نبذه مختصرة عن الامام علي عليه السلام هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ووصيه، وزوج ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام ووالد سبطية الحسن والحسين عليهما السلام. من فضائله عليه السلام: - ولد داخل الكعبة الشريفة ولم يولد بها أحد قبله ولا بعده. - كفله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو صغير، إثر قحط أصاب قريشاً وأراد الرسول (ص) التخفيف عن عمه أبي طالب، فنها الامام عليه السلام من نمير علوم وأخلاق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. مسلسل الامام علي عليه السلام video. - هو أول المسلمين إسلاماً، إذ كان أول من صدق بنبوة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. - فدى الامام عليه السلام النبي بنفسه ليلة هجرته إلى المدينة المنورة، عندما نام على فراشه بطلب منه معرضاً نفسه للخطر إذ أن المشركين كانوا بباب الدار يريدون الهجوم على الفراش لقتل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنهاء أمر دعوته. - هو حامل لواء الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزواته. - تولى تجهيز الرسول صلى الله عيه وعلى آله وسلم ودفنه. - لما بويع بالخلافة ثار في وجهه الطامعون بأموال المسلمين الذين منعهم الامام من التلاعب بأموال الناس كما كانوا يفعلون في عهود الخلفاء قبله، فاظطر لمحاربتهم.
- مسلسل الامام علي عليه السلام video
- الامام علي عليه السلام
- الامام علي عليه الاسلام خطبة
- ومن يتول الله ورسوله والنور الذي أنزلنا
- ومن يتول الله ورسوله لعنهم
- ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا
- ومن يتول الله ورسوله امرا
مسلسل الامام علي عليه السلام Video
شهارة نت
-
قبل 18 ساعة و 8 دقيقة |
28 قراءة
- الأكثر زيارة
الامام علي عليه السلام
وكانت جميع آيات القرآن قد
أملاها النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) على علي (عليه السلام) ، وخطّها علي
(عليه السلام) بيده كما يقول: ( إنَّ كل آية أنزلها على
محمد (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) عندي بإملاء رسول الله وخط يدي)
(4). وكان الإمام علي (عليه
السلام) أعلم بالقرآن وتأويله ، وفيما نذكر بعض ما اختص به الإمام علي (عليه
السلام) في علاقته بالقرآن ، مع اعترافنا بعلاقة الصحابة والخلفاء بالقرآن ، ولا
نريد أن نبخسهم أشياءهم ، ولكن نقول: إن علياً امتاز عنهم في علاقته بالقرآن
؛ لأنّه أول الفتيان إسلاماً ، ولقرابته من النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) ،
فهو ابن عمه وزوج ابنته ، وهو أخوه في حادثة التآخي بين المسلمين. * علمه
(عليه السلام) بالتأويل ووقت النزول ومورده:
روي عن الأصبغ بن نباتة
أنَّه قال: لمَّا بويع أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بالخلافة ، خرج إلى المسجد
فقال: ( سلوني قبل أن تفقدوني ؛ فوالله إنَّي
لأعلم بالقرآن وتأويله من كل مُدَّعٍ علمه ، فوالذي فلق الحبَّة وبرأ النَّسَمة لو
سألتموني عن آية لأخبرتكم بوقت نزولها وفيمَ نزلت)
(5). الإمام علي عليه السلام سيرة وجهاد. وكان (عليه السلام) يعلم
بجميع خصوصيَّات النزول من حيث الزمان والمكان كما يقول (عليه السلام):
( والله ، ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت)
(6).
الامام علي عليه الاسلام خطبة
وعن محمد بن سيرين ، عن
عكرمة ، قال: ( عند بدء خلافة أبي بكر قعد علي بن أبي طالب في بيته يجمع القرآن ،
قال: فقلت لعكرمة: هل كان تأليف غيره كما أنزل الأول فالأول ؟ قال لو اجتمعت
الجنّ والإنس على أن يؤلِّفوه هذا التأليف ما استطاعوا)
(18). وأضاف ابن أبي الحديد أنَّ
علياً (عليه السلام) كان الوحيد الذي حفظ القرآن على عهد رسول الله (صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم): ( اتفق الكل على أنّه كان يحفظ القرآن على عهد رسول الله
ولم يكن غيره يحفظه ، ثمَّ هو أول
مَن جمعه)
(19). مسلسل الامام علي عليه السلام 1. ورد في كتب التاريخ
والسيرة عبارة (مصحف علي) و (مصحف أُبي بن كعب) و(مصحف ابن مسعود) ، وقد توهَّم
البعض في الأزمان الغابرة أنّ ذلك دليل على تحريف القرآن ، وأنَّ مصحف علي (عليه
السلام) فيه آيات غير الآيات الموجودة في مصاحف الآخرين. والصحيح أنَّ مصحف علي
(عليه السلام) هو نفس المصحف الذي جمعه ابن كعب وابن مسعود وغيرهم ، ولكن الاختلاف
هو في التأويل والتفسير ، يقول السيد الخوئي: ( إنَّ اشتمال قرآنه (عليه السلام)
على زيادات ليست في القرآن الموجود وإن كان صحيحاً ، إلاّ أنَّه لا دلالة في ذلك
على أنَّ هذه الزيادات كانت في القرآن وقد أسقطت بالتحريف ، بل الصحيح أنَّ تلك
الزيادات كانت تفسيراً بعنوان التأويل ، وما يؤول إليه الكلام ، أو بعنوان
التنزيل من الله شرحاً للمراد)
(20).
وقد استشهد أمير المؤمنين (عليه السلام) سنة40 هـ يوم الأحد في الحادي والعشرين من رمضان عندما كان يصلي صلاة الصبح وقد قتله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم بضربة من سيف مسموم على رأسه أثناء الصلاة، فيكون (عليه السلام) قد ولد واستشهد في بيت الله. رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا ، وأشدهم يقينا ، وأخوفهم لله ، وأعظمهم عناء وأحوطهم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وآمنهم على أصحابه ، وأفضلهم مناقب ، وأكرمهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأشرفهم منزلة ، وأكرمهم عليه ، فجزاك الله عن الاسلام ، وعن رسوله وعن المسلمين خيرا. جعفر رمضان
[1] للمزيد من التفاصيل ينظر: صبحي الصالح ،شرح نهج البلاغة، (قم: مؤسسة دار الهجرة، 1422)،ص300. من ادعية الامام علي عليه السلام في الاحتراز والتحصن من شر الانام - منتدى الكفيل. [2] محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، (بيروت:مطبعة مؤسسة الوفاء ، 1403هـ)، ج ١٧ ،ص
[3] صبحي الصالح، المصدر السابق،ص300. [4] محمد عبده ،شرح نهج البلاغة، (بيروت: دار المعرفة ، 1982) ،1/104. [5] العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين، تحقيق:حسن الدركاني، (طهران: 1991م) ،ص122.
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 14714
تفسير: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (56). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن يَتَوَلَّ الله ورسوله ﴾ يتولَّى القيام بطاعته ونصرة رسوله والمؤمنين ﴿ فإنَّ حزب الله ﴾ جند الله وأنصار دينه ﴿ هم الغالبون ﴾ غلبوا اليهود فأجلوهم من ديارهم وبقي عبد الله بن سلام وأصحابه الذين تولَّوا اللَّهَ ورسوله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾، يعني: يتولّ الْقِيَامَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَنُصْرَةِ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: يُرِيدُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، ﴿ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: أَنْصَارَ دين الله، ﴿ هُمُ الْغالِبُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ومن يتول الله ورسوله والنور الذي أنزلنا
وقال جويبر عن الضحاك في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) قال: هم المؤمنون بعضهم أولياء بعض ، وقال أبو جعفر محمد بن علي الباقر: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) نزلت في المؤمنين ، فقيل له: إن أناسا يقولون إنها نزلت في علي رضي الله عنه ، فقال: هو من المؤمنين. ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا) يعني: يتولى القيام بطاعة الله ونصرة رسوله والمؤمنين ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد المهاجرين والأنصار ، ( فإن حزب الله) يعني: أنصار دين الله ، ( هم الغالبون).
ومن يتول الله ورسوله لعنهم
ومن يتول يعذبه عذابا أليما
ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا
و "اللحاء": المخاصمة. و "القشب" ، (بفتح فسكون): الكلام المفترى: ولو قرئت "القشب" (بكسر فسكون) ، فهو الرجل الذي لا خير فيه. (83) "الضاوي": الضعيف من الهزال وغيره. "ضوى يضوي ضوى": ضعف ورق. وكان في المخطوطة: "أضرى" و "الضاري" ، وهو خطأ وتصحيف.
ومن يتول الله ورسوله امرا
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: ليس على الأعمى منكم أيها الناس ضيق، ولا على الأعرج ضيق، ولا على المريض ضيق أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين، وشهود الحرب معهم إذا هم لقوا عدوّهم، للعلل التي بهم، والأسباب التي تمنعهم من شهودها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. قال: هذا كله في الجهاد. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثُمَّ عذر الله أهل العذر من الناس، فقال: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ قال: في الجهاد في سبيل الله.
ويجب الإِنتباه إِلى نقطة مهمّة وهي أنّ المراد بعبارة (الذين آمنوا) الواردة في هذه الآية ليسوا جميع الأفراد المؤمنين، بل ذلك الشخص الذي ذكر في الآية السابقة وأشير إِليه بأوصاف معينة.