الشقق والغرف المتوفرة في شقق العييري مكة رقم (2):
تتوفر في العييري للشقق المفروشة مكة رقم (2), ثلاثة أنواع وأحجام من الشقق والغرف وهي:
1- شقة خاصة تحتوي على غرفة واحدة تتكون من 3 أسرة مفردة, وتوجد منطقة خاصة بالجلوس, وحمام خاص, ومطبخ لضمان الراحة التامة للنزلاء. 2- شقة تحتوي على غرفة واحدة, وبداخلها 4 أسرة مفردة, بالإضافة إلى وجود منطقة خاصة بالجلوس, وحمام خاص ومطبخ. 3- غرفة فقط, تحتوي على سريرين, وحمام ومنطقة جلوس. هناك أيضا آلة صنع القهوة والشاي, الأريكة, طاولة لتناول الطعام. شقق مفروشه للايجار الشهري بالقصيم بريده. تعتبر هذه الشقق المفروشة مناسبة جدا للعائلات, التي تحب التمتع بأجواء خاصة, بعيدا عن زحمة الفنادق, واكتظاظ الغرف المتقاربة من بعضها, بما قد يقلل من الحرية الكاملة والتمتع بأجواء خاصة مع العائلة. الشقق المفروشة, تشعرك بأنك في بيتك, وهو ما يجعل من إقامتك في مكة شيئا مميزا, وتحب أن تكرره أكثر من مرة, فلك حرية التنقل في أرجاء الشقة, والاستمتاع مع العائلة, خصوصا عندما تتوفر المطابخ, وأدواتها المختلفة, فالكثير منا لا يحب أكل المطاعم, أو على الأقل, الأكل لفترات طويلة من المطاعم. فإذا كنت ممن يستمتع بالإقامة في الشقق المفروشة, فربما ترغب في تجربة الإقامة في إحدى شقق العييري المتواجدة في مختلف مناطق ومدن المملكة, وشقق العييري مكة رقم (2), هي إحدى هذه المجموعة, ولمعرفة مدى التوافر وسعر الإقامة في الأيام التي ترغب بالإقامة فيها في مكة اضغط على الزر في الأسفل.
العييري للوحدات السكنية المفروشة - المدينة المنورة 14، المدينة المنورة – أحدث أسعار 2022
العييري للوحدات السكنية المفروشة المدينة رقم (1):
هذه الوحدة السكنية تقع على شارع عمر بن الخطاب رضي الله عنه, هي شقق مفروشة مجهزة بالكامل, وتقع على بعد (2) كيلومتر عن المسجد النبوي الشريف, وهي تعمل بنظام الخدمة الذاتية, وتتوفر فيها مختلف وسائل الراحة وخدمة الواي فاي. ويمكنك التعرف على المزيد حول هذه الوحدة السكنية والحجز من هنا. العييري للشقق المفروشة المدينة رقم (2):
تقع هذه الوحدة في الحرة الغربية من المدينة المنورة, في شارع الأمير عبدالمجيد, وهي على بعد (10) دقائق بالسيارة من المسجد النبوي الشريف. وللمزيد حول العييري للشقق المفروشة المدينة (2) أو الحجز من هنا. العييري للوحدات السكنية المفروشة المدينة رقم (3):
تبعد هذه الوحدة عن الحرم النبوي الشريف, حوالي (5) كم فقط, وتقع على شارع الحزام, وشارع الأمير عبد الجيد. للمزيد حول هذه الوحدة والحجز من هنا. العييري للوحدات السكنية المفروشة المدينة رقم (4):
تقع هذه الوحدة في المدينة المنورة, على في شارع سيد الشهداء (حمزة بن عبد المطلب – رضي الله عنه –), وتبعد عن الحرم النبوي الشريف أقل من (3. مجموعة شقق العييري الفندقية المفروشة - فنادق الحرمين. 5) كم. وللمزيد عن هذه الوحدة أو الحجز من هنا. العييري للوحدات السكنية المفروشة المدينة المنورة رقم (5):
تقع هذه الوحدة في المدينة المنورة, وفي شارع قربان النازل, وعلى بعد أقل من (2) كم من الحرم النبوي الشريف.
شقق مفروشه للايجار الشهري بالقصيم بريده
وأخيرا وليس آخرا, نشكرك على قراءتك لهذا الموضوع, وندعوك للاشتراك في قائمتنا البريدية من خلال الضغط على رمز الجرس الأحمر الصغير, الموجود في أسفل الجهة اليمنى من الموقع. وأيضا لا تنسى الاشتراك معنا في قناتنا على اليوتيوب ( فنادق الحرمين), وصفحاتنا على شبكات التواصل الاجتماعي المختلفة ( انستقرام, تويتر, فيس بوك).
مجموعة شقق العييري الفندقية المفروشة - فنادق الحرمين
قد لا يحق لك الحصول على استراداد للمبلغ إذا لم تحجز سعراً مرناً. إذا أردت إلغاء الحجز، سيتعامل مكان الإقامة مع طلب الإلغاء بناءً على السياسة التي اخترتها والقانون الإلزامي الخاص بالمستهلك، إذا كان ذلك مُطبقاً. ننصحك في ظل الظروف غير المستقرة بأن تحجز خياراً مع الإلغاء المجاني، فإذا تغيّرت خططك ستتمكن من الإلغاء مجاناً خلال المهلة المحددة لذلك. العييري للوحدات السكنية المفروشة - المدينة المنورة 14، المدينة المنورة – أحدث أسعار 2022. الغرف والإتاحة تجهز الغرف في الشقق الفندقية العييري للوحدات السكنية المفروشة - الدمام 7 بالتلفزيون بشاشة مسطحة والشرفة والثلاجة. من فضلك ،أكتب تواريخ الاقامة للتحقق من الغرف المتوفرة.
يرجى إدخال تاريخ إقامتكم ومراجعة شروط الغرفة المطلوبة. الأطفال والأسرّة
سياسات الأطفال
يرحب بالأطفال الذين تفوق أعمارهم 2 سنة. يعتبر الأطفال من عمر 3 سنوات وأكثر أشخاصاً بالغين في مكان الإقامة هذا. لرؤية معلومات الأسعار والإشغال الصحيحة، يرجى إضافة عدد الأطفال في مجموعتك وأعمارهم إلى بحثك. سياسات سرير الأطفال والسرير الإضافي
لا يوجد متّسع لأسرّة الأطفال في مكان الإقامة هذا. لا يوجد متّسع لأسرّة إضافية في مكان الإقامة هذا. قيد على العمر
لا يوجد قيد على العمر للقيام بعملية تسجيل الوصول. (يسمح فقط بالأطفال الذين يبلغون من العمر 2 سنة أو أكثر)
الدفع نقداً فقط
يقبل مكان الإقامة هذا الدفع نقداً فقط. الحفلات
لا يُسمح بالحفلات أوالفعاليات
الحيوانات الأليفة
الحيوانات الأليفة غير مسموح بها
في حالة حجز إقامة مع وجبة إفطار خلال شهر رمضان المبارك، يرجى الملاحظة أنه سيتم تقديم الإفطار الصباحي الاعتيادي إذا لم يشر مكان الإقامة بوضوح إلى أنه سيقدم وجبة إفطار صوم رمضان المبارك. لا يستضيف مكان الإقامة حفلات توديع العزوبية للرجال فقط أو النساء فقط أو الحفلات المشابهة. يمكنك اختيار أحد خيارات الإقامة المتعددة في العييري للوحدات السكنية المفروشة - الرياض 3 (رهناً بالتوافر)، ويمكنها أن تتسع: ضيفان 3 ضيوف
يرجى الاطلاع على خيار/خيارات مكان الإقامة المفصّلة في هذه الصفحة للمزيد من المعلومات الدقيقة.
كتاب
كتاب » سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع) » وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
القسم: سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع) تاريخ الإضافة: 2021/09/30 المشاهدات: 488
تحميل الكتاب (وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي) (2 MB)
Fatal error: Call to a member function fetch_assoc() on a non-object in /home2/alfeker/public_html/library/includes/classes/ on line 29
إستشهاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
اتّسمت حياته بالطابع المأساوي الكئيب، من بدايتها الحزينة، وحتى نهايتها الأليمة، فما كانت...
خصائص الإمام الرّضا (ع) النفسيّة
١٣/٧/٢٠١٩
أمّا عناصر الامام الرضا (عليه السّلام) ومكوناته النفسية، فكانت ملتقى للفضيلة بجميع أبعادها وصورها، فلم تبق صفة شريفة يسمو بها الإنسان إلا وهي من ذاته ومن نزعاته، فقد وهبه الله كما وهب آباءه العظام كلّ مكرمة، وحباه بكلّ شرف، وجعله علماً...
من مناقب الإمام الرّضا(ع)
الشيخ عباس القمّي
٢٦/٧/٢٠١٨
لا يخفى أنَّ فضائل ومناقب الإمام أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) لكثرتها وتوافرها، خرجت عن حدّ الإحصاء. وفي الحقيقة، إنّ إحصاء فضائله مستحيل كإحصاء النجوم، ولقد أجاد أبو نواس في قوله عند هارون الرشيد، كما في المناقب، أو عند المأمون، كما في سائر الكتب
الإمام علي بن موسى الرّضا(ع) ثامن الأئمّة الأبرار
محمد عبدالله فضل الله
٢٤/٧/٢٠١٨
اسمه: عليّ بن موسى الرّضا (ع). ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ). كنيته: ككنية جدّه أمير المؤمنين علي (ع)؛ أبو الحسن. ولهذا، يعرف بأبي الحسن الثاني. ألقابه: الرضيّ، الصّابر، الوفيّ، الصّادق، سراج الله، وأشهرها الرّضا. نسبه: والده: موسى بن جعفر الصّادق (ع)، منتهياً بأبي الحسن علي بن أبي طالب (ع) وبالنبيّ الأكرم (ص)...
التفاصيل
ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي
وكان الناس يقولون: والله إنّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده). وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله ؛ فيغيظه ذلك، ويحقد عليه، ولا يظهره له، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم. ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي. وقد نصحه الإمام(عليه السلام) بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك، وقد علّق إبراهيم الصولي على ذلك بالقول: كان هذا والله السبب فيما آل الأمر إليه. إضافة إلى ذلك أن بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام(عليه السلام) ويحسدونه، فكثرت وشاياتهم على الإمام(عليه السلام) ، فأقدم المأمون على سمّه. وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام(عليه السلام) بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً، وكان آخر ما تكلم به:( قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) ( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً). ودخل عليه المأمون باكياً، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً يقول: (يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك) وشق لحد هارون ودفنه بجنبه.
وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
وحينما أنشده دعبل الخزاعي قصيدته - بعد ولاية العهد - وانتهى إلى قوله: وقبر ببغداد لنفس زكية تضمّنها الرحمن في الغرفات قال له الإمام(عليه السلام): (أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟ فقال: بلى يا ابن رسول الله، فقال(عليه السلام): وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الأحشاء بالحرقات فقال دعبل: يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟ فقال الإمام(عليه السلام): قبري، ولا تنقضي الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري... ). -الأدلة على شهادته مسموماً: اختلفت الروايات في سبب موت الإمام(عليه السلام) بين الموت الطبيعي وبين السمّ، وقال أكثرهم إنّه مات مسموماً، وفيما يلي بعض الروايات - الدالة على ذلك - باختصار: قال صلاح الدين الصفدي: وآل أمره مع المأمون إلى أن سمّه في رمّانة... مداراة لبني العباس. وقال اليعقوبي: فقيل إن علي بن هشام أطعمه رمّاناً فيه سمّ. وقال ابن حبّان: ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته. وفاه الامام علي ابن موسي الرضا. وقال شهاب الدين النويري:... وقيل إن المأمون سمّه في عنب، واستبعد ذلك جماعة وأنكروه. وقال القلقشندي: يقال إنه سمّ في رمّان أكله. وكان أهل طوس يرون أن المأمون سمّه، وقد اعترف المأمون بتهمة الناس له فقد دخل على الإمام(عليه السلام) قبيل موته فقال: (يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم علي؟ فقدي لك، وفراقي إياك؟ أو تهمة الناس لي أني اغتلتك وقتلتك... ولما كان اليوم الثاني اجتمع الناس وقالوا: إن هذا قتله واغتاله، يعنون المأمون.
ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ)
ومن الشواهد على أن المأمون قتله مسموماً أنه كان يخطط للتخلص منه. قال المأمون لبني العباس:... فليس يجوز التهاون في أمره، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلاً قليلاً حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه. ويأتي موت الإمام(عليه السلام) بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام(عليه السلام) ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: إنكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا إلى السمع والطاعة. ولا يستبعد من المأمون أن يقدم على قتله، وقد قتل من أجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره أبوه من قبل. -أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام(عليه السلام) واغتياله: من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام أنّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه. ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله: (... وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي. وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا؛ فيسقط محلّه من نفوسهم، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلاً عندهم، ومحلاًّ في نفوسهم، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة.
وقد رثاه دعبل الخزاعي قائلاً: أرى أميــــــــة معذورين إن قتلـــــوا ولا أرى لبنــي العبــاس مـن عـذر أربـــــــع بطوس على قبر الزكي به إن كنت تربع من دين على خـطــر قبران فـــي طــوس خير الناس كلّهم وقبر شــرهم هــــذا مـــــن العبـــــر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما على الزكي بقرب الرجس من ضرر وكانت شهادة الإمام الرضا(عليه السلام) في آخر صفر سنة (٢٠٣ هـ) كما ذكر على ذلك أغلب الرواة والمؤرخين.
أعاده المولى تبارك وتعالى على...
18 ذي الحجة
عيد الغدير الأغر
عيد الغدير:مهما اجتهد اللُبُّ وتجمّع شمل الحسّ ليستحضرا مفردات مديحٍ في أنبل أعياد الاُمّة...