اسم المفعول ، موضوع درس اليوم ، حيث سنقوم بشرح قواعد هذا الاسم ، وإعطاء نماذج إعرابية ، وأمثلة وتمارين متنوعة. ما هو اسم المفعول ؟
تأمل الجمل الآتية:
– سُمِعَ الحديثُ / الحديثُ مسموع. – نُقلَ الخبر / الخبر منقول. – أُنقِذَ الغريق / الغريق مُنقَذ. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ، تجدها أسماء مشتقة ، وزنها على صيغة مفعول وتدل على الذي وقع عليه الفعل ، وإذا تأملت أفعال هذه الأسماء تجدها جميعا مبنية للمجهول ، هذا الاسم يسمى: اسم المفعول. تعريف اسم المفعول
اسم المفعول اسم مشتق من مصدر الفعل المبني للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل. أمثلة على اسم المفعول
مُنح المجد جائزة / المجد ممنوح جائزة. وُقف عند الأهرام / الأهرام موقوف عندها. أُعطيَ الفقير ثوبا / الفقير مُعطًى ثوبا. عُتِب على الصديق / الصديق معتوب عليه. صياغة اسم المفعول
– يصاغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي على وزن مفعول ، مثل:
كُتِبَ: مَكتوبٌ. – يصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي ، بتحويله إلى مضارع ، وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر ، مثل:
انْتُزِعَ: يُنتَزعُ: مُنْتزَعٌ. عمل اسم المفعول
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع الاسم بعده على أنه نائب فاعل ، وشروط عمله هي نفس شروط عمل اسم الفاعل ، وذلك كالتالي:
1 – إذا كان اسم المفعول معرفا بأل يعمل دون قيد أو شرط ، مثل:
– رأيتُ المجموعَ مالُهُ ( اسم مفعول معرف بأل).
اسم المفعول من الفعل ( كتب) - موقع الفائق
اسم المفعول من كتب اهلا بكم اعزائي الطلاب في موقع جوابك التعليمي, حيث نقدم لكم الأجابة علي اسئلتكم التعليمية ويهتم موقع جوابك التعليمي بالأجابة علي اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل من أجل توفير الوقت والجهد عليكم, حيث يقوم مختصون بالأجابة علي جميع أسئلتكم ويبحث العديد من الطلاب والطالبات عن أجابة سؤال:
صياغة اسم المفعول
كُتِبَ: مَكتوبٌ. – يصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي ، بتحويله إلى مضارع ، وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر ، مثل: انْتُزِعَ: يُنتَزعُ: مُنْتزَعٌ.
انواع الجموع في اللغة العربية .. وتدريبات .. وأمثلة عليها | المرسال
اسم المفعول من { كتب}؟. جواب سؤال: اسم المفعول من { كتب}؟. أحبتي الزوار مرحباً بكم وأسعد الله أوقاتكم جميعاً ووفقكم أحبتي كما عودناكم زوارنا الاوفياء، معا وسويا نحو تعليم أفضل مع (موقع الامجاد)، الذي من خلاله تحصلون على كل ما يساعدكم على التقدم وزيادة تحصيلكم التعليمي نقدم لكم هنا جواب سؤال: اسم المفعول من { كتب}. وكما عودناكم دائما ان نضع لكم اجابات نموذجية لكافة اسئلتكم واستفساراتكم بجميع المجالات من قبل المتخصصين فاننا سعيدون بافادتكم بالاجابة الصحيحة بعد التحري والتدقيق من المعلومات لنضع لكم اجابة صحيحة مؤكده.. الإجابة هي: مكتوب.
اسم المفعول من الفعل كتب - نبع العلوم
اسم المفعول من الفعل ( كتب) مرحباً بكم أعزائنا الطلاب والطالبات الاكارم والباحثين على الحصول على أعلى الدرجات في موقع( ينابيع الفكر)الذي يعمل من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقتر حاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريقنا المتكامل ونقد لكم حل سؤال اسم المفعول من الفعل ( كتب) اسم المفعول من الفعل ( كتب) الإجابة الصحيحة هي: مكتوب
ص262 - كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - اسم المفعول وعمله - المكتبة الشاملة
وربما استعملت للعاقل على غير الأصل، كما جاء عن العرب قولهم: "سُبْحانَ ما سخّركُنَّ لنا" وقولهم: "سُبحانَ ما يسبّح الرَّعْدُ بحمدِه". ٣- أي: لاحظ الأمثلة الآتية: ابدَأْ بالصدقة على أيِّ الناسِ هو أقربُ إليك. ابدَأْ بالصدقة على أيِّ المحتاجين هم أقربُ إليك. "أي" من أسماء الموصول المشتركة، وتستعمل للعاقل وغيره، ويلاحظ أنها في المثال الأول للمفرد المذكر، فهي بمعنى "الذي" وفي المثال الثاني لجماعة الذكور، فهي بمعنى "الذين". هذا، وينبغي هنا التنبه إلى فكرة جانبية خاصة بكلمة "أي" من حيث الإعراب والبناء إذ سبق في الحديث عن "بناء الأسماء" أن الأسماء الموصولة كلها مبنية، أما كلمة "أي" خاصة فإنها معربة -كما هو واضح في المثالين السابقين- وتبنى على الضم في حالة واحدة يلخصها العبارة النحوية المشهورة "أن تضاف ويحذف صدر صلتها" ومما ورد لذلك الشواهد الآتية: - جاء في القرآن: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً} ١ قرئت الآية ببناء كلمة "أي" على الضم. - قول غسان بن وعلة: إذا ما لقيتَ بني مالكٍ... فسلِّمْ على أيُّهم أفضلُ٢ ١ من الآية ٦٦ من سورة مريم. ٢ الشاهد في البيت أن "أي" استعملت اسم موصول وهي مبنية على الضم إذ أضيفت وحذف صدر صلتها، والصلة هي "أفضل" فهي خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو أفضل".
وسيتم سؤالك عن رغبتك بتنزيل أداة "إحفظ على ريفووركس" "Save to RefWorks" البرنامج الملحق بمتصفح الإنترنت والذي يساعد على حفظ المعلومات من مواقع الإنترنت المختلفة، بالإضافة لخيار تحميل أحد أدوات المساعدة على كتابة الأبحاث (Write-N-Cite لبرنامج أوفيس وورد أو برنامج إضافة ريفووركس لبرنامج جوجل دوكس)
6- بعد ذلك ستكون جاهزاً للبدأ باستخدام برنامج ريفووركس وإضافة أبحاثك ومراجعك!
2- المفعول لأجله المعرف بالألف واللام، يكثر جره بحرف الجر، وينصب في حالات قليلة، مثال: ضربت ابني للتأديبِ أو التأديبَ. 3- المفعول لأجله المضاف، الذي يستوي فيه النصب والجر ولا يتم ترجيح أحد منهم على الآخر، مثل: ضربت ابني تاديبَه أو لتأديبِه. أمثلة من القران الكريم على المفعول لأجله
أمثلة على المفعول لأجله المنصوب
ويعرب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه ……:
يقول الله تعالى في القران الكريم: " ولا تفتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم " سورة الإسراء آية 31، والمفعول لأجله هنا " خشيةَ " وهو مفعول لأجله مضاف. قال تعالى: " يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت "، حذر هنا مفعول لأجله، وهو مفعول لأجله مضاف. قال تعالى: " ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله " سورة البقرة، والمفعول لأجله هنا ابتغاء، وهو مفعول لأجله مضاف. أمثلة على المفعول لأجله المجرور
وفي هذه الحالة تم إعراب الجار والمجرور أنه في محل نصب مفعول لأجله، يقول الله تعالى في القرآن الكريم: " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم " سورة الأنعام آية 151. قال تعالى: " والأرض وضعها للأنام " سورة الرحمن آية 10، والأنام هنا ليست مصدرا.
احاديث وايات قرانية عن العلم للاذاعة المدرسية احاديث وايات قرانية عن العلم للاذاعة المدرسية ، اهتمت كافة الأديان السماوية بالعلم، وأعطته الكثير من الاهتمام، لأجل غرسه في العقول والأذهان، والحصول على التقدم وعدم التبعية والرجعية، فالعلم يبني العقول ويُنيرها، والجهل يُبيدها ويمحوها، لهذا فقد جاء الدين الإسلامي مركزاً على العلم، ووردت عدد من الآيات القرآنية الدالة على العلم وفضله وعلى العلماء ودورهم في بناء الأمم وتطورها، ومن هذا المنطلق فإننا سنرفق لكم احاديث وايات قرانية عن العلم للاذاعة المدرسية.
ايات قرانية عن العلم مزخرفة
ومن هنا لم يكن الأمر من باب المبالغة حين أشار الرسول في حديثه إلى أن الدنيا بكاملها لا قيمة لها -بل هي ملعونة- إلا إذا ازدانت بالعلم وذِكْر الله، فقد قال رسول الله: (( الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ: ذِكْرَ اللهِ وَمَا وَالاَهُ، أَوْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا)). وقد كان لذلك كله أثر بعيد المدى في الدولة الإسلاميَّة بعد ذلك، حيث ولَّد نشاطًا علميًّا واسعًا في مختلَف ميادين العلم والمعرفة، نشاطًا لم يعهد له التاريخ مثيلاً، ممَّا جعله يحقِّق ازدهارًا حضاريًّا عظيمًا على أيدي علماء المسلمين، ويمدُّ التراث الإنساني بذخيرة علميَّة رائعة، يظلّ العالم بأسره مدينًا لها.
ايات قرانية عن طلب العلم
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٢٠ البقرة﴾. احاديث وايات قرانية عن العلم للاذاعة المدرسية - مجلة محطات. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) «سورة العلق، الآيات 1 – 5».
" أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون" (الأعراف 62)
"ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مس ني السوء"(الأعراف 188)
" قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون " ( يوسف 86)
" ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض " (البقرة 107)
"وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم "(النساء 113)
"ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن " (إبراهيم 38)
" ولتعلمن نبأه بعد حين " (ص 88)
" ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض" (المائدة 97)
" لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب " (الإسراء 12)
"وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون " (البقرة 151). "ذلكم أزكى لكم وأطهر, والله يعلم وأنتم لا تعلمون " (البقرة 232). "قل إن الله لا يأمر بالفحشاء, أتقولون على الله ما لا تعلمون " (الأعراف 28).
"
ايات قرانيه عن العلم علم الانسان
مفهوم – التعليم عملية مستمرة في حياة الإنسان، ولا تنتهي مهما بلغ الإنسان من السن أو العلم، وحيث أن التعليم هو المحور الأساسي في موقع مفهوم فأردنا كتابة هذه المقالة عن قيمة التعليم والعلم في الإسلام وفي القرآن الكريم، من خلال جمع عدد من الآيات والأحاديث والمقالات عن أهمية التعليم في الاسلام. الحقيقة الأولى التي ظهرت في الأرض عند نزول جبريل عليه السلام لأوَّل مرَّة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دين (الإسلام) دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات والأوهام جملةً وتفصيلاً؛ حيث نزل الوحي أوَّل ما نزل بخمس آيات تتحدَّث حول قضية واحدة تقريبًا، وهي قضية العلم، قال تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1-5].
قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون "(المؤمنون 84)
" ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر, كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون"
(التكاثر1, 2, 3).
" ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"
(ق 16)
"فلم تحاجون ما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون" (آل عمران 66)
" وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو, ويعلم ما في البر والبحر" (الأنعام 59). "أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى, إنما يتذكر أولوا الألباب" (الرعد 19).
" وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك" (الحج 54).
وقال تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)، «سورة المجادلة: الآية 11». صدقة جارية
والإنسان العالم ينال أجر وثواب هذا العلم حتى بعد وفاته، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له». وحث النبي - صلى الله عليه وسلم - على طلب العلم حيث قال: «من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء والأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر». طلب العلم من أفضل العبادات - صحيفة الاتحاد. والعلماء هم القائمون بأمر الله حتى تقوم الساعة كما ورد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس». والنبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه في آخر الزمان يرفع العلم ويكثر الجهل ورفع العلم يكون بموت حملته العلماء كما ورد في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».