وانطلقت، في 15 شعبان، مسابقة القرآن الكريم 2022، بمحافظة مطروح تحت رعاية اللواء خالد شعيب محافظ مطروح، وتحت إشراف مديرية أوقاف مطروح، وبمشاركة 587 متسابقًا من حفظة القرآن الكريم. وقال الشيخ عماد وصال رئيس شئون القرآن بمديرية أوقاف مطروح، خلال حديث سابق لـ"الدستور، إنه بناءً على توجيهات الدكتور محمد مختار جمعة، واللواء خالد شعيب محافظ مطروح، وبناءً على تعليمات الشيخ حسن عبدالبصير وكيل أوقاف مطروح، انطلقت فعاليات مسابقة القرآن الكريم بمطروح بمشاركة أكثر من 500 متسابق وسيتم توزيع الجوائز وتكريم الفائزين في ليلة القدر.
عبدالرحمن الجابر.. الثانوية العامة لا تحول دون حفظ القرآن
وأقيمت مسابقة الرسم الفوري للطلائع بمركز شبابالطايفة عن أعياد تحرير سيناء بحضور 25 طليع وطليعة ، المسابقة التى تهدف إلىإثراء روح الولاء والانتماء لدى الطلائع ، والإطلاع على الأفكار الفنية الجديدة. وقد أظهرت اللوحات الفنية للمبدعين الصغار المستوى الفنى الرائع لهم ، وتم تكريمالفائزين فى المسابقة. أقيمت المسابقة الفنية للطلائع تحت رعاية الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة واللواء جمال نور الدين محافظ كفر الشيخ، وبتوجيهات الدكتور عزت محروس وكيل وزارة الشباب والرياضة، وإشراف، عبد المنعم الكنانى وكيل المديرية للشباب، تابع التنفيذ فريق عمل إدارة شباب كفر الشيخ. مبروك حفظ القرآن. المشاركون في المسابقة الدينية شباب كفر الشيخ تقيم المسابقة الدينية الختامية فى حفظ القرآن الكريم لوحات تعبيرية عن تحرير سيناء لوحات تعبيرية عن شيناء مسابقة لحفظة القرآن الكريم
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
دار الإفتاء توضح حكم حفظ القرآن الكريم.. فرض في هذه الحالة
حامد سليمان
الأربعاء 20 أبريل 2022
12:04 ص
قال عبدالرحمن الجابر (الطالب في الصف الثاني عشر بمدرسة طارق بن زياد الثانوية للبنين): بدأت في حفظ القرآن الكريم بالصف الأول الابتدائي، واستمررت في المرحلة الابتدائية والاعدادية، وحتى الآن ما زلت أحفظ، ولله الحمد، أحفظ 5 أجزاء من كتاب الله. وأضاف: أنوي بمشيئة الله الاستمرار في حفظ القرآن الكريم، وقد شاركت، ولله الحمد، في المسابقات القرآنية في كافة الصفوف الدراسية، في المرحلة الابتدائية والاعدادية. وتابع: لا شك أن تركيز أغلب الطلاب في الصف الثاني عشر (الثالث الثانوي) يكون منصباً على التحصيل الدراسي، ولكني أؤكد على أن حفظ القرآن الكريم لا يؤثر بأي صورة على الدراسة، ولكن يجب فقط تخصيص وقت للقرآن الكريم كل يوم، وإن كان نصف ساعة أو ساعة على سبيل المثال، فهذا يكون كافياً ولا يؤثر على وقت الدراسة. مبروك حفظ القران. وأكد أن القرآن الكريم له تأثير واضح على حياته، فالقرآن يساعد على التركيز بصورة أكبر، كما ينير العقل، فيساعد على الاستيعاب بصورة أكبر. وقال الجابر: البعض يظنون أن حفظ القرآن قد يضيع الوقت، ولكن على العكس تماماً يساعد المخ على الاستيعاب أكثر وأكثر، لذا أنصح كل زملائي ممن لا يولون اهتماماً كبيراً بالقرآن الكريم بأن يقرؤوه، فهو كتاب الله، وهو المصدر الأول لديننا الإسلامي، فهو يفيد الشخص في حياته بصورة كبيرة.
دار الإفتاء توضح حكم حفظ القرآن الكريم.. فرض في هذه الحالة - أخبار مصر - الوطن
قام مركز شباب اليوسفية التابع لإدارة شباب بني عبيد بتنفيذ نشاط ديني و قومي طلائع مسابقة في حفظ القرآن الكريم كاملا ، ونصف القرآن الكريم ، وربع القرأن الكريم
ذلك ضمن خطة شهر ابريل ٢٠٢٢ اليوم الأربعاء الموافق ٢٠٢٢/٠٤/٢٠ فعاليات مسابقة القرآن الكريم. بحضور رئيس مجلس الإدارة و بعض من أعضاء مجلس الإدارة ، المدير التنفيذي لمركز شباب اليوسفية ، واحد شيوخ من إدارة أوقاف بنى عبيد المسئول عن عمل الاختبارات للطلائع ووضع النتيجة النهائية لهم ، مع مراعاة كافة الإجراءات الاحترازية. وياتي ذلك تحت رعاية أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة و الدكتور أيمن مختار محافظ الدقهلية ، وبتوجيهات الاستاذ علاء الشربينى وكيل وزارة الشباب والرياضة بالدقهلية ، واشراف الدكتور طارق باشا وكيل المديرية للشباب ، ومتابعة الاستاذ راضى الجندى مدير عام إدارة شباب بنى عبيد.
صور.. ختام مسابقة حفظ القرآن الكريم برعاية مديرية الشباب والرياضة بكفر الشيخ
أثار لباس بعض الفتيات القاصرات اللواتي كرمهن رئيس الجمهورية بمناسبة الدورة 53 للمسابقة الوطنية لحفظ القرآن الكريمموجة من الجدل على شبكة التواصل الاجتماعي. وفي هذا السياق عبر والد الفتاتين الصغيرتين اللتين كثر الجدل حول لباسهما لـ"أي أف أم" عن استائه لما قيل في حق ابنتيه وقال "سمعنا اليوم يحجبوا في بنات قاصرات واعتداء على الطفولة سبحان الله حاجة نحس فيها خيال، يتكلموا في غير الواقع الموجود تماما، خذاو تصويرة سلبية ما فهمتش علاش... طفلة صغيرة في لباس تقليدي حسب المناسبة ".
وقال ابن حزم في (مراتب الإجماع، ص: 156): «وَاتَّفَقُوا على أَن حفظ شَيْء من الْقُرْآن وَاجِب، وَلم يتفقوا على مَاهِيَّة ذَلِك الشَّيْء وَلَا كميته بِمَا يُمكن ضبط إجماع فِيهِ، إلا أَنهم اتَّفقُوا على أَنّ مَن حفظ أمَّ الْقُرْآن ببِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كلهَا وَسورَة أُخْرَى مَعهَا فقد أدّى فرض الْحِفْظ وَأَنه لَا يلْزمه حفظ أَكثر من ذَلِك» اهـ. حفظ القرآن واجب كفائي
وتابع المفتي السابق قائلا: « حفظ القرآن واجبٌ كفائيٌّ على أهل كل بلدة ليظل القرآن الكريم محفوظًا بينهم، وهو واجب عيني على كل فرد فيما يتأدى به فرض الصلاة، وحافظ القرآن لا تمسه النار؛ فروى الإمام أحمد في "مسنده" والدارمي في "سننه" عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»، قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: «فِي إِهَابٍ» يعني: في قلب رجل، هذا يُرْجَى لمَن القرآنُ في قلبه أن لا تمسه النار" اهـ نقلا عن (الآداب الشرعية، للعلامة ابن مفلح،2/ 33، ط. عالم الكتب)، والله سبحانه وتعالى أعلم».
ولفت إلى أن القرآن الكريم هو المصدر الأول لتحسين اللغة العربية، لذا فحافظ القرآن يكون متمكناً أكثر من غيره في معرفة اللغة، ويحسن من المخرجات اللغوية، وأن الشخص اللبق في الحديث يكون حافظا أو يقرأ القرآن بصورة دائمة.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. كشف المشكل من حديث الصحيحين، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، المحقق: علي حسين البواب، الناشر: دار الوطن – الرياض. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1392ه. شرح حديث وَجَّهتُ وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، الناشر: مطبعة المدني، القاهرة. نيل الأوطار، لمحمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م. صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة: علوي بن عبد القادر السَّقَّاف دار الهجرة الطبعة: الثالثة ، 1426 هـ - 2006 م. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
إني وجهت وجهي للذي فطر
التنوير شرح الجامع الصغير، تأليف: محمد بن إسماعيل الصنعاني، تحقيق: د/ محمد إسحاق محمد إبراهيم، الناشر: مكتبة دار السلام، الطبعة: الأولى، 1432هـ. نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، تأليف: محمد بن علي الشوكاني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث، الطبعة: الأولى، 1413هـ. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1422هـ. وجهت وجهي للذي فطر السماوات. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: عبيد الله بن محمد المباركفوري، الناشر: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الطبعة: الثالثة - 1404هـ. المعجم الوسيط، تأليف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة. (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)، الناشر: دار الدعوة توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. مفردات ذات علاقة:
العدل الإلهي، ومشكلة الشر
الخشوع
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
[٧]
وقال الشيخ سلمان العودة إنّ المصلّي يقرأ دعاء الاستفتاح ثمّ: "يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويُسمي، ويقرأ الفاتحة، ثمّ يقرأ ما تيسر له من القرآن"، فدعاء الاستفتاح يكون قبل الشروع بقراءة سورة الفاتحة، [٨] وقيل أيضًا إنّ دعاء الاستفتاح يُقال بعد أن يضع المصلّي كف يده اليمنى على ظهر يده اليسرى. [٩] ملخص المقال: دعاء الاستفتاح هو الدعاء الذي يستفتح به المسلم صلاته بعد التكبير وقبل قراءة سورة الفاتحة، وله صيغ عديدة، وتصح الصلاة دون قول دعاء الاستفتاح. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 49-51. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:776، حديث صحيح لغيره. تفسير قوله تعالى: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:771، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:3423، حديث حسن صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:744، حديث صحيح. ↑ محمد المختار الشنقيطي، كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 9. بتصرّف. ^ أ ب ابن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 179-180.
وجهت وجهي للذي فطر السماوات
فالسنة للمؤمن والمؤمنة أن يبدأا الصلاة بقوله: الله أكبر، ولا يأتي بقوله: نويت أن أصلي الظهر كذا والعصر كذا.. الفجر كذا.. الجمعة كذا، هذا لا أصل له، ولكن ينوي في قلبه أنه قائم للصلاة المعينة الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء ويكفي، القلب هو محل النية.
ومثل هذه لا تصلح للإلهية. ثم انتقل إلى القمر. فبين فيه مثل ما بين في النجم. ثم انتقل إلى الشمس كذلك.
اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض
ثم أخبرهم تعالى ذكره: أن توجيهه وجهه لعبادته، بإخلاص العبادة له، والاستقامة في ذلك لربه على ما يحبُّ من التوحيد, لا على الوجه الذي يوجَّه له وَجْهه من ليس بحنيف, ولكنه به مشرك, (70) إذ كان توجيه الوجه على غير التحنُّف غير نافع موجِّهه، (71) بل ضارّه ومهلكه =" وما أنا من المشركين "، ولست منكم ، أي: لست ممن يدين دينكم، ويتّبع ملّتكم أيُّها المشركون. * * *وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن زيد يقول:13465م - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قول قوم إبراهيم لإبراهيم: تركت عبادة هذه؟ فقال: " إني وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض "، فقالوا: ما جئت بشيء! ونحن نعبده ونتوجّهه! فقال: لا حنيفًا!! إني وجهت وجهي للذي فطر. قال: مخلصًا, لا أشركه كما تُشْركون. -------------------الهوامش:(69) انظر تفسير"فطر" فيما سلف ص: 283 ، 284. (70) انظر تفسير"الحنيف" فيما سلف 3: 104 - 108 ، 6 494 ، 9: 250. (71) في المطبوعة: "إذا كان توجيه الوجه لا على التحنيف" ، وفي المخطوطة: "... توجيه الوجه على التحنف" ، والصواب ما أثبت.
وتابع وزير الأوقاف قائلا: فالعلة في الاستجابة للأمر هي الامتثال له متى أمرنا، وحيث أمرنا، وكيف أمرنا، وليس في ذات الشرق أو الغرب، ويقال للإنسان حدد وجهتك أي نيتك وقصدك يقول نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم): " فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ" (صحيح البخاري). وأشار وزير الأوقاف إلى أن القبلة الحقيقية حيث تتوجه بحركاتك وسكناتك إلى الحق سبحانه وتعالى: " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " (الأنعام: 162 ، 163) ، وكان من دعاء نبينا (صلى الله عليه وسلم) في مفتتح صلاته (صلى الله عليه وسلم): "وَجَّهْتُ وَجْهي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا، وَما أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ وَمَمَاتي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ له، وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ" (صحيح مسلم).