قال ابن عمر: وقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن). وقال الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله في قوله: ( فطلقوهن لعدتهن) قال: الطهر من غير جماع وروي عن ابن عمر ، وعطاء ، ومجاهد ، والحسن ، ، وابن سيرين ، وقتادة ، وميمون بن مهران ، ومقاتل بن حيان مثل ذلك ، وهو رواية عن عكرمة ، والضحاك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطلاق. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( فطلقوهن لعدتهن) قال: لا يطلقها وهي حائض ولا في طهر قد جامعها فيه ، ولكن: تتركها حتى إذا حاضت وطهرت طلقها تطليقة. وقال عكرمة: ( فطلقوهن لعدتهن) العدة: الطهر ، والقرء الحيضة ، أن يطلقها حبلى مستبينا حملها ، ولا يطلقها وقد طاف عليها ، ولا يدري حبلى هي أم لا. ومن ها هنا أخذ الفقهاء أحكام الطلاق وقسموه إلى طلاق سنة وطلاق بدعة ، فطلاق السنة: أن يطلقها طاهرا من غير جماع ، أو حاملا قد استبان حملها. والبدعي: هو أن يطلقها في حال الحيض ، أو في طهر قد جامعها فيه ، ولا يدري أحملت أم لا ؟ وطلاق ثالث لا سنة فيه ولا بدعة ، وهو طلاق الصغيرة والآيسة ، وغير المدخول بها ، وتحرير الكلام في ذلك وما يتعلق به مستقصى في كتب الفروع ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطلاق
- وتلك حدود الله💙🤍 - YouTube
- وتلك حدود الله - خالد الراشد
- قصة استشهاد الصحابي جليبيب الأنصاري | المرسال
- قصة الصحابي جُليبيب | قصص
- ما هي قصة جليبيب - موسوعة
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطلاق
علينا رفض استغلال المرأة في كل القطاعات والنهوض بالمرأة الكادحة، المناضلة والتي تبحث عن الأمل رغم كل شيء، تلك التي أحسن وصفها أولاد حمد، عندما قال نساء بلادي، نساء ونصف. وجب علينا تسليط الضوء عن المشاكل الفعلية التي تكون المرأة ضحيتها، لا داعي لخلق مشاكل لا فائدة منها، تشعل نار الفتنة وتستفز مشاعرنا كمسلمين، فمطلبكم لا يتماشى مع مشاكل المرأة اليوم ولا يرتق لتطلعاتها وأحلامها. فيم تتمثل فائدة فتاة الغد من مساواتها مع أخيها في ميراث لا وجود له؟
لعلّ توفير مواطن الشغل سيساعد كل زوجين على تحسين وضعهما وبالتالي سيتركون لابنتهما نصف ميراث أخيها وذلك أفضل بكثير من أن ترث فقط قانون المساواة في الميراث. وتلك حدود الله - خالد الراشد. لا تجعلوهن يتقاسمن الخيبات، البطالة، الهموم، التهميش، الخصاصة والفقر بكل مساواة. لذلك فمطلب الأقلية للمساواة في الميراث هو تزييف لواقع نعيشه أولا، تغييب لقضايا ما أهم ثانيا، لا توهموننا أنّ أغلبية الشعب يملكون قصورا، عقارات وشركات. تبقى الأسئلة المطروحة تنتظر إجابات هل أضحى مطلب المساواة في الميراث المشكل الوحيد للمرأة؟ هل بتغيير شرع الله سوف يتغير وضع كل امرأة للأفضل؟ إن أردتم التغيير، فكلنا نريده، لكن وجب تغيير الواقع والوضع الراهن لا النص القرآني يا صديقتي، فتلك حدود الله، فلا تقربوها.
وتلك حدود الله💙🤍 - Youtube
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1) تفسير سورة الطلاق وهي مدنية. وتلك حدود الله💙🤍 - YouTube. خوطب النبي - صلى الله عليه وسلم - أولا تشريفا وتكريما ، ثم خاطب الأمة تبعا فقال: ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن ثواب بن سعيد الهباري ، حدثنا أسباط بن محمد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال: طلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حفصة فأتت أهلها ، فأنزل الله ، عز وجل: ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) فقيل له: راجعها فإنها صوامة قوامة ، وهي من أزواجك ونسائك في الجنة. ورواه ابن جرير ، عن ابن بشار ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة... فذكره مرسلا ، وقد ورد من غير وجه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلق حفصة ثم راجعها.
وتلك حدود الله - خالد الراشد
التخصص في معاهدة سورة المجادلة - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
وهكذا إذا أراد الإنسان أن يدخل في أمر من الأمور فالعاقل ينظر في المخرج منه أيضًا، فقد يدخل الإنسان في شيء ولا يستطيع الخروج منه، وهذا يكون بسبب العجلة، وقِصر النظر. كذلك في قوله -تبارك وتعالى: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، هذا فضل العلم والفقه في الدين فالجاهل لا يضبط ذلك، ولا يرفع به رأسًا، ولا يتعاهده، إنما الذي يفقه عن الله ويعلم وينتفع بهذه الحدود والأوامر والنواهي والتوجيهات الربانية هم الذين يعلمون، وهذا مما يدل على شرف العلم، قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [سورة الزمر:9]، والاستفهام هنا مُضمن معنى النفي، يعني: لا يستوون. وتلك حدود ه. فلا يعرف حدود الله -تبارك وتعالى- ويتبين ذلك على الوجه الصحيح إلا أهل العلم، وكلما كان هذا الوصف متحققًا في العبد بصورة أكمل، كان عقله عن الله -تبارك وتعالى- أعظم، يعقل الأوامر والنواهي، ويعرف حدوده، ويكون ذلك سبيلاً وسببًا لمزيد من الفقه والفهم والاستنباط، فيكثر بذلك العلم والفقه في الدين، فيكون بذلك في تجارة رابحة، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الطلاق، باب إذا طلقها ثلاثا، ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره، فلم يمسها، رقم: (5317)، ومسلم، كتاب النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره، ويطأها، ثم يفارقها وتنقضي عدتها، رقم: (1433).
تاريخ النشر: الأحد 21 رمضان 1421 هـ - 17-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6145
72517
0
268
السؤال
من هو الصحابي الجليل جليبيب ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحابي الجليل جليبيب رضي الله عنه غير منسوب، كان دميم الخلقة، حسن الخلق، وكانت فيه دعابة، وكان عزباً. -رضي الله عنه- فخطب له النبي صلى الله عليه وسلم ابنة رجل من الأنصار فقال الرجل: حتى أشاور أمها، فلما ذكر الرجل الأمر لزوجته، أنفت من ذلك لدمامته وفقره، وبينما هَمَّ الرجل بالقيام لإخبار الرسول صلى الله عليه وسلم برفض زوجته، قالت البنت: أتردون على رسول الله أمره؟! فما كان منهما إلا أن تراجعا عن قرارهما، ووافقا على الزواج، وتم بحمد الله. وفي غزوة من الغزوات خرج جليبيب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، واستشهد فيها رضي الله عنه، فعَنْ أَبِي بَرْزَةَ: أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَغْزَىً لَهُ. فَأَفَاءَ اللّهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟" قَالُوا: نَعَمْ. فُلاَناً وَفُلاَناً وَفُلاَناً. ما هي قصة جليبيب - موسوعة. ثُمّ قَالَ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟" قَالُوا: نَعَمْ.
قصة استشهاد الصحابي جليبيب الأنصاري | المرسال
ويقال أنه في ذات يوم من الأيام كان هناك رجلٌ من الأنصار كان قد توفي زوج ابنته ،جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي: نعم أزوجها ولكن لا أتزوجها أنا! فرد عليه الأب: ستزوجها لمن يا رسول الله! فقال صلى الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا. قصة الصحابي جُليبيب | قصص. فقال ذلك الرجل: تزوجها لجُليبيب ،يا رسول الله انتظر حتى أتشاور مع أمها!! فانطلق الرجل إلى امرأته ،وهو لا يدري كيف يفاتحها بالخبر ،ولا كيف يكون وقعه عليها ،ومن ثم ردها عليه ،لكنه معتقد لِما كان يعلم من طبعها وفكرها أن هذا الخبر لا يرضيها ،إن لم يغضبها ،فجاءها وذكر لها ما عنده من خبر ،وأخبرها بنفس الطريقة التي تلقّاه بها ،فقال لها: إن رسول الله يخطب ابنتك…فذكرت الله وقالت: نعم ،نعم ،قرة عينٍ لي ولك ،يا له من عظيم شرف. فقال زوجها: إنه لا يريدها لنفسه. فقالت: فلمن يريدها إذن ؟قال: لجُليبيب. فصاحت المرأة: جُليبيب ،جُليبيب! وقالت: ماذا تقول يا رجل؟ أما وجد رسول الله إلا جليبيباً ؟ أستغفر الله العظيم ،لقد منعناها فلاناً وفلاناً ممن تعرف ،ثم نأتي في آخر الأمر لنزوج ابنتنا من جُليبيب…
كانت الفتاة في سترها تسمع تحاور والديها ،فخرجت عليهما ابنتهما من خدرها.
قصة الصحابي جُليبيب | قصص
قال الرجل: "أُشَاوِرُ أُمَّهَا". فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ. فَقَالَتْ: نِعِمَّ، وَنُعْمَةُ عَيْنِي. فَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ. قصة استشهاد الصحابي جليبيب الأنصاري | المرسال. فَقَالَتْ: أَجُلَيْبِيبٌ إنيه؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنيه؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنيه؟ [4]. لَا، لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوِّجُهُ، أمَا وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيبًا؟! منعناها من فلان وفلان، والجارية في خدرها وسترها تسمع أمَّها، رفضته الأم؛ لأنهم منعوا مَن هو أفضل منه وأقدر في وجهة نظرها. عقلٌ راجح:
ظهر رفض شديد من تلك الأم لذلك الشاب، فهمَّ الرجل بالقيام ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم رغبتهم بقبول جليبيب زوجًا لابنتهم، إلا أن ابنتهم فطنت لشيء غاب عن ذهن أبويها، مَن الذي يخطبها لجليبيب؟ أجليبيب نفسه أم النبي؟
إن كان جليبيبًا بنفسه، فلا حرج في رفضه لعلمهم بعدم كفاءته، وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يخطب له، فهناك في الأمر خير كثير! سألت البنت أبويها: مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا، فَقَالَتْ: أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ؟ ادْفَعُونِي؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي، وقالت: إن كان قد رضِيه لكم فأنكحوه.
ما هي قصة جليبيب - موسوعة
وقالت: أتريدان أن تردّا على رسول الله أمره؟! ثم أكملت قولها: إن كان قد رضيه لكم رسول الله فأنكحوه ،والخيرة فيما اختاره الله ورسوله. فرد والدها: سأخبر النبي بموافقتك. ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله شئنك بها ،فدعى النبي صلى الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوجه إياها. ورفع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كداً كداً … ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة من غزواته ،فخرج معه جُليبيب فلما انتهى القتال اجتمع الناس و أخذوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل تفقدون من أحد قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم. إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه أو أخاه. فقال صلى الله عليه وسلم: نعم و من تفقدون قالوا: هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله.. فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيبا ،فقوموا نلتمس خبره! ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات.
هي أحد القصص التي تحكي عن استشهاد أحد الصحابة وهو جليبيب الأنصاري وعندما سأل عنه رسول الله وجدوه مقتول ولكن بشرف وشجاعة فقد قتل سبعة من المشركين قبل أن يقتلوه لذلك قال الرسول صل الله عليه وسلم: هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه" وقد كررها الرسول ليوضح شرف الاستشهاد في سبيل الله.