58% من أصوات الناخبين. وقد شككت المعارضة في نزاهة الانتخابات ووصفتها بأنها "انقلاب انتخابي"، رغم تأكيد نزاهتها من قبل الهيئات والمنظمات الدولية التي أشرفت على مراقبتها. و في الانتخابات التي جرت في 21 يونيو/حزيران 2014، فاز ولد عبد العزيز بولاية جديدة بعد حصوله على 81. 94% من الأصوات، بفارق كبير عن أقرب منافسيه، وبلغت نسبة المشاركة في الانتخابات 56. 55%، وعدد المصوتين 751193. وقد شارك في تلك الانتخابات خمسة مترشحين، هم محمد ولد عبد العزيز، والحقوقي بيرام ولد الداه ولد اعبيد، ورئيس حزب الوئام بيجل ولد هميد ، ورئيس حزب التحالف من أجل العدالة/حركة التجديد إبراهيما مختار صار ، ولالة مريم بنت مولاي إدريس. في ملف اتهام الرئيس محمد ولد عبد العزيز (2/2) بقلم الأستاذ محمدٌ ولد إشدو | شبكة المراقب الإخبارية. وقاطع انتخابات 2014 المنتدى الوطني للديمقراطية والوحدة المعارض الذي يضم 17 حزبا سياسيا وعددا من الشخصيات المستقلة والمركزيات النقابية بحجة عدم نزاهتها وانعدام ضمانات الشفافية فيها. انتخب ولد عبد العزيز في 2014 بأديس أبابا رئيسا للاتحاد الأفريقي لمدة عام خلفا لرئيس الوزراء الإثيوبي هايلي ماريام ديسالين. وقاد مع الرئيس الغيني ألفا كوندي وساطة في غامبيا انتهت بتخلي الرئيس السابق السابق يحيى جامي الذي رفض التنازل عن السلطة بعد خسارته في انتخابات رئاسة نظمت في ديسمبر/كانون الأول 2016.
- في ملف اتهام الرئيس محمد ولد عبد العزيز (2/2) بقلم الأستاذ محمدٌ ولد إشدو | شبكة المراقب الإخبارية
- لله ما أخذ.. وله ما أعطى.. وكل شيء عنده بأجل مسمى - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية
- شرح حديث إنَّ لِلَّه ما أَخَذ ولَهُ ما أَعطَى، وكلُّ شَيءٍ عِنده بِأجَل مُسمَّى فَلتَصبِر ولتَحتَسِب
- ما يـقال في التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش
في ملف اتهام الرئيس محمد ولد عبد العزيز (2/2) بقلم الأستاذ محمدٌ ولد إشدو | شبكة المراقب الإخبارية
وقال الرئيس الموريتاني ان الموريتانيين اثبتوا من خلال الانتساب المكثف لحزب الاتحاد انخراطهم جميعا تحت لواء هذا الحزب الذي كرس الوحدة والامن والاستقرار والرفاه الاقتصادي وحرمة المال العام، مشيرا في هذا الصدد الى ن اللائحة الانتخابية التي تناهز مليون وأربعمائة ألف ناخب انتسب منها للحزب ما يقارب مليونا ومائتي ألف منتسب. وقال الرئيس إنه يدعو الموريتانية الى متابعة هذا النهج واستكمال المسيرة والتضحية من أجل الأجيال القادمة وهذا لا يتأتي إلا باستمرار هذا النظام وتبني برنامجه ونتائج تطبيقه والتصويت بكثرة لصالحه في الاستحقاقات المقبلة والتخلي عن الاعتبارات القبلية و الفئوية والشرائحية. آراء وتحليلات
حسين حمود:" انتخابات مصيرية في موريتانيا وسط تنامي دور استراتيجي إقليمي للبلاد"
28/02/2018
أردوغان يصل إلى نواكشوط في أول زيارة لرئيس تركي إلى موريتانيا
نافذة على العالم
07/08/2017
فازت الـ"نعم" في استفتاء موريتانيا، فماهي التداعيات السياسية؟
03/08/2017
أسلمو ولد عبد القادر: تعديل الدستور انقلاب جديد في موريتانيا
"بأجل مسمى" أي: معين، فإذا أيقنت بهذا؛ إن لله ما أخذ وله ماأعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ اقتنعت. وهذه الجملة الأخيرة تعني أن الإنسان لا يمكن أن يغير المكتوب المؤجل لا بتقديم ولا بتأخير، كما قال الله تعالى: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُون) ، فإذا كان الشيء مقدراً لا يتقدم ولا يتأخر، فلا فائدة من الجزع والتسخط؛ لأنه وإن جزعت أو تسخطت لن تغير شيئاً من المقدور. ثم إن الرسول أبلغ بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- ما أمره أن يبلغه إياها، ولكنها أرسلت إليه تطلب أن يحضر، فقام -عليه الصلاة والسلام- هو وجماعة من أصحابه، فوصل إليها، فرفع إليه الصبي ونفسه تصعد وتنزل، فبكى الرسول -عليه الصلاة والسلام- ودمعت عيناه. لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش. فظن سعد بن عباده أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بكى جزعاً، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: "هذه رحمة" أي بكيت رحمة بالصبي لا جزعاً بالمقدور. ثم قال -عليه الصلاة والسلام-: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء" ففي هذا دليل على جواز البكاء رحمة بالمصاب. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
الكردية
عرض الترجمات
لله ما أخذ.. وله ما أعطى.. وكل شيء عنده بأجل مسمى - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية
جواز استفهام التابع من إمامه وشيخه عما يشكل عليه. تقديم حسن الأدب على السؤال ظاهر في قول سعد بن عبادة: يا رسول الله ما هذا. المراجع:
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. رياض الصالحين للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428 هـ. ما يـقال في التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض، 1426هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين، ط14، مؤسسة الرسالة، 1407هـ. مفردات ذات علاقة:
حقوق الميت
المصائب
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
شرح حديث إنَّ لِلَّه ما أَخَذ ولَهُ ما أَعطَى، وكلُّ شَيءٍ عِنده بِأجَل مُسمَّى فَلتَصبِر ولتَحتَسِب
ذات صلة آخر بناء للكعبة الحكمة من حلق شعر المولود
ما هو الرد الأنسب على (البقاء لله)؟
يقصد بمعنى (البقاء لله) وفقًا لما قاله ابن الهيثم: السلام لله من جميع الآفات التي تلحق العباد من الفناء وسائر أسباب الفناء، وكما قال القتيبيّ: إن البقاء لله تعد من الألفاظ التي تدل على الملك والبقاء، وكلّ كنية تكنى عن الملك فهي لله -عز وجل-، والردّ المناسب الذي يستطيع المؤمن الرّد به على البقاء لله هو: البقاء له. [١] ويستطيع المؤمن أن يرد بغير ذلك أيضًا، فما ورد عن أهل العلم أنّ أحمد بن الحسين قال: سمعت أحمد بن حنبل وهو يعزي في عبثر ابن عمه وهو يقول: "استجاب الله دعاك ورحمنا وإياك"، ويمكن أن يقال أيضًا في جواب التعزية: "آجرك الله". [٢]
صيغ التعزية في الإسلام
من صيغ التعزية التي يمكن للمسلم قولها في العزاء: [٣]
عظّم الله أجركم، وغفر لميّتكم، وربط على قلوبكم، وألهمكم الصبر والسلوان. إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى. فلتصبر ولتحتسب هذا الأجر عند الله. إن لله ما أخذ وله ما أعطى. أعظم أجركم. أحسن الله عزاءكم وغفر لميتكم. غفر الله لميتكم وأعانكم على فجيعتكم. أثاب الله قلوبكم بالصبر والسلوان. كل ابن آدم على هذا الطريق، اللهم أحسن خاتمتنا، ورحم الله ميتكم وموتى المسلمين.
ما يـقال في التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحديث الأخير هو:
حديث أسامة بن زيد -رضى الله عنهما- قال: قال: أرسلت إحدى بنات النبي ﷺ إليه تدعوه وتخبره أن صبيا لها -أو ابنا- في الموت فقال للرسول: ارجع إليها، فأخبرها: أن لله تعالى ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فمرها، فلتصبر ولتحتسب... وذكر تمام الحديث [1] ، متفق عليه.
لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش
[٢]
المراجع ↑ الزبيدي مرتضى، كتاب تاج العروس ، صفحة 517. بتصرّف. ^ أ ب السبكي محمود خطاب، كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 69. بتصرّف. ↑ "أفضل صيغ التعزية" ، إسلام ويب. بتصرّف. ^ أ ب ت ث التويجري محمد بن إبراهيم، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 784. بتصرّف.
فالتعزية للمصاب لا للقريب؛ أما الآن - مع الأسف - انقلبت الموازين وصارت التعزية للقريب، حتى وإن كان قد فرح وضرب الطبول لموت قريبه فإنه يُعزَّى؛ ربما يكون بعض الناس فقيرًا، وبينه وبين ابن عمه مشاكل كثيرة، ومات ابن عمه وله ملايين الدراهم، هل يفرح إذا مات ابن عمه في هذه الحال أو يصاب؟ غالبًا يفرح، ويقول: الحمد لله الذي خلصني من مشاكلة ورثني ماله! فهذا لا يُعَزَّى، هذا يُهَنَّأ لو أردنا أن نقول شيئًا. والمهم أنه يجب أن نعلم أن التعازي إنما هي لتقوية المصاب على الصبر وتسليته، فيختار لها من الكلمات أفضل ما يكون وأقرب ما يكون للتعزية، ولا أحسن من الكلمات التي صاغها نبينا -صلى الله عليه وسلم- والله الموفِّق. لله ما أخذ.. وله ما أعطى.. وكل شيء عنده بأجل مسمى - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية. المصدر: «شرح رياض الصالحين»
[1] متفق عليه: أخرجه البخاري (1284)، ومسلم (923).