شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 99
تاريخ الإضافة: 15/6/2020 ميلادي - 24/10/1441 هجري
الزيارات: 1583
♦ الآية: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (99). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴾ أي: ارددني إلى الدُّنيا. حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": أَخْبَرَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارَ الَّذِينَ يُنْكِرُونَ الْبَعْثَ يَسْأَلُونَ الرَّجْعَةَ إِلَى الدُّنْيَا عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْمَوْتِ. فَقَالَ: ﴿ حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴾، وَلَمْ يَقِلِ ارْجِعْنِي وَهُوَ يَسْأَلُ اللَّهَ وَحْدَهُ الرَّجْعَةَ عَلَى عَادَةِ العرب فإنهم يخاطبون الواحد بلفظة الْجَمْعِ عَلَى وَجْهِ التَّعْظِيمِ كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ﴾ [الحِجْرِ: 9]، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ. وَقِيلَ: هَذَا الْخِطَابُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يَقْبِضُونَ رَوْحَهُ ابْتِدَاءً بِخِطَابِ اللَّهِ لِأَنَّهُمُ استغاثوا أولا بالله ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَسْأَلَةِ الْمَلَائِكَةِ الرُّجُوعَ إِلَى الدُّنْيَا.
قال ربي ارجعون - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقال محمد بن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني: ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: إذا وضع يعني: الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار. قال: فيقول: رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا. قال: فيقال: قد عمرت ما كنت معمرا. قال: فيضيق عليه قبره ، قال: فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها. وقال أيضا: حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد. عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت: ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تفسير: (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون). تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو: دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى: ( ومن ورائهم) يعني: أمامهم. وقال مجاهد: البرزخ: الحاجز ما بين الدنيا والآخرة. وقال محمد بن كعب: البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة. ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم. وقال أبو صخر: البرزخ: المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون.
تفسير: (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) يقول تعالى ذكره: حتى إذا جاء أحدَ هؤلاء المشركين الموتُ، وعاين نـزول أمر الله به، قال:- لعظيم ما يعاين مما يَقْدم عليه من عذاب الله تندّما على ما فات، وتلهُّفا على ما فرط فيه قبل ذلك، من طاعة الله ومسألته للإقالة-: ( رَبِّ ارْجِعُونِ) إلى الدنيا فردّوني إليها.
وقوله: هاهنا: ( كلا إنها كلمة هو قائلها): كلا حرف ردع وزجر ، أي: لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه. وقوله: ( كلا إنها كلمة هو قائلها): قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم. ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله: " كلا " ، أي: لأنها كلمة ، أي: سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى: ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون) وقال محمد بن كعب القرظي: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) قال: فيقول الجبار: ( كلا إنها كلمة هو قائلها). وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة: إذا سمعت الله يقول: ( كلا) فإنما يقول: كذب. وقال قتادة في قوله تعالى: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت): قال: كان العلاء بن زياد يقول: لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل. قال ربي ارجعون - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقال قتادة: والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله. وعن محمد بن كعب القرظي نحوه.
ايات/ 16 ﴿حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ﴾ - YouTube
(وروىٰ) الطراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وإبن شبة في أخبار المدينة من طريق نافع مولىٰ حمنة عن أم قيس بنت محصن وهي أخت عكاشة انها خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله إلى البقيع فقال يحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب وكأن وجوههم القمر ليلة البدر فقام رجل فقال يا رسول الله وأنا فقال وأنت فقام آخر فقال يا رسول الله وأنا قال سبقك بها عكاشة قال قلت لها لم لم يقل للآخر فقالت أراه كان منافقاً[4]. وورد في كتاب التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله انه قال مقبرتان تضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا البقيع بقيع المدينة ومقبرة بعسقلان[5]. ___________________________ [1]. وفاء الوفاء ـ السمهودي ـ ص 178. [2]. وفاء الوفاء ـ 79. [3]. المصدر السابق ـ ص 79. زيارة اهل البقيع المدينة المنورة - YouTube. [4]. المصدر السابق ـ ص 80. [5]. نفس المصدر السابق. 14 أيلول/سبتمبر 2010
الزيارات: 3491
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21.
زيارة أئمة البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
وفي رواية الإمام أحمد: " فلهزني في ظهري لهزة فأوجعتني". معاني المفردات
انقلب: أي تحوّل عنها. فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدت: انتظر الوقت الكافي لنومها. رويدا: ببطئ. أجافه: أغلقه. اختمرت: لبست خمارها. تقنعت إزاري: لبست إزاري. البقيع: مقبرة بالقرب من مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. فأحضر: الحضر هو العدْو السريع. زيارة أئمة البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. حشيا رابية: هو مرض يسبّب ارتفاع صوت النفس مع تسارعه. لهدني: اللهد:الدفع بجميع الكف في الصدر ، وهو ما جاء في الرواية الأخرى (لهزني). يحيف الله عليك: الحيف هو الظلم. تستوحشي: الوحشة: الخوف من الوحدة.
زيارة اهل البقيع المدينة المنورة - Youtube
لسنا في صدد إثبات مشروعية زيارة البقيع فهذا له بحثه الخاص وقد أشبعه الكتّاب بحثاً وتحقيقاً ولكنا ارتأينا سرد عرض سريع لبعض الأحاديث من المصادر السنية من أجل سد ثغرة قد يراها البعض لتكاملية البحث.
وفي حديث آخر عن إبن شبة عن أبي موهبة مولي رسول الله صلى الله عليه وآله قال اهبني رسول الله صلى الله عليه وآله من جوف الليل فقال إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح النّاس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولىٰ ثم استغفر لهم طويلاً (وفي) رواية ثم إستغفر لهم ثم قال يا أبا موهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها الخيرات بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة قلت بأبي وأمي خذ مفاتح خزائن. الدنيا والخلد فيها قال لا والله يا أبا موهبة لقد أخترت لقاء ربي ثم الجنة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله فبدأ به وجعه الّذي قبض فيه (وعن) عطاء بن يسار قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله البقيع فقال السلام عليكم قوم موجلون أتانا وأتاكم ما توعدون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد[2]. وفي حديث آخر عن الحسن قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله علىٰ بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا أهل القبور ثلاثا لو تعلمون ما الذي نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم قال ثم التفت فقال هؤلاء خير منكم قالوا يا رسول الله إنما هم إخواننا آمنا كما آمنوا وأنفقنا كما أنفقوا وجاهدنا كما جاهدوا وأتوا علىٰ أجلهم ونحن ننتظر فقال ان هؤلاء قد مضوا لم يأكلوا من أجورهم شيئا وقد أكلتم من أجوركم ولا أدري كيف تصنعون بعدي[3].