وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
والموفق من اتبع خطاهم ولزم نهجهم وسلك سبيلهم ، فهم أهدى أمة محمد صلى الله عليه وسلم سبيلا ، وأقومهم قيلا ، وأحسنهم طريقا ، ألحقنا الله وإياكم بهم ، ورزقنا متابعتهم وسلوك سبيلهم ، وجعلنا جميعاً من عباده المتقين. ونسأله سبحانه أن يجعلنا من المتبعين له المؤمنين به ، وأن يحيينا على سنته ويتوفانا عليها ، وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته وتحت لوائه ، وأن يمنَّ علينا بشفاعته ، وأن يغفر لنا خطأنا وتقصيرنا ؛ إنه سبحانه سميع الدعاء وأهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. ******** ________________ [1] رواه الحاكم (1/35) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وصححه الألباني رحمه الله في (الصحيحة) (490). [2] رواه مسلم (2865) من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه. [3] رواه البخاري (1338) ومسلم (2870). فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. [4] رواه الترمذي (1071) وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن الترمذي) (856). [5] رواه أحمد (2/50) ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (2831). [6] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (19/100 - 105).
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
ليست حاجة أهل الأرض إلى الرسل كحاجتهم إلى الشمس والقمر والرياح والمطر ، ولا كحاجة الإنسان إلى حياته ، ولا كحاجة العين إلى ضوئها والجسم إلى الطعام والشراب ، بل أعظم من ذلك وأشدُّ حاجةً من كل ما يُقدر ويخطر بالبال ؛ فالرسل وسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ أمره ونهيه ، وهم السفراء بينه وبين عباده ، يدعونهم إلى دين الله ، ويبلغونهم رسالة الله ، ويهدونهم إلى صراطه المستقيم. فضل متابعة النبي صلى الله عليه وسلم - الداعم الناجح. وكان خاتمهم وسيدهم وأكرمهم على ربه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ)) [1] ، وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107]. فبعثه الله رحمة للعالمين ومحجة للسالكين وحجةً على الخلائق أجمعين ، وافترض على العباد طاعته ومحبته وتعزيره وتوقيره والقيام بأداء حقوقه ، وسد إليه جميع الطرق فلم يفتح لأحد إلا من طريقه ، وأخذ العهود والمواثيق بالإيمان به واتباعه على جميع الأنبياء والمرسلين ، وأمرهم أن يأخذوها على من اتبعهم من المؤمنين. أرسله الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيراً ونذيرا ، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا ، فختم به الرسالة وهدى به من الضلالة وعلَّم به من الجهالة وفتح برسالته أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفا ، فأشرقت برسالته الأرض بعد ظلماتها ، وتألفت بها القلوب بعد شتاتها ، فأقام بها الملة العوجاء ، وأوضح بها المحجة البيضاء ، وشرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع له ذكره ، وجعل الذِّلة والصَّغار على من خالف أمره.
قال الشوكاني في تفسيره "فتح القدير": "فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لشيء، ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدموا ما دعاهم إليه، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه ، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم". ومن فضائله صلى الله عليه وسلم أنه سيد ولد بني آدم، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة، وقال أنا سيد القوم يوم القيامة) متفق عليه. فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. وهو صلى الله عليه وسلم أمان لأمته، حيث جاء في الحديث الصحيح ( النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) رواه مسلم. ومن فضائله صلى الله عليه وسلم أنه أول من تنشق عنه الأرض، وأول من يشفع ، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع) رواه مسلم ، وهو صاحب المقام المحمود ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا - أي جالسين على ركبهم -، كل أمة تتبع نبيها، يقولون يا فلان اشفع، يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود) رواه البخاري.
دعاء اليوم السابع والعشرين من رمضان اللهم من علينا ببلوغ ليلة القدر هذا العام، اللهم اجعل رمضان هذا العام أجمل رمضان مر علينا منذ خلقتنا، اللهم املأ قلوبنا بحبك وارزقنا حلاوة الإيمان، واجعلنا من أحب عبادك إليك، ومن أخلص عبادك لك. اللهم أهله علينا باليمن والبركات ، اللهم بلغنا رمضان وانت راضٍ عنا، اللهم ارزقنا ليلة القدر اللهم ارزقنا ليالي رمضان. اللهم بلغنا رمضان واجعل لنا نصيبًا من كل خير تنزل فيه، بجودك الأجودين وأذقني فيه حلاوة ذكرك، وأداء شكرك واحفظنا فيه بحفظ يا أرحم الراحمين. جريدة الرياض | من الذي يحمل لواء الهجوم علينا في وسائل الإعلام العربية؟ 2 - 2. اللهم بارك لنا فيما تبقى من شعبان وبلغنا رمضان، اللهم ارزقنا صيام رمضان إيمانا واحتسابا يا كريم، اللهم بلغنا رمضان، اللهم بلغنا رمضان، اللهم بلغنا رمضان، اللهم بلغنا رمضان أيامًا عديدة وأعوامًا مديدة، صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطاهرين. دعاء اليوم السابع والعشرين من رمضان اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من عبادك الصالحين القانتين المستغفرين المقربين، واجعلنا فيه من المتوكلين عليك الفائزين لديك المقربين إليك وزحزحني فيه عن موجبات سخطك، اللهم أعنا على صيامه وقيامه بتوفيقك يا هادي المضلين وقربني إليك برحمة الأيتام وإطعام الطعام وإفشاء السلام وصحبة الكرام، اللهم حبب إليّ الإحسان وكرّه إليّ الفسوق والعصيان وحرم على السخط والنيران بعونك يا غياث المستغيثين.
فلسطين أرض مباركة ” أحاديث نبوية في فضل بلاد الشام (فلسطين) الأبية” – منار الإسلام
فضائل بلاد الشام: خصت المصادر الإسلامية بلاد الشام وأهله بفضائل كثيرة وألفت فيها العديد من الكتب والمصنفات، وسنقتصر على أهم هذه الفضائل ونجملها كما يلي: الشام أرض البركة: كيف لا ورسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بالبركة لأهل الشام: ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ») [4]. جاء في الشرح الظاهر في وجه تخصيص المكانين بالبركة، لأن طعام أهل المدينة مجلوب منهما« إنما دعا لهما بالبركة لأن مولده بمكة وهي من اليمن ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام، وناهيك من فضل الناحيتين أن أحداهما مولده والأخرى مدفنه، فإنه أضافهما إلى نفسه وأتى بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء، قالوا أي بعض الصحابة: (وفي نجدنا) عطف تلقين والتماس، أي قل: وفي نجدنا ليحصل البركة لنا من صوبه أيضا» [5]. وقد كتبت البركة لبلاد الشام في عدة آيات من القرآن الكريم سنقتصرـ منها على آيتين لارتباطهما بالحديث الشريف السابق: الآية الأولى: قوله تعالى في سورة الأعراف، الآية:37 ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا).
جريدة الرياض | من الذي يحمل لواء الهجوم علينا في وسائل الإعلام العربية؟ 2 - 2
في 16/3/2022 - 22:38 م
دعاء ليلة النصف من شعبان للمتوفى والدعاء للمتوفى بشكل عام، من الأعمال المسحب القيام بها في الشرع، والتي تقوم برفع درجات المتوفى في الجنة، فالموت من أشكال الابتلاء، ولهذا يكون الشخص المتوفى في أشد حاجته للدعاء، وذلك لأن الدعاء يخفف عنه من العذاب ويرفع من درجته في جنة النعيم، وكان الصحابة قد نقلوا عن النبي "عليه الصلاة والسلام"، الكثير من الأدعية التي كان يدعو بها للمتوفى، وليلة النصف من شعبان من الأوقات التي يكثر المسلمون فيها من الدعاء، ليكون مصاحب لعبادة الصيام التي يقوم بها الكثيرين. دعاء ليلة النصف من شعبان للمتوفى
الدعاء من أفضل أشكال العبادة التي يمكن للعبد من خلالها، التقرب من المولى عز وجل، وبالطبع فأنت تحصل على أجر من الدعاء للآخرين، كما أن الدعاء والتضرع للمولى عز وجل، يجعل قلب المسلم خاشع خاضع لله، ومن أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها للمتوفى لترفع عنه العذاب وترفع من درجته في الجنة:
اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فيه. اللهم إنا نتوسل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحم ابي ولا تعذبه، وأن تثبته عند السؤال، اللهم أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها.
شرح معني لا اله الا الله ( لماذا لم يقل مشركي مكة لا اله الا الله بالرغم من ايمانهم بوجود الله ) | Arab-Military ساحات الدفاع العربي
أما الذي قتله فالراجح أنه رجل من مصر يدعى جبلة بن الأيهم، وقد عثرتُ على أربع روايات صحيحة الأسانيد تثبت ذلك؛ رواها كنانة مولى صفية بنت حيي، مفادها أنّ كنانة قال إنه رأى قاتل عثمان، وهو من أهل مصر يقال له جبلة بن الأيهم، قتله وخرج يصيح: أنا قاتل نعثل! أي عثمان، وهو لقب أطلقه الأشرار على عثمان بن عفان، شبهوه برجل مصري طويل اللحية يسمى نعثلا. والنعثل ذكر الضباع. (الخلفاء الراشدون / الذهبي ص257). كما ثبت عن الحسن البصري، وهو شاهد عيان، وكان عمره وقت الفتنة أربع عشرة سنة، عندما سئل: ( أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين والأنصار؟) فقال: لا، كانوا أعلاجا من مصر)( الطبقات الكبرى 3/ 38 -84 ورجال إسنادة ثقات)! ويروي ابن كثير أن من أسباب تألب الأحزاب على عثمان ظهور ابن سبأ وذهابه إلى مصر، وإذاعته بين الناس كلاما اخترعه من عند نفسه، فافتتن به بشر كثير من أهل مصر... وبعد مقتل عثمان عاثت جيوش الخوارج فسادا في المدينة، وكان المسيطر الفعلي أمير خوارج مصر، الغافقي بن حرب العكلي وابن سبأ. ( البداية والنهاية 7/ 197 و198)! و قد ذكرت كثير من المصادر التاريخية أن ابن سبأ و أصحابه كان لهم دور كبير في نشر الأفكار الضالة و الأباطيل بين المسلمين و تحريضهم على عثمان و قتله، لكن بعض الباحثين المعاصرين شككوا في ذلك،و زعموا أن ابن سبأ شخصية مختلقة لا وجود لها، و أن الأخباري سيف بن عمر التميمي ضعيف و هو الذي روى أخباره و انفرد بها عن غيره من الرواة،لقد تتبعتُ أخبار ابن سبأ و السبئية في مصنفات التاريخ و التراجم و علم الجرح و التعديل و غيرها من المصنفات، فعثرتُ على شواهد كثيرة تؤكد وجود عبد الله بن سبأ و طائفته، و أن سيف بن عمر لم ينفرد بذكره.
تحفة الزمن بفضائل أهل اليمن - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان
، ولا يعني ذلك ذمَّ الساكنين مطلقا، وإلا لجاز أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم ذم أهل المدينة بقوله لأصحابه: (إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ) رواه البخاري (1878)
كما فسره بعض أهل العلم أيضا بالفتن التي تحدث في (العراق)، فهي في جهة المشرق عموما بالنسبة لمن في الحجاز، فإن كل منطقة مرتفعة بالنسبة لغيرها تسمى نجدا، وقد شملها بعض الصحابة في فهمهم لهذا الحديث فعن سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قال: (يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ! مَا أَسْأَلَكُمْ عَنْ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ! سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ، وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. وإن الزعم بأن النجديين هم من بدأ حروب الردة تكذبه روايات تاريخية عديدة؛ دلت على أن معظم القبائل العربية التي حاربها أبو بكر لم يكن بسبب ردتها عن الدين، وإنما بسبب رفضها دفع الزكاة.
المتن: فقل كلامك هذا دين أبي جهل وأمثاله. الشرح:
أبي جهل يعرف أنه لا يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يُدبِّر الأمر إلا الله هذا مذكور في القرآن عنهم (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ) هذا واضح في القرآن أنهم يعترفون لله بالربوبية؛ لكنهم يجحدون الألوهية يجحدون عبادة الله وحده لا شريك له. المتن: فقل كلامك هذا دين أبي جهل وأمثاله فهم يدعون عيسى وعُزيرًا والملائكة والأولياء يقولون (نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى). (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ) قال – جل وعلا- (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) هذا قصدهم ما قصدهم أنهم يخلقون ويرزقون ويدبرون لكن يريدون منهم الشفاعة عند الله يقولون هؤلاء شفعائنا عند الله لقربونا إلى الله زلفى. طيب تشركون بالله وتريدون تتقربون إلى الله بالشرك ليقربونا إلى الله زلفى الله ما أمركم تتخذوا الشفعاء والأولياء والصالحين من دونه ادعوه مباشرة (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي) فلا حاجة أنك تتخذ وسائط يُبلِغون الله بحاجتك ويشفعون لك عند الله هذا كلام المشركين ادعُ الله مباشرة وارفع إليه حوائجك ولا تتخذ واسطة بينك وبينه ولا تتخذ بينك وبين الله وسائط وشفعاء يقولون هؤلاء شفعائنا عند الله يشفعون لنا عند الله.