فيما بعد أن الموسيقار... اقرأ المزيد جمال حمدي هو المشتبه الرئيسي في ارتكاب الجريمة. حاولوا قتله باليمن وأتباع مقرئ شهير ضربوه.. ما لا تعرفه عن صلاح منصور في ذكرى ميلاده. المزيد
القصة الكاملة:
بمسرح النجوم غنت المطربة المشهورة سهير سلطان (أسمهان) فى آخر حفلاتها الغنائية قبل اعتزالها لزواجها من حبيب القلب الذى ضحت بشهرتها وفنها من أجله المستهتر صائد الفتيات البريئات... اقرأ المزيد ومعاقر الخمر والمقامر سليل الحسب والنسب وحيد عزت (أنور وجدي)، وتم عقد القران، واستعدت العروس فى اليوم التالي للسفر لقضاء شهر العسل، وانتظرت زوجها الذي جاءها مصابًا برصاصة في صدره، وحاولوا نقله إلى القصر العيني ولكن إبن عمه صفوت
(محمود المليجي) وكيل نيابة طنطا فضل نقله للمنزل ونقل القصر العينى إليه، حيث أجريت له عملية لإستخراج الرصاصة مات على إثرها. وحامت الشبهات حول صديقه الموسيقار جمال حمدي، ولكن لم تكف الأدلة لإدانته فأفرج عنه، ولإقتناع سهير بأن جمال هو القاتل، فقد قررت أن تستعمل سلاح المرأة للإيقاع به. تعرفت عليه فى حفل أقامته صديقتها عنايات هانم (زوزو ماضي)، وطلبت من جمال أن يزورها فى منزلها لأخذ رأيه فى بعض الأمور الفنية، وحينما زارها إعتذرت له عما بدر منها تجاهه لحظة غضبها لمصرع زوجها، وفي اليوم التالي زارته فى منزله وجلة وادعت أن صفوت ابن عم وحيد يطاردها فى كل مكان ويلح عليها لترضى به زوجًا وهى ترفض، وقررت السفر إلى الشام فى رحلة تبتعد فيها عن ملاحقة صفوت لها، وطلبت من جمال أن يصحبها فى رحلتها فسافر معها.
فيلم غرام وانتقام 1944 - احنا اون لاين - E7Naaa Online
تكريمات سينمائية حصل صلاح منصور، على عدة جوائز خلال مسيرته الفنية، منها جائزة أحسن ممثل مصرى إذاعي عام 1954 وجائزة السينما عن دوره فى فيلم "لن أعترف" بالإضافة لجائزة أفضل دور ثانى فى فيلم "الشيطان الصغير"، كما حصل عام 1966 حصل على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى خلال الاحتفالات بعيد الفن، وجائزة الدولة عام 1979. فقد الفنان صلاح منصور ابنيه الأول بسبب المرض والثانى شهيدا في حرب أكتوبر 1973 وأصيب بالسرطان ومات حزنا عام 1979.
اليوم ذكرى ميلاد صلاح منصور
الخميس 17/مارس/2022 - 09:20 ص
صلاح منصور وحسن البارودى فى فيلم الزوجة الثانية
تخرج من معهد التمثيل ورغم ذلك لم يعمل بالفن إلا بعد 15 سنة من تخرجه فقد اكتفى بالعمل مدرسا بوزارة المعارف، عرف بأدوار الشر منذ بدايته فأدى أدوارا متعددة يحمل أغلبها الشر فقدم العمدة في الزوجة الثانية والبقال في بداية ونهاية كذلك المجرم والمتسول، عشق الفنان صلاح منصور التمثيل المسرحى وهو طالبا وكون فرقة مسرحية بمدرسة العباسية الثانوية بالإسكندرية تحت إشراف الفنان زكى طليمات. فيلم غرام وانتقام لاسمهان. في مثل هذا اليوم 17 مارس 1923 ولد الفنان صلاح منصور، عمل في بدايته محررا في مجلة روز اليوسف عام 1940 وكان أول حوار أجراه ونشر له مع المطربة أسمهان بعد القبض على المخرج أحمد سالم في محاولة قتلها ليلتحق بعدها بمساعدة زكى طليمات بمعهد التمثيل ومن زملاء دفعته عمر الحريرى وشكرى سرحان. صلاح منصور كانت أول أدواره المسرحية في مسرحية "الناس اللى تحت "بديلا توفيق الدقن الذى كان قد انتقل إلى المسرح القومى. أما أول أدواره في السينما فكان دوره كومبارس فى فيلم "غرام وانتقام". "يقول صلاح منصور عن نفسه:أنا ممثل إنساني أحب الأدوار الإنسانية وأكثر ما يشدني ويفتنني أن أدخل معركة فنية مع نفسي وأنا أمثل أدواري.
غنت أسمهان في الفيلم مجموعة من الأغاني من أشهرها: «إمتى حتعرف»، و«ليالي الأنس في فيينا». أوضح الفنان يوسف وهبي في برنامج تلفزيوني أنه قبل دفنها أظهر جثمانها في آخر مشهد بنهاية الفيلم بعد الحادث المشئوم. [1]
محتويات
1 القصة
2 بطولة
3 أغاني الفيلم [3]
4 وصلات خارجية
5 ملاحظات
القصة [ عدل]
سهير ( أسمهان) هي مطربة مشهورة تحب وحيد عزت ( أنور وجدي) الثري، وتعتزل من أجله، لكنه يموت برصاصة طائشة مجهولة. تدور الشبهات حول الموسيقار جمال حمدي ( يوسف وهبي)، لكن لا تتوافر أدلة كافية على إدانته، فتحاول سهير إغراءه لكي تعرف الحقيقة منه، ويعترف لها بأنه قتل وحيد في مشاجرة، لأنه غرر بأخته الساذجة أميرة. ثم يُقبض على جمال، ويعرف بأن سهير خدعته، ولكنها تعترف له بأنها أحبته. اليوم ذكرى ميلاد صلاح منصور. يُفرج عن جمال، وفي ليلة زفافه من سهير تموت في حادث.
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الكواكب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف. ↑ "توحيد الله جل جلاله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد - الجزء رقم26. ↑ "لا تصدقوه فإنه كذاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف. ↑ "التنبيه على عدم الفرق بين الكواكب والنجوم في لغة القرآن " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف.
آيات عن الكواكب – آيات قرآنية
البحث الثاني: في بيان كيفية كون الكواكب زينة للسماء وجوه: الأول: أن النور والضوء أحسن الصفات وأكملها ، فإن تحصل هذه الكواكب المشرقة المضيئة في سطح الفلك لا جرم بقي الضوء والنور في جرم الفلك بسبب حصول هذه الكواكب فيها. قال ابن عباس: ( بزينة الكواكب) أي بضوء الكواكب. الوجه الثاني: يجوز أن يراد أشكالها المتناسبة المختلفة كشكل الجوزاء وبنات نعش والثريا وغيرها. الوجه الثالث: يجوز أن يكون المراد بهذه الزينة كيفية طلوعها وغروبها. الوجه الرابع: أن الإنسان إذا نظر في الليلة الظلماء إلى سطح الفلك ورأى هذه الجواهر الزواهر مشرقة لامعة متلألئة على ذلك السطح الأزرق ، فلا شك أنها أحسن الأشياء وأكملها في التركيب والجوهر ، وكل ذلك يفيد كون هذه الكواكب زينة. فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان. وأما المطلوب الثالث: وهو قوله: ( وحفظا من كل شيطان مارد) ففيه بحثان: البحث الأول: فيما يتعلق باللغة فقوله: ( وحفظا) وحفظناها ، قال المبرد: إذا ذكرت فعلا ثم عطفت عليه مصدر فعل آخر نصبت المصدر ؛ لأنه قد دل على فعله ، مثل قولك: أفعل وكرامة ؛ لأنه لما قال أفعل علم أن الأسماء لا تعطف على الأفعال ، فكان المعنى أفعل ذلك وأكرمك كرامة ، قال ابن عباس: يريد حفظ السماء بالكواكب و ( من كل شيطان مارد) يريد الذي تمرد على الله قيل: إنه الذي لا يتمكن منه ، وأصله من الملاسة ومنه قوله: ( صرح ممرد) [ النمل: 44] ومنه الأمرد: وذكرنا تفسير المارد عند قوله: ( مردوا على النفاق) [ التوبة: 101].
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد - الجزء رقم26
حقّاً إنّ منظر النجوم في السماء رائع الجمال، ولا تملّ أيّ عين من طول النظر إليه، بل إنّ النظر إليه يزيل التعب والهمّ من داخل الإنسان. (ممّا يذكر أنّ أبناء المدن في العصر الحاضر التي يغطّيها دخّان المصانع، لا يستمتعون بمشاهدة السماء وهي مرصّعة بالكواكب كما يشاهدها الإنسان القروي حيث يدركون هذه المقولة القرآنية- أي تزيين السماء بالكواكب- بصورة أفضل). ومن الجدير بالإهتمام قول الآية: (إنّا زيّنا السماء الدنيا بزينة الكواكب) في حين كانت الفرضيات الشائعة في ذلك الوقت في أذهان العلماء والمفكّرين هي أنّ السماء العليا هي التي تضمّ الكواكب (السماء الثامنة طبقاً لفرضيات بطليموس). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 6. وكما هو معروف فإنّ العلم الحديث دحض تلك الفرضيات. وعدم اتّباع القرآن لما جاء في تلك الفرضيات النادرة والمشهورة في ذلك الزمان معجزة حيّة لهذا الكتاب السماوي. والنقطة الاُخرى التي تلفت النظر هي أنّ إرتعاش نور الكواكب الجميل وغمزها للناظر يعود- من وجهة نظر العلم الحديث- إلى وجود القشرة الهوائية حول الأرض، وهذا المعنى يتلاءم مع ما نصّت عليه الآية الكريمة (السماء الدنيا). أمّا في خارج جو الأرض فإنّ النجوم تبدو نقاط منيرة على وتيرة واحدة وليس لها ذلك التلألؤ، على عكس ما يشاهد داخل جوّ الأرض.
فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
ويقولون: من الممكن أن لا نفهم بصورة دقيقة ما تعنيه هذه الآيات في الوقت الحاضر، إلاّ أنّنا مكلّفون بحفظ ظواهرها، وترك تفاصيلها للمستقبل. وقد إختار هذا التّفسير العلاّمة "الطبرسي" في (مجمع البيان) و "الآلوسي" في (روح المعاني) و "سيّد قطب" في (الظلال)، إضافة إلى عدد آخر من المفسّرين. في حين يرى البعض الآخر أنّ الآيات المذكورة إنّما هي من قبيل الأمثال المضروبة تصوّر بها الحقائق الخارجة عن الحسّ في صورة المحسوس لتقريبها من الحسّ، وهو القائل عزّوجلّ: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلاّ العالمون). ( 4)
وأضافوا: إنّ المراد من السماء التي تسكنها الملائكة، عالم ملكوتي ذو اُفق أعلى من عالمنا المحسوس، والمراد باقتراب الشياطين من السماء وإستراقهم السمع وقذفهم بالشهب، هو أنّ هذه الشياطين كلّما حاولت الإقتراب من عالم الملائكة للإطلاع على أسرار الخليقة والحوادث المستقبلية، طردت من هناك بواسطة نور الملكوت الذي لا يطيقونه، ورمتهم الملائكة بالحقّ الذي يبطل أباطيلهم. وإيراده تعالى قصّة إستراق الشياطين للسمع ورميهم بالشهب، عقيب الإقسام بملائكة الوحي وحفظهم إيّاه عن مداخلة الشياطين لا يخلو من تأييد لما ذكرناه ( 5).
تفسير آية إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
وأما القسم الثاني: وهو أن يقال إن هذه الشهب جنس آخر غير الكواكب المركوزة في الفلك فهذا أيضا مشكل ؛ لأنه تعالى قال في سورة: ( تبارك الذي بيده الملك) [ الملك: 1] ، ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) [ الملك: 5] فالضمير في قوله: ( وجعلناها) عائد إلى المصابيح ، فوجب أن تكون تلك المصابيح هي الرجوع بأعيانها من غير تفاوت ، والجواب أن هذه الشهب غير تلك الثواقب الباقية. وأما قوله تعالى: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) فنقول: كل نير يحصل في الجو العالي فهو مصابيح لأهل الأرض إلا أن تلك المصابيح منها باقية على وجه الدهر آمنة من التغير والفساد ، ومنها ما لا يكون كذلك ، وهي هذه الشهب التي يحدثها الله تعالى ويجعلها رجوما للشياطين ، وبهذا التقدير فقد زال الإشكال ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 6
الإعراب: (بل) للإضراب الانتقاليّ الواو حاليّة قبل يسخرون.. جملة: (عجبت) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يسخرون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم.. والجملة الاسميّة حال. (13- 14) الواو عاطفة في المواضع الستّة، والواو في (ذكّروا) نائب الفاعل (لا) نافية.. وجملة: (ذكّروا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (لا يذكرون) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (رأوا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يستسخرون) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. (15) (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر (سحر) خبر المبتدأ هذا. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة: (إن هذا إلّا سحر) في محلّ نصب مقول القول. (16) الهمزة للاستفهام الإنكاريّ في الموضعين (ترابا) خبر كنّا منصوب (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه اللام المزحلقة للتوكيد. وجملة: (متنا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (كنّا ترابا) في محلّ جرّ معطوفة على جملة متنا. وجملة: (إنّا لمبعوثون) لا محلّ لها تفسير للجواب المقدّر. (17) الهمزة للاستفهام الإنكاريّ، وخبر المبتدأ (آباؤنا) محذوف تقديره مبعوثون... وجملة: (آباؤنا) مبعوثون لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا لمبعوثون.. إعراب الآية رقم (18): {قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (18)}.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم