ومضى أبو فاضل قائلًا: "نحن أمام إنتخابات نيابية ورئاسية وما نشهده هو شدّ عصب"، لافتاً الى أن "الشيعة سيقفلون دوائرهم ويحصلون على 27 نائب كانتخابات 2018، وهذا ما لا يريده التيار الوطني الذي يسعى لتغيير قواعد اللعبة مع "الثنائي الشيعي"، لكن "حزب الله" يرفض ذلك".
جوزيف أبو فاضل: التوتر سَيزداد… والعقدة الداخليّة تُحلّ بـ"واتساب" ليبانون ديبايت | 2021 – كانون الأول – 17 "ليبانون ديبايت" إشتعلت الجبهات مُجدّداً على خطّ "بعبدا" "عين التينة" بعد تبادل كلام عالي السقف من قبل نواب "التيار الوطني الحر" وحركة "أمل".
في هذا الإطار، سأل "ليبانون ديبايت" المحامي والمُحلل السياسي جوزيف أبو فاضل عن خلفيّة السجال الحاصل فأكّد في إتصال هاتفي من "دمشق"، أن "هذا السجال سيستمرّ حتى إعلان نتائج الإنتخابات النيابية، إذا حصلت، وإنتخاب رئيس المجلس النيابي، وكذلك إنتخاب رئيس جديد للجمهورية". وكالة أخبار اليوم/بالفيديو: جوزيف ابو فاضل يوجّه رسائل نارية لزوجات السياسيين.
ولفت إلى أنّ لدى "التيار الوطني" مطلب رئيسي وهو "إحياء العملية الحكومية ولو لم تُثمر عنها نتائج إيجابيّة، فترؤس وحضور الوزراء إلى بعبدا وعقد الإجتماعات الحكومية برئاسة رئيس الجمهورية تعني الكثير للعهد الذي فشِل في الـ 5 سنوات والشهريْن الأخيريْن ويُحاول أنْ يَستعيد شيئاً ممّا فقده".
جوزيف أبو فاضل : المشكلة عند ميشال عون ما هو مستقبل جبران باسيل والعقوبات المفروضة عليه - Youtube
رأى المحلل السياسي المحامي جوزيف أبو فاضل، ان العهد ادخل نفسه في عزلة كاملة، نتيجة مخاصمته لكل الفرقاء اللبنانيين على اختلاف طوائفهم باستثناء حزب الله، فتحول من «بي الكل» الى «خصم لدود للكل»، ولم يكتف بمخاصمة الداخل اللبناني، فتوجه الى الدول الخليجية بمواقف ضبابية، أقل ما يقال فيها انها من خارج تاريخ الرئاسة اللبنانية، اذ وبدلا من ان يبادر بشكل عملي الى إنقاذ العلاقات اللبنانية الخليجية، تمركز في الوسط بين حزب الله ودول مجلس التعاون، تاركا لبنان لقدره في أوج حاجته للمساعدة من أشقائه الخليجيين.
إنخفاضٌ جديد في سعر قارورة الغاز!
وتابع أبو فاضل: "البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي يحلّق وحده في سماء لبنان والبطريرك الراعي كلي الطوبى طرح الحياد باستثناء اسرائيل ولا يحق لهم تخوينه وهو يريد أفضل العلاقات مع كل الدول وما يقول له هو ما كنا نحلم به. جوزيف ابو فاضل تويتر. وعن تفجير مرفأ بيروت أسف ابو فاضل "اننا لن نعرف ما حصل في 4 آب وإذا لم تتشكل لجنة تحقيق دولية تحت البند السابع يفرضها مجلس الأمن الدولي فلن نصل إلى نتيجة، فالسلطة الحاكمة برمّتها لا تريد تدويل الملف والتحقيق الدولي سيكشف ملفات كثيرة وانا غير مقتنع انهم كانوا يريدون نقلها إلى سوريا وهناك 2250 طن تمت سرقتهم ولو انفجرت الكمية بكاملها لكانت أدت إلى وفاة مليوني شخص، والمسيحيون في لبنان يتعرضون لما يتعرّضون له ويتقبلون كل ما يحصل لهم ومعهم وذلك بسبب سياسة السلطة الحاكمة وخاصة المسيحية منها. وفي موضوع جائحة كورونا، أشار أبو فاضل إلى ان "لبنان بحاجة يوميًا لـ100 طن ووزير الصحة جلب 75 طنًا من سوريا ولكن لا الومه لأنه لا وجود لرؤية في لبنان فنحن كل ما استلم وزير وزارة جديدة يبدأ من جديد. وعن التهريب إلى سوريا، سأل أبو فاضل. إن هذا الأمر بحاجة للمعالجة من قبل الدولة، هل يعقل الا تعلم القوى الأمنية؟ السلطة هي تسمح للتهريب أن يستمر حتى آخر دولار في مصرف لبنان
واعتبر أبو فاضل ان لبنان للأسف بلد سائب وانا اتحسّر واتأسف كثيرًا على ان يصل عهد الرئيس عون إلى هذا الوضع وهو كان من المفترض ان يدوّر الزوايا ويلم شمل الجميع وهو الرئيس المسيحي الوحيد في المنطقة ولم نتوقّع ان يكون العهد قد وصل إلى هذا الفشل الزريع القاتل للبنان وختم أبو فاضل أن أحلام بعض السياسيين الصغار والاقزام خربوا ودمروا لبنان
شاهد أيضاً
عملية تنفس بطيئة
إعداد زهراء 🌹 عند نوم الإنسان تتباطأ عملية التنفس إلا أنها لا تتوقف كليا إذ …
جوزيف أبو فاضل: الثنائي الشيعي وافق على تعيين العميد حسن شقير نائبا لمدير عام أمن الدولة
أثر الكتاب [ عدل]
نشر الكتيب على موقع الإنترنت باللغة العربية وقام مركز مكافحة الإرهاب في كلية (ويست بوينت) العسكرية الشهيرة بترجمته إلى الإنجليزية بعنوان «إدارة الوحشية» وتم توزيعه على المسؤولين في الدوائر السياسية للحكومة الأميركية، والمسؤولين في وزارة الدفاع ( البنتاغون) خصوصاً. [3]
كتب ذات علاقة [ عدل]
كتاب معالم في الطريق لـ سيد قطب
كتاب الفريضة الغائبة لـ محمد عبد السلام فرج
كتاب ملة إبراهيم لـ أبو محمد المقدسي
كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله لـ محمد سرور
مصادر [ عدل]
^ صفحة كتابات أبى بكر ناجي على منبر التوحيد والجهاد نسخة محفوظة 08 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. إنخفاضٌ جديد في سعر قارورة الغاز!. ^ هاني نسيرة (26 مايو 2014م)، "إدارة التوحش.. والملاذات الآمنة للإرهاب من نظام الأسد إلى إمارة داعش! " ، معهد العربية للدراسات، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018. ^ تقرير تحليلي بعنوان لم يعد لأمريكا أن تتجاهل صعود القاعدة تقرير نشرته 324 مؤسسة إعلامية مثل سي بي إس ونيويوك تايمز نسخة محفوظة 13 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
وكالة أخبار اليوم/بالفيديو: جوزيف ابو فاضل يوجّه رسائل نارية لزوجات السياسيين
وتابع: "في المقابل، فإنّ "حزب الله" يخشى القاضي بيطار لأنه يعتبر أنه "يُركّب له فيلم" وكل فريق من هؤلاء يعتبر أن القاضي يتصرف بإيعاز من أطراف مختلفة، منهم من يقول "أميركي" والبعض يقول "الغرف السوداء" في القصر الجمهوري ومنهم من يقول باسيل ومنهم من يقول السفارات، بالتالي فإنّ الصراخ إنتخابي لشدّ العصب، وهناك تلهٍ كبير في هذه الأمور والناس همّها المأكل والمشرب".
كما إعتبر أنّ "السجالات ستشتد ولا جلسة لمجلس الوزراء في المدى المنظور، ولا يمكن لأحد أن يدعو إلى جلسة إلاّ بالتنسيق مع "الثنائي الشيعي" أو من يمثّلون- القصة منا لعبة – ونرى أن الرئيس ميقاتي هنا يحمي حكومته وينتظر فرصة معيّنة لينقضّ عليها وينقذ حكومته". جوزيف أبو فاضل تويتر.
وردّاً على سؤال أجاب أبو فاضل: "الرئيس عون لا يمضي المراسيم الجوّالة وقد بدأ ينتقدها ومن الممكن أنْ تكون بداية لعدم توقيعه مرسوم دعوة الهيئات الناخبة لتطيير الانتخابات لأنها ليست في مصلحته ولمصلحة التيار الوطني الحر". إلى ذلك، أشار أبو فاضل إلى أنّ "الرئيس عون يعيد الكلام ذاته عن التدقيق الجنائي وهو يعلم أنّه بآخر سنة من عهده لا يمكن أن ينتهي التدقيق"، مؤكدا أن "لا حلول داخلية إطلاقا، قد يصبح هناك حل عبر اتصال أو ايميل أو واتساب، هكذا يحكم لبنان، وللأسف الشديد فإنّ كل الأفرقاء السياسيين في لبنان مرجعياتهم في الخارج".
جوزيف أبو فاضل: هذا ما أبلغه &Quot;الثنائي&Quot; لـ عون - Ourleb
واستطرادا، أكد أبو فاضل ان اخطر ما يخطط له باسيل بمباركة العهد، هو استباق الاستحقاق الرئاسي، بضرب القطاع المصرفي لإسقاطه، وذلك تمهيدا لإنشاء خمسة مصارف بديلة تعمل تحت وصايته، هذا إضافة الى استبدال حاكم مصرف لبنان رياض سلامة بآخر موال له، حتى ما اذا تعثر جبران باسيل في الوصول الى السدة الرئاسية، يكون الحاكم الجديد إحدى اهم ركائز التحكم بالرئيس الخلف، واضعا بالتالي هذا المخطط الفضيحة، برسم الرأي العام اللبناني والمجتمع الدولي، ليكونا على بينة مما ينتظر لبنان واللبنانيين من مشاريع جهنمية لا تقل نتائجها عن مشهدية الدمار الشامل للدولة اللبنانية.
وردّاً على سؤال، أجاب أبو فاضل "بالنسبة لـ"حركة أمل الرئيس بري خطّ أحمر، و توجيه السهام تجاهه من مصلحة التيار الوطني لشدّ العصب المسيحي حوله بعد تراجعه الكبير شعبياً، وهذا الأمر يعتبر بالنسبة لـ"حركة أمل" نوعاً من الجنون لهذا ردّ النائب علي خريس على النائب جورج عطاالله بهذا الشكل إذ أنه والنواب آلان عون وأسعد درغام وبعض النواب الصقور يهاجمون "الثنائي الشيعي" بشكل دائم بهدف شدّ العصب المسيحي، في حين نرى أن بعض النواب يلتزمون الصمت تجاه "الثنائي" ولا يغامرون كما يفعل الآخرون".
كما أكّد أبو فاضل أنّ "حزب الله لَن يحرّك ساكناً فهو لَن يُغيّر موقفه بالنسبة للعودة الى الحكومة قبل أنْ يتنحّى المحقق العدلي بانفجار مرفأ بيروت القاضي طارق بيطار، إذ يعتبر الحزب أنّ ما يُقال بأن عمليّة "قبع" المحقق العدلي منوطة بمجلس القضاء الأعلى فقط هو بدعة "عونية"، فـ"الثنائي الشيعي" يعتبر أنّ الرئيس عون والتيار عندما يريدون أن يتلطّوا وراء مطالبهم يقولون إن هناك استقلالية بالسلطات السياسية والقضائية ولا يمكننا التدخّل بعمل القضاء، في حين أن العهد والتيار يتدخّل بالقضاء ويطلب منه الكثير، برأي الثنائي".
فأعاد على عبد الله الحديث ، فقال عبد الله: لعلك ترى ، لا أبا لك ، أني سآمرك أن تذهب فتقتلهم! عظهم وانههم ، فإن عصوك فعليك نفسك فإن الله ، عز وجل يقول: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) الآية. آية و5 تفسيرات.. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - اليوم السابع. وقال أيضا: حدثني أحمد بن المقدام ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي ، حدثنا قتادة ، عن أبي مازن قال: انطلقت على عهد عثمان إلى المدينة ، فإذا قوم من المسلمين جلوس ، فقرأ أحدهم هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) فقال أكبرهم لم يجئ تأويل هذه الآية اليوم. وقال: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا ابن فضالة ، عن معاوية بن صالح عن جبير بن نفير قال: كنت في حلقة فيها أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإني لأصغر القوم ، فتذاكروا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقلت أنا: أليس الله يقول في كتابه: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فأقبلوا علي بلسان واحد وقالوا: تنزع آية من القرآن ولا تعرفها ، ولا تدري ما تأويلها!! حتى تمنيت أني لم أكن تكلمت ، وأقبلوا يتحدثون ، فلما حضر قيامهم قالوا: إنك غلام حدث السن ، وإنك نزعت بآية ولا تدري ما هي؟ وعسى أن تدرك ذلك الزمان ، إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بنفسك ، لا يضرك من ضل إذا اهتديت.
فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام
قال أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عَنه موضِّحًا الفَهمَ الصَّحيحَ لِلآيةِ: "وإنَّا سمِعْنا النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يقولُ: إنَّ الناسَ إذا رَأوُا الظَّالمَ فلَمْ يَأخُذوا على يدَيهِ"، أي: لم يَمنعوهُ مِن ظُلمِه وعِندَهم مِن القُدرةِ على مَنعِه، "أوشَكَ أن يعُمَّهمُ اللهُ بعِقابٍ"، أي: يوشِكُ أن يعُمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ الجَميعَ بِعِقابٍ مِن عندِه الفاعلَ للمُنكَرِ والسَّاكتَ على فعلِه.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل)
ومن الناس من فسر الاهتداء هنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ذلك عن حذيفة وسعيد بن المسيب، والثاني: أن الآية تسلية لمن يأمر وينهى ولا يقبل منه عند غلبة الفسق وبعد عهد الوحي، فقد أخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ والطبراني وغيرهم عن الحسن أن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه سأله رجل عن هذه الآية فقال: أيها الناس إنه ليس بزمانها ولكنه قد أوشك أن يأتي زمان تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا أو قال: فلا يقبل منكم فحينئذٍ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. وأخرج ابن جرير عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قيل له: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه فإن الله تعالى يقول: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} فقال: إنها ليست لي ولا لأصحابي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا فليبلغ الشاهد الغائب» فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منهم. وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل: {يا أَيُّهَا الذين ءامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهتديتم} فقال صلى الله عليه وسلم: يا معاذ «مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيتم شحًا مطاعًا وهوى متبعًا وإعجاب كل امرىء برأيه فعليكم أنفسكم لا يضركم ضلالة غيركم فإن من ورائكم أيام صبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض على الجمر فللعامل منهم يومئذٍ مثل عمل أحدكم اليوم كأجر خمسين منكم قلت: يا رسول الله خمسين منهم قال: بل خمسين منكم أنتم».
آية و5 تفسيرات.. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - اليوم السابع
فما دامت قلوبكم واحدة ، وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ، ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا وانهوا. فإذا اختلفت القلوب والأهواء ، وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه ، عند ذلك جاءنا تأويل هذه الآية. رواه ابن جرير. فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام. وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ، فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب ". فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا ، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا حدثنا عوف عن سوار بن شبيب قال: كنت عند ابن عمر ، إذ أتاه رجل جليد في العين ، شديد اللسان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل ، إنما أسأل الشيخ.
اهـ [4]. الشيخ عبد الرحمن بن فهد الودعان الدوسري ——————————– [1] (رواه أحمد [1/9،2،5،7]، وأبو داود في (كتاب الملاحم)، باب الأمر والنهي [4/122] [4338]، والترمذي في (كتاب الفتن)، بَاب ما جاء في نُزُولِ الْعَذَابِ إذا لم يُغَيَّر الْمُنْكَرُ [4/467] [2168]، وابن ماجه في (كتاب الفتن)، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [2/1327] [4005]، والنسائي في (السنن الكبرى) [6/338] [11157]، وصححه الترمذي، وابن حبان [1/539] [304] [305]، والضياء في الأحاديث المختارة [1/143-149]، والنووي في رياض الصالحين ص [70]، والألباني في السلسلة الصحيحة [1564]). [2] (للاستزادة في توضيح الآية الكريمة والرد على المغالطين فيها انظر: آيات مظلومة بين جهل المسلمين وحقد المستشرقين، للدكتور عمر قريشي ص [138]، وتصويبات في فهم بعض الآيات، للدكتور صلاح الخالدي ص [77]، وشبهات حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، للدكتور فضل إلهي ص [13]). [3] (رواه مسلم في (كتاب الإيمان)، باب بَيانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ برقم [55]). [4] (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميَّة [14/480-482] مختصرًا). عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. المصدر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن فهد الودعان الدوسري
0
3
54, 728
تفسير البغوى
قوله عز وجل: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) روينا عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وتضعونها فى غير موضعها ولا تدرون ما هى، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه". وفى رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم]". قال أبو عبيد: خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهى عن المنكر] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذى أذن فى الإمساك عن تغييره من المنكر، هو الشرك الذى ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به، وقد صولحوا عليه، فأما الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: الآية فى اليهود والنصارى، يعنى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم. وعن ابن مسعود قال فى هذه الآية: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فإن رد عليكم فعليكم أنفسكم، ثم قال: إن القرآن قد نزل منه آى قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن، ومنه آى قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه آى يقع تأويلهن بعد رسول الله بيسير، ومنه آى يقع تأويلهن فى آخر الزمان، ومنه آى يقع تأويلهن يوم القيامة، ما ذكر من الحساب والجنة والنار، فما دامت قلوبكم وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض، فأمروا وانهوا، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا، وذاق بعضكم بأس بعض، فامرؤ ونفسه، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية.