10:27 ص
الثلاثاء 13 فبراير 2018
كتبت- بسمة حسين:
تحتفل دول العالم في الرابع عشر من شهر فبراير من كل عام بعيد الحب أو ما يسمى بـ"الفلانتين"، فيه يعبر العشاق والمحبين عن حبهم لبعضهم البعض، ويتهادون الزهور أو الهدايا، يتبادلون فيه الرسائل والبطاقات للتعبير عن المشاعر، يعرض "مصراوي" مجموعة من أشهر أقوال مشاهير العالم عن الحب والتي يمكن تبادلها كرسائل على الموبايل بين العشاق وبعضهم.
- اكتفي بك ولا اكتفي من و
- اكتفي بك ولا اكتفي من أجل
- اكتفي بك ولا اكتفي منك لله
- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
- ترجمة حديث المسلم من سلم المسلمون
- المسلم من سلم الناس من
اكتفي بك ولا اكتفي من و
تم نشره الثلاثاء 13 شباط / فبراير 2018 02:29 مساءً
المدينة نيوز:- تحتفل دول العالم في الرابع عشر من شهر فبراير من كل عام بعيد الحب أو ما يسمى بـ"الفلانتين"، فيه يعبر العشاق والمحبين عن حبهم لبعضهم البعض، ويتهادون الزهور أو الهدايا، يتبادلون فيه الرسائل والبطاقات للتعبير عن المشاعر، يعرض "مصراوي" مجموعة من أشهر أقوال مشاهير العالم عن الحب والتي يمكن تبادلها كرسائل على الموبايل بين العشاق وبعضهم.
اكتفي بك ولا اكتفي من أجل
"الحب مثل الموت وعد لا يرد ولا يزول" محمود درويش
الحب عهد ووعد، دون عقود ودون شروط، هو اتفاق ضمنى بين قلبين تواعدا يبقوا معا،.. فى الحب نحن لا ننتظر شىء، لا نبتغى مقابل، كل ما هنالك هو الحب نفسه، كل ما نأمله هى تلك المشاعر والأحاسيس، هو البقاء، الحياة التى نعيش فيها الحب. الحب من المسلمات، مثل الولادة والموت، بل هو لحظة ميلاد جديدة للمحب، وفى فقدانه هى نهاية ووفاة مشاعر جميلة، وحتى لو تحاشينا الحب نفسه، فنحن نصير موتى، فالحب هو غذاء الروح. "وتسألنى ما الحب؟ الحب أن أكتفى بك ولا أكتفى منك أبداً".. نزار قباني
هكذا هو الحب، لا ندرى بأنفسنا بالوقت الذى نقضيه مع الحبيب، الأوقات كلها قصيرة ولو ظللنا العمر كله، نكتفى بوجوده طوال الوقت ولا نكتفى منه أبدا، لا يكفينا الحديث إليه، النظر فى عينيه، التقرب له، نتمنى تطول بينا الحياة، كى نضمن البقاء طوال الوقت إلى جانبه. اكتفي بك ولا اكتفي من أجل. الحب هو تلك الأوقات المقدسة التى تستحق أن يقام من أجلها الصلوات.
اكتفي بك ولا اكتفي منك لله
أروع وأشهر وأجمل اقتباسات ومقتطفات وأقوال الشاعر العربي الكبير نزار قباني
جنسية المؤلف: سوري تخصص المؤلف: شاعر مشاركات: 539
الإعدادات
إيقاف
المدة: 00:36
قبل 2 أيام
الحب أن أكتفي بك ولا أكتفي منك أبداً #مع_وقف_التنفيذ #MBC_العراق #رمضان_يجمعنا اشترك بعرض رمضان على الباقة السنوية 6 شهور علينا و 6 عليك #ShahidVIP " MBC IRAQ ON SOCIAL: ►Like Facebook: ►Follow Twitter: ►Follow Instgram: ► Subscribe Dailymotion: ► Subscribe Youtube: Find MBC IRAQ trailers, full episode highlights, previews, promos, clips, and digital exclusives here
21-الحب الكبير تقتله الأسئلة الكثيرة.. واسيني الأعرج
22-لا قانون للحب.. الحب هو القانون.. أنيس منصور
23-الحب الذي ينتهي، ليس بحبًا حقيقيًا.. اقتباسات وأقوال نزار قباني - موسوعة مقولة. أرسطو
24- المرأة شعر الخالق.. والرجل نثره.. نابليون
25-العشق مرض ليس فيه أجر ولا عوض.. الإمام علي
26-ما أقوى الحب، فهو يجعل من الوحش إنسانًا، وحينًا يجعل الإنسان وحشًا.. شكسبير
27-الحب سعادة ترتعش.. جبران خليل جبران
28-تحب المرأة أولاً بعينيها ثم بقلبها ثم أخيراً بعقلها.. شكسبير
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن، المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»، وخص اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس. فأكثر الذنوب من اللسان قال صلى الله عليه وسلم: «أن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم»، وقال تعالى: (مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، «سورة ق: الآية 18»، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم». جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
باب
تحريم الظلم والأمر بردّ المظالم
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث / المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أحاديث رياض الصالحين: باب تحريم الظلم
والأمر بردّ المظالم
٢١٦ - وعن عبدِ اللَّه بن
عَمْرو بن العاص -رضي اللَّه عنهما- عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: « الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ
ويَدِهِ، والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّه عَنْهُ » مُتَّفَقٌ
عَلَيهِ. الشرح:
قال
المؤلف -رحمه الله- فيما رواه عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-: أن
النبي ﷺ
قال: « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ». والمسلم
يطلق على معانٍ كثيرة: منها المستسلم، المستسلم لغيره يُقال له مسلم، ومنه على أحد
التفسيرين قوله تعالى: { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا
قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: ١٤]، أي قولوا:
استسلمنا، ولم نقاتلكم، والقول الثاني في الآية إن المراد بالإسلام: الإسلامُ لله
-عزّ وجلّ- وهو الصحيح. شرح الحديث: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه...» - عبد الرزاق عفيفي - طريق الإسلام. والمعني
الثاني: يطلق الإسلام على الأصول الخمسة التي بينها النبي ﷺ لجبريل حين سأله عن الإسلام،
فقال: « أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول
الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت ».
قُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ » رواه الترمذي وغيره بسند صحيح. فاللسان من أشد الجوارح خطرا على الإنسان ولهذا إذا أصبح الإنسان فإن الجوارح اليدين والرجلين والعينين كل الجوارح تحذر اللسان من ورودها المهالك ، ففي سنن الترمذي ومسند أحمد (عنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ « إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ».
ترجمة حديث المسلم من سلم المسلمون
بعض ما في قوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم مَن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده) من الفوائد:
الأولى: أهمية المحافظة على الجوارح التي استأمننا الله عليها. الثانية: حرمة دم المسلم وعرضه إلا بحق. الثالثة: نقصان إسلام المرء بقدر ما ينال من عرض ودم أخيه المسلم بغير حقٍّ. خطبة عن حديث (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الرابعة: حفظ حقوق الغير من مسلمين وكفار، بموجب الشريعة الإسلامية، والله أعلم. [1] إن كان الشيخ: يريد بقوله: وفيه أي: في الباب، فصواب، وإن كان يريد في "الصحيح"، فوهم؛ لأن حديث أبي هريرة رضي الله عنه بهذا اللفظ، أخرجه الترمذي (2627)، ولم يخرجه أحد صاحبَي الصحيحين، والله أعلم، وقد جاء عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عند "البخاري" برقم (10)، و"مسلم" (161)، وعن أبي موسى رضي الله عنه في "البخاري" (11)، و"مسلم" (162)، وعن جابر في "مسلم" (41)، والله أعلم.
والهجرة بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه تشمل النوع السابق
بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه، وبيان ذلك أن مما نهى الله
أن يقيم المسلم في دار الكفر مقهوراً مغلوباً وهو قادر على ترك هذا
المكان إلى غيره مما هو آمن وأصلح منه فتكون هجرته بهجران ما نهى الله
عنه وهو الإقامة بين ظهراني الكفار. 212
58
556, 184
المسلم من سلم الناس من
عباد الله, وفي واقعِ المسلمين اليوم قد ترى الرجلَ محافظاً على أداءِ الصلوات في وقتها ومع جماعة المسلمين، وقد تراه يؤدى حقَ اللهِ في مالهِ فيدفعُ الزكاةَ المفروضة، وقد يزيدُ عليها بالصدقاتِ المستحبة, وقد تراه مُعواناً للناسِ يسعى في قضاءِ حوائجهم ، وقد تراه من حجاجِ بيتِ اللهِ الحرام وعُمّاره ، ولكن مع هذا الخيرِ كلِه قد تراه لا يحكمُ لسانَه ولا يَملكُ زمامَه ، فينفلتُ منه لسانُه فيقعُ في أعراضِ الناس ويمزقُ لحومَهم!! فلا يستطيعُ أن يملكَ لسانَه عن السبِ والشتمِ واللعنِ والغيبةِ والنميمة عياذاً بالله. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح. فأحذروا معاشر المسلمين هذه الاخلاقَ الذميمة, وألتزموا شريعةَ الاسلام عقيدةً وعبادةً واخلاقاً. اقولُ قولي هذا واستغفرُ الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فأستغفروه إن الله هو الغفورُ الرحيم.
" الخطبة الثانية "
الحمدُ لله على إحسانهِ، والشكرُ له على توفيقهِ وامتنانهِ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهدُ أن نبينا محمداً عبدهُ ورسولهُ الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين:
اما بعد:
فيا عباد الله, وفي قول النبي:
"والمهاجرُ من هجرَ ما نهى اللهُ عنه"
معناه أن الهجرةَ المطلوبة من كلِ مسلمٍ هي تركُ وهجرُ المعاصي والسيئات التي نهى اللهُ عنها, ونهى عنها رسولُه.
ويحفظُ جوارحَه من ظلمِ إخوانهِ المسلمين بقتلٍ، أو ضربٍ ، أو سرقةٍ ، أو خيانةٍ ، أو نحوِ ذلك من العُدوانِ الفعلي. ولقد ثبت من حديث عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – أن النبي قال -:
" لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ " ( رواه الترمذي). فمن صفاتِ المؤمنِ الكاملِ, أنه ليس بطعانٍ في اعراضِ الناسِ, وانسابهمِ, أو في اشكالهمِ وهيئاتهمِ وأعمالهمِ. المسلم من سلم الناس من. عباد الله, ومن صفات المؤمن الكامل أنه ليس بلعان, فالإكثارُ من اللعنِ مذمومٌ ؛ فلقد روى الترمذي (2019) عَنْ عبدالله ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما أنه قَالَ:
( لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا). وقد أخبرَ النبيُ أن كثرةَ اللعنِ من أسبابِ دخول النارِ ، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ! فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) الحديث …, رواه البخاري ومسلم. عباد الله, وثبت من حديث ابي هريرة – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
( لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا) (رواه مسلم).