ينظم جميع عمليات القبول وفق الضوابط المعتمدة من وزارة التربية والتعليم في قرار مجلس الوزراء رقم (94) تاريخ (29/3/1431 هـ) المنظم لضوابط القبول للبعثات (الطلاب غير السعوديين) في مؤسسات التعليم العالي في المملكة العربية السعودية. اقرأ أيضا: تدريب وعمل في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا في السعودية 2022 الدولة المملكة العربية السعودية / Saudi Arabia المدينة الرياض / Riyadh
أنواع منحة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن تقدم الجامعة نوعين من المنح الدراسية: اقرأ أيضا: منحة جامعة الملك فهد في المملكة العربية السعودية 2022 المنح الخارجية هذه المنحة للطالبات غير السعوديات من خارج المملكة العربية السعودية. معايير القبول في المنحة تطبق شروط قبول الطلبة السعوديين ولائحته المدرسية على المبتعثين الخارجيين بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن حسب المقاعد المتوفرة ومؤسسات التعليم العالي في المملكة العربية السعودية ، ويشترط الآتي: يجب ألا يقل عمر المتقدم عن 17 عامًا ولا يزيد عن 25 عامًا لكل من برنامج البكالوريوس والدبلوم في معهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغير اللغة العربية. أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو معادلة لها.
- كلية الطب البشري (جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن) - ويكيبيديا
- Wikizero - جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
- منحة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في السعودية 2022 – منح مكاويات
- بتدشينه جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
- حكم تغطية الوجه في الصلاة لا يبطلان
- حكم تغطية الوجه في الصلاة بيت العلم
كلية الطب البشري (جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن) - ويكيبيديا
الجزيرة - سعود الهذلي نهضت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بمدينة الرياض بالتعليم في المملكة إلى مراحل متقدمة، وأصبح من لازم القول أن تعليم الفتاة لم يعد مقصوراً على المنافسة الإقليمية، بل جاوزه للعالمية، وفقاً للمعايير والمواصفات التي أظهرتها الجامعة في العديد من مرافقها التعليمية والأكاديمية والعالمية وغيرها. بافتتاح جامعة الأمير نورة بنت عبد الرحمن مؤخراً تحقق حلم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز.. وهو الصرح الذي يأتي تقديراً لمكانة المرأة السعودية وحرصه - أيده الله - للرفع بشأنها بتخصيص أكبر جامعة للبنات في العالم. هذا الحلم الذي تحقق لم يكن مجرد مبان وتجهيزات وقاعات فحسب بل كان يشكل رؤية المليك وإستراتيجيته في النهوض بمكانة المرأة السعودية لتقود البناء وتنمية الوطن جنباً إلى جنب مع أخيها الرجل، تحقيقاً للمكانة التي خصها الله سبحانه وتعالى وكرمها بها في الإسلام.. إذ ظلت المرأة شريكة الرجل منذ صدر الإسلام الأول تعمل معه وتقف إلى جانبه. هذه الجامعة التي اقترنت اسمها بواحدة من أمهات الرجال العظيمات وهي الأميرة نورة بنت عبدالرحمن وهي أيضاً تستلهم عبق التاريخ الأصيل الذي وضع لبنات الوحدة للدولة السعودية لتقول للأجيال الحالية والقادمة والعالم بأن المرأة السعودية أيضاً كانت شريكة في معركة التوحيد ومثلت إحدى الروافد الملهمة خلف القائد المؤسس الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه.
Wikizero - جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
من جهتها ثمَّنت الدكتورة البندري اليوسف عميدة شؤون الطالبات هذا التفاعل الكبير وقالت: عندما نرى حجم التفاعل والمشاركة نشعر بالارتياح والاعتزاز، باعتبار أن الهدف من إقامة الفعاليات هو شحن الطالبات بجرعات من الولاء للوطن، لأن الولاء شيء لا يُشترى ولكن يُغرس عبر توعية الطالبات بمفهوم المواطنة، وتذكير الطالبة بما قدمه الوطن لها، وإتاحة الفرصة لتعبر عما تشعر به تجاه وطنها». وبينت الدكتورة البندري بأنه «بدأ التجهيز للاحتفال من فترة طويلة، وقد حرصنا على أن تقوم الطالبات بالقيام بأكبر جزء من مسؤولية إعداد الحفل، وذلك عبر فكرة (الشراكة الطلابية) التي تتبناها عمادة شؤون الطالبات، وبموجبها تتشكَّل لجان تضطلع كل واحدة منها بمهام التنسيق لمناسبات من هذا النوع». بعد ذلك ألقت الدكتورة سعاد أبو شال عضوة هيئة التدريس في كلية اللغة العربية قصيدة من نظمها بعنوان (صقر العروبة)، لاقت تفاعلاً كبيراً من الحاضرات.. وبعدها بدأت طالبات كلية الخدمة الاجتماعية في الإلقاء التفاعلي لأوبريت (دولة المجد)، وهي الفقرة التي تفاعلت معها الطالبات. وتقول الطالبة أروى الزهراني إحدى مقدمات الأوبريت: «لم أحس باليوم الوطني مثلما أحسست الآن، وذلك بسبب وجودي في هذا المكان المفعم بالتفاعل».
منحة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في السعودية 2022 – منح مكاويات
ويقدم البرنامج عددًا من أعضاء هيئة التدريس بتخصصات مختلفة في إدارة الأعمال، والقانون، والخدمة الاجتماعية، والآداب، والتربية، مما يضيف إلى البرنامج صورة أكثر شمولية عن دراسة مواضيع المرأة في العلوم والمجالات المختلفة. ويتبع البرنامج نموذجًا جديدًا في التنفيذ بنقاط خروج مختلفة ومؤهلات معتمدة (شهادة عليا في القيادة ودراسات المرأة، الدبلوم العالي في دراسات المرأة، ماجستير دراسات المرأة)، ويتضمن البرنامج مسارين تخصصيين هما: الموارد البشرية، والدراسات الاجتماعية. ويسعى البرنامج إلى تأهيل قيادات بقدرات متميّزة؛ لتحديد ودراسة التحديات نحو تحقيق مستهدفات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، واقتراح الحلول التنظيمية والتشريعية وصياغة المبادرات، التي تسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة. ويطرح البرنامج عددًا من المقررات التخصصية، التي تسهم في فهم أساسيات دراسات المرأة، وتطبيقها في أطر وبيئات مختلفة، وتساعد هذه المقررات ومنهجية التعليم بتطوير مهارات إعداد الدراسات البحثية الكمية والنوعية في المجال. مع الوعي الشامل بالتحديات التي تواجه تمكين المرأة، وتنمي مهارات القيادة المعاصرة، وصنع القرار، ومن أبرز تلك المقررات: (مقدمة في نظريات دراسات المرأة، السلوك التنظيمي، المرأة والسياسات العامة، أسس القيادة ونظرية التغيير، الندوات العلمية في دراسات المرأة، مناهج البحث العلمي في دراسات المرأة، دراسات المرأة العربية، حقوق المرأة، علم نفس المرأة، الأداء العالي والصحة، المرأة في القوى العاملة).
بتدشينه جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
وعليه فقد مرت كليات الجامعة بالمراحل الآتية:
أنشئت أول كلية من الكليات المعنية وهي كلية التربية عام 1390 هـ (1970 م) ثم تبعها بعد ذلك إنشاء الكليات الأخرى حتى بلغ عدد الكليات الكائنة في منطقة الرياض (23) كلية مثّلت الكليات التي احتضنتها الجامعة في بداية مولدها. وفي عــام 1428 هـ صـدرت موافـقة المقام السامي الكريم بالتوجيه البرقيّ 3030/م ب في 23/3/1428 هـ على القرار الذي اتخذه مجلس التعليم العالي بإنشاء كلية العلوم، وكلية علوم الحاسب والمعلومات، وكلية الإدارة والأعمال. فعّلت الجامعة بتاريخ صدور الأمر الملكي الكريم ذي الرقم أ/37 في 25/3/1428 هـ بتعيين مديرة للجامعة. وافق المقام السامي الكريم بالخطاب ذي الرقم 8626/م ب في 27/9/1428 هـ على ما اتخذه مجلس التعليم العالي من قرار بناءً على المشروعات التي تقدمت بها الجامعة بإنشاء كلية الصيدلة، وكلية التمريض، وكلية العلاج الطبيعيّ، وكلية رياض الأطفال في كلّ من مدينة الرياض ومحافظة الدوادمي، وكلية اللغات والترجمة الفورية في مدينة الرياض. تقدمت الجامعة لمجلس التعليم العالي بمشروع لإنشاء كلية لعلوم الحاسب وتقنية المعلومات في محافظة المجمعة وقد وافق خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي على ذلك بالتوجيه البرقيّ الكريم ذي الرقم 5151/م ب في3/7/1429 هـ.
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن
جامعه
البلد
المملكه العربيه السعوديه
فى التقسيم الادارى
الرياض [1]
معلومات
التأسيس
1970
الموقع الجغرافى
احداثيات
24°50′49″N 46°43′34″E / 24. 847°N 46. 726136111111°E
احصاءات
الموقع
الموقع الرسمى
تعديل
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن ( Princess Nora bint Abdul Rahman University) هيا جامعه و كليه جامعيه فى المملكه العربيه السعوديه. المحتويات
1 المكان
2 التأسيس
3 لينكات
4 مصادر
المكان [ تعديل]
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن موجود فى منطقه اداريه اسمها الرياض. التأسيس [ تعديل]
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن اتأسست سنة 1970. لينكات [ تعديل]
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
0004 0501 7602 جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن المعرف المعيارى الدولى للاسماء
0004 1755 4317 جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن المعرف المعيارى الدولى للاسماء
مصادر [ تعديل]
↑ مُعرِّف قاعدة بيانات البحث العالمية (GRID):
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن على مواقع التواصل الاجتماعى
جامعة الاميره نوره بنت عبد الرحمن على تويتر.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
حكم تغطية المرأة قدميها في الصلاة
س: هل هناك دليل على وجوب تغطية المرأة لقدميها في الصلاة ؟. ج: الواجب على المرأة الحرة المكلفة ستر جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه و الكفين لأنها عورة كلها ، فإن صلت و قد بدا شيء من عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه لم تصح صلاتها لقول النبي صلى الله عليه و سلم: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " رواه أحمد وأهل السنن إلا النسائي بإسناد صحيح. و لما روى أبو داود عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنها سألت النبي عن المرأة تصلي في درع و خمار بغير إزار فقال: " المرأة عورة ". حكم تغطية الوجه في الصلاة بيت العلم. وأما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة ، إذا لم يكن هناك أجانب ، أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم ، وبعض أهل العلم يسامح في كشف القدمين ، ولكن الجمهور يرون المنع ، وأن الواجب سترهما ولهذا روى أبو داود عن أم سلمة – رضي الله عنها – أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص ، قالت " لا بأس إذا كان الدرع يغطي قدميها " فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال ، أما الكفان فأمرهما أوسع إن كشفتهما فلا بأس ، وإن سترتهما فلا بأس ، وبعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى والله ولي التوفيق
الشيخ عبد العزيز بن باز
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حكم تغطية الوجه في الصلاة لا يبطلان
القدر المتفق عليه بين العلماء أن المرأة في الصلاة لا بد أن تغطي كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، وتغطي رجليها إلى الكعبين ، فإذا ظهر من هذا شئ بطلت صلاتها ، ثم اختلف العلماء في حكم تغطية ظهور القدمين فأوجب تغطيتهما بعض العلماء ، وأجاز كشفهما البعض الآخر ، ولا مانع من الأخذ بالرأي الثاني ، والرأي الأول أحوط، ومثلما اختلفوا في ظهور القدمين فقد اختلفوا في الكفين فأجاز الشافعية إظهارهما. يقول الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى –:-
ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن.
حكم تغطية الوجه في الصلاة بيت العلم
يقول العلامة الكاساني في "بدائع الصنائع" (1/ 156، ط. دار الكتب العلمية): [وأما بيان من تنعقد به الجماعة: فأقل من تنعقد به الجماعة اثنان، وهو أن يكون مع الإمام واحد؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الاثنان فما فوقهما جماعة»، ولأن الجماعة مأخوذة من معنى الاجتماع، وأقل ما يتحقق به الاجتماع اثنان، وسواء كان ذلك الواحد رجلًا، أو امرأة، أو صبيًّا يعقل؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمَّى الاثنين مطلقًا جماعة، ولحصول معنى الاجتماع بانضمام كل واحد من هؤلاء إلى الإمام] اهـ. وبهذا يتضح أن ما ذُكر في السؤال من أن صحة صلاة الجماعة تتوقف على وجود اثنين من الذكور على الأقل مع المرأة غير صحيح. @ حكم تغطية الفم في الصلاة @ – مدونة علوم الحديث. وهناك فرق عند الحنفية بين جواز الجماعة بين الرجل والمرأة وبين محاذاتها إذا صَلَّيَا معًا؛ فالأولى جائزة، والثانية ممنوعة تفسد الصلاة. يقول العلامة الكاساني في "البدائع" (1/ 140): [ويجوز اقتداء المرأة بالرجل إذا نوى الرجل إمامتها، وعند زفر نية الإمامة ليست بشرط على ما مر، وروى الحسنُ عن أبي حنيفة أنها إذا وقفت خلف الإمام جاز اقتداؤها به وإن لم ينوِ إمامتها، ثم إذا وقفت إلى جنبه فسدت صلاتها خاصة لا صلاة الرجل، وإن كان نوى إمامتها فسدت صلاة الرجل، وهذا قول أبي حنيفة الأول] اهـ.
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الصفحة الرسمية على فيسبوك، نصه: «ما حكم عدم تغطية قَدَم المرأة في الصلاة؟». وأجابت الإفتاء بأن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أنه يجب على المرأة تغطية كامل جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَإِزَارٍ". ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أنَّ امرأة سألتها عن الثياب التي تصلى فيها المرأة، فقالت: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». حكم ستر القدمين واليدين والوجه في الصلاة للمرأة. أي: الذي يغطي ويستر ظاهر القدمين. وذهب الحنفية وسفيان الثوري إلى جواز كشف المرأة قدميها؛ لأن الشرع استثنى من زينة المرأة: الوجه والكفين والقدمين، قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]. والراجح وهو المفتى به جواز كشف المرأة لقدميها في الصلاة؛ تيسيرًا عليها ولرفع الحرج عنها، فإذا صلَّت وقدمها مكشوفة فصلاتها صحيحة. ولا يُنْكَر المختلَفُ فيه.