تشارك البروفيسورة الدكتورة سلوى بنت عبد الله فهد الهزاع كبير الاستشاريين في أمراض وجراحة العيون حاليا في اجتماع طب العيون السعودي 2020 الافتراضي في الرياض والتي تنظمه الجمعية السعودية لطب العيون ومستشفى الملك خالد التخصصي للعيون وقسم طب وجراحة العيون بكلية الطب بجامعة الملك سعود، والذي، ويستمر لمدة 3 أيام 6 -8 أغسطس 2020م
وستغطي الدكتورة الهزاع استشاري الأمراض الوراثية الخبرة
السعودية في علم الوراثة وما حققتها السعودية في علاج اول حالات في الشرق الاوسط في البرنامج العلمي للاجتماع طب وجراحة العيون والذي يغطي المستجدات بكافة تخصصات العيون.
- سلوى بنت عبد الله الهزاع - ويكيبيديا
- من هو عبدالله العبيدالله زوج سلوى الهزاع - مجلة أوراق
- تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة الكافرون - ويكي مصدر
- تفسير: (مالك يوم الدين)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكافرون - الآية 6
- شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة
سلوى بنت عبد الله الهزاع - ويكيبيديا
وفي 11 يناير 2013، صدر مرسوم ملكي من الملك عبد الله بتعيين سلوى الهزاع عضوة في مجلس الشورى، لتكون ضمن أولى السيدات اللاتي يحتلين هذا المنصب في المملكة العربية السعودية، وتعهدت أن تتخلص من تدني مستوى الخدمة في مستشفى الملك خالد التخصصي. واستطاعت أن تجري واحدة من العمليات المتطورة باستخدام علاج جيني لمكافحة مرض وراثي نادر بعيني طفلة بعمر التسع سنوات في مستشفى الملك فيصل التخصصي، ومنحتها جامعة فرانكلين السويسرية شهادة شرفية بدرجة "طبيبة الإنسانية". سلوى بنت عبد الله الهزاع - ويكيبيديا. تعتقد سلوى الهزاع أنها كانت لتعمل شيف طباخ، في حالة عدم تخصصها في دراسة الطب، كونها تعتبره فن، وتتمنى أن تكون السيدات السعوديات قادرات على أن يمتلكن قرارهن بأنفسهن، وتمنح لهن مزيد من الحقوق والحريات. اقرئي أيضا:
رانيا نشاز أول سعودية تقود مجموعة مصرفية بالمملكة
زها حديد ملكة المنحنى وسيدة المعمار في العالم
حليمة مظفر كاتبة وشاعرة سعودية ميزتها الجرأة والشجاعة
من هو عبدالله العبيدالله زوج سلوى الهزاع - مجلة أوراق
في عام 1997 ، ثم عينت رئيسة لقسم العيون في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث و لاتزال رئيسة للقسم حتى هذه اللحظة. و اختيرت الطبيبة سلوى إمرأة العام الدولية لمركز السير الذاتية بكامبريدج في بريطانيا. وأدرج اسمها في قائمة الشخصيات المميزة في الولايات المتحدة الأمريكية. كما أدرج اسمها في قائمة ماركيز الرابعة عشر لأبرز الشخصيات لعام 1997 م. ألفت الطبيبة سلوى عدة نشرات طبية كان من أهمها DUANES التي تخصصت بأمراض العيون الوراثية في المملكة العربية السعودية. وأيضا حصلت على البورد السعودي في أمراض العيون و الزمالة في الكلية الملكية في بريطانيا.
وأضاف " ن مثل هذه الدرجات الشرفية هي أعلى تقدير تقلده مؤسستنا العلمية، وهي تقوم بذلك بإعادة تقديم ومواصلة تعزيز مجموعة القيم التي تتحلى وتعتز بها جامعتنا والتي تجمع ما بين الأصالة والتطلعات. " وقال أيضا "إن الشخصيات التي تقلدت تلك الدرجة الشرفية وعلى مر السنين، قد تحلوا كنماذج للتميز والتألق في خدمة طلاب جامعتنا وخريجيها يتلوها خدمة المجتمع ثم العالم أجمع. إن تحليكم بالريادة والتفرد في تخصصكم الطبي ثم اعتباركم نموذجا ومثالا لما ينبغي أن يكون عليه القدوة والمثال للتعليم العالمي، وبأعلى مستويات دولية، نؤمن بأنه يعتبر سببا كافيا وجديرا بأن نقيم بسببه هذا الاحتفال. وينبغي أن أضيف إلى ذلك بأن مثل هذه الدرجات الشرفية بكل ما تحمله من أهمية ومكانة رمزية، لا تمنح غيابيا. " واختتم خطابه " آملا أن أتلقى منك تأكيد حضور هذا الاحتفال الأمر الذي سيسعدني ويشرفني كثيرا. " تعليق الدكتورة سلوى الهزاع عن هذه الشهادة
أعربت الطبيبة سلوى الهزاع عن سعادتها بهذا التكريم والذي وصفته بأنه شرف كبير للمرأة السعودية، وقد قالت "تبوأت المرأة السعودية المراكز العالمية بدعم من حكومتنا الرشيدة وتكريمي وإلقاء الكلمة الرئيسية في هذا الاحتفال العالمي يدل على أن المرأة السعودية قادرة أن تتقدم مدفوعة بقيمها المتميزة وهويتها الشرعية وأكثر حرصا على تولي مسؤولياتها الوطنية وتعزيزها.
وقوله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ
دِينِ)
تعالى ذكره: لكم دينكم فلا تتركونه أبدا, لأنه قد ختم عليكم, وقضي أن لا تنفكوا
عنه, وأنكم تموتون عليه, ولي دين الذي أنا عليه, لا أتركه أبدا, لأنه قد مضى في
سابق علم الله أني لا أنتقل عنه إلى غيره. يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قول الله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ
دِينِ) قال:
للمشركين; قال: واليهود لا يعبدون إلا الله ولا يشركون, إلا أنهم يكفرون ببعض
الأنبياء, وبما جاءوا به من عند الله, ويكفرون برسول الله, وبما جاء به من عند
الله, وقتلوا طوائف الأنبياء ظلما وعدوانا, قال: إلا العصابة التي بقوا, حتى خرج بختنصر,
فقالوا: عُزَير ابن الله, دعا الله ولم يعبدوه ولم يفعلوا كما فعلت النصارى,
قالوا: المسيح ابن الله وعبدوه. وكان بعض
أهل العربية يقول: كرّر قوله: ( لا
أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) وما
بعده على وجه التوكيد, كما قال: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْرًا, وكقوله: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا
عَيْنَ الْيَقِينِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكافرون - الآية 6. آخر
تفسير سورة الكافرون
تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة الكافرون - ويكي مصدر
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: لكم دينكم ولي دين عربى - التفسير الميسر: لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه، ولي ديني الذي لا أبغي غيره. السعدى: ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال: { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} كما قال تعالى: { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} { أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ}. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) تذييل مؤكد لما قبله. والدين: يطلق بمعنى العقيدة التى يعتقدها الإِنسان يدين بها ، وبمعنى الملة التى تجرى أقواله وأفعاله على مقتضاها ، وبمعنى الحساب والجزاء. تفسير: (مالك يوم الدين). ومنه قولهم: دنت فلانا بما صنع ، أى: جازيته على صنيعه. واللفظ هنا شامل لكل ذلك ، أى: لكم - أيها الكافرون - دينكم وعقيدتكم التى تعتقدونها ولا تتجاوزكم إلى غيركم من المؤمنين الصادقين ، فلا عن رسولهم ومرشدهم صلى الله عليه وسلم ، ولى دينى وعقيدتى التى هى عقيدة التوحيد ، والتى بايعنى عليها أتباعى المؤمنون ، وهى مقصورة علينا ، وأنتم محرومون منها ، وسترون سوء عاقبة مخالفتكم لى.
تفسير: (مالك يوم الدين)
فمعنى قراءتنا: قل للذين كفروا: يا أيها الكافرون؛ دليل صحة هذا: أن العربي إذا قال لمخاطبه قل لزيد أقبل إلينا، فمعناه قل لزيد يا زيد أقبل إلينا. فقد وقعت قراءتنا على كل ما عندهم، وسقط من باطلهم أحسن لفظ وأبلغ معنى؛ إذ كان الرسول عليه السلام يعتمدهم في ناديهم، فيقول لهم { يا أيها الكافرون}. وهو يعلم أنهم يغضبون من أن ينسبوا إلى الكفر، ويدخلوا في جملة أهله إلا وهو محروس ممنوع من أن تنبسط عليه منهم يد، أو تقع به من جهتهم أذية. فمن لم يقرأ { قل يا أيها الكافرون} كما أنزلها الله، أسقط آية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وسبيل أهل الإسلام ألا يسارعوا إلى مثلها، ولا يعتمدوا نبيهم باختزال الفضائل عنه، التي منحه الله إياها، وشرفه بها. شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة. وأما وجه التكرار فقد قيل إنه للتأكيد في قطع أطماعهم؛ كما تقول: والله لا أفعل كذا، ثم والله لا أفعله. قال أكثر أهل المعاني: نزل القرآن بلسان العرب، ومن مذاهبهم التكرار إرادة التأكيد والإفهام، كما أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز؛ لأن خروج الخطيب والمتكلم من شيء إلى شيء أولى من اقتصاره في المقام على شيء واحد؛ قال الله تعالى { فبأي آلاء ربكما تكذبان} [الرحمن: 13].
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكافرون - الآية 6
إن مع العسر يسراً} فهذه ثلاثة أقوال: أولهما: ما ذكرناه أولاً. والثاني: ما حكاه البخاري وغيره من المفسرين أن المراد: { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الماضي { ولا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في المستقبل. الثالث: أن ذلك تأكيد محض. وثّم قول رابع: نصره ابن تيمية في بعض كتبه، وهو أن المراد بقوله: { لا أعبد ما تعبدون} نفي الفعل لأنها جملة فعلية، { ولا أنا عابد ما عبدتم} نفي قبوله لذلك بالكلية، لأن النفي بالجملة الإسمية آكد، فكأنه نفى الفعل، وكونه قابلاً لذلك، ومعناه نفي الوقوع، ونفي الإمكان الشرعي أيضاً، وهو قول حسن أيضاً، واللّه أعلم. تفسير الجلالين { قل يا أيها الكافرون}.
شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة
وإن كان الذي بأيدينا، خيراً مما في يَديك، [كنت] قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك. فقال: معاذَ اللهِ أن أشركَ به غيرَه. فأنزل الله تعالى: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ} إلى آخر السورة. فَغَدَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام، وفيه الْمَلأُ من قريش، فقرأها عليها حتى فَرغ من السورة. فأَيِسُوا منه عند ذلك.
- وقال ابن الخطيب: "هذه السورة تسمى سورة البراءة وسورة الإخلاص، والمشفعة" [تفسير اللباب لابن عادل (16/471)]. - قال الشنقيطي: " {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}: هو نظير ما تقدم في سورة يونس: {أَنتُمْ بريئون مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بريء مِّمَّا تَعْمَلُون} [يونس: 41]، وكقوله: {وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ}" [البقرة: من الآية 139]. ليس في هذا تقريرهم على دينهم الذي هم عليه، ولكن من قبيل التهديد والوعيد كقوله: {وَقُلِ الحق مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [سورة الكهف: من الآية 29]. - وعليه: فعلينا إتباع ديننا ومنهج وتطبيق سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في كل شؤون حياتك، ثم نصرة سنته من خلال نشرها وتبليغها للناس والدفاع عنها بكل ما أوتيت من قوة، ثم بعدم موالاة ومهادنة أعداء هذا الدين، ليعلم العالم أن خلف هذا الدين ورسول الإسلام رجال!! ولا ننجر وراء غيرنا من أهل الملل الأخرى بالتبعية والتقليد الأعمى لكل ما يصدر عنهم! !