[الإصحاح 8، الآية 6-7]. ويستمر سفر "رؤيا يوحنا اللاهوتي" في وصف ما يحدث عند كل نفخة بوق (صور) حتى الملاك السابع. وصف القزويني [المصدر 4 أدناه] الملاك إسرافيل بقوله: "مَلَك عظيم الشأن، له أربعة أجنحة، أحدهما سد به المشرق والآخر سد به المغرب والثالث ينزل به من السماء إلى الأرض والرابع التثم به من عظمة الله تعالى. قدماه تحت الأرض السابعة، ورأسه ينتهي إلى أركان قوائم العرش. وبين عينيه لوح من جوهر، فإذا أراد الله عز وجل أن يُحدث أمراً في عباده أمر القلم أن يخط في اللوح ثم أدنى اللوح إلى إسرافيل فيكون بين عينيه. ثم هو ينتهي إلى ميكائيل صلوات الله عليهم، فهم له أعوان في جميع العالم حتى على الأركان والمولدات ينفخون أرواحهما فيصير معدناً ونباتاً وحيواناً، وهي القوى التي بها صلاحها وحياتها، فسبحان الخالق البارئ المصور". من هو اسرافيل.................. وقال في صفته: "لونه كلون من قبله في الباب الثاني [هو أبيض اللون يميل إلى الحمرة] لكنه أطول وجهاً وعيناه كعينيه وملبوسه أخضر، ومن فوق الأخضر نمتانة حمراء. وله أربعة أجنحة مضى ذكرها من قبل لكن الرابع منها قد التثم به من تحت حنكه والصور قابضة بيديه ورأسه بفمه. وعمامته كما للملك الذي يقوم صفاً [على رأسه عمامة عظيمة بيضاء مرصعة بالذهب، وبوسط العمامة من أعلى كتابة بالسواد ليس يعرفها إلا الذي صورها] لكن غرزته من قِبَل وجهه.
من هو اسرافيل.................
أما كلمة "صور" فقد شرحها النبي (ص) لأعرابي جاء يسأل عنها بقوله: "قرنٌ يُنفخ فيه". وفي الحقيقة فإن أصل الكلمة هو يهودي وليس عربي، فهي جاءت من الكلمة العبرية "صوفار שופר" وهي قرن طويل يستخدمه اليهود كبوق للنداء في بعض مناسباتهم الدينية، إضغط هنا. إختلف المسلمون في عدد النفخات التي ينفخها إسرافيل في الصور بين نفختين وثلاث نفخات. ولكن حين ينفخ إسرافيل، على إختلاف عدد النفخات، فإن من بقي من الخلق سوف يموت بلا إستثناء سوى الرب جل وعلا، ثم يعود كل الخلق منذ بدء الخليقة حتى وقت النفخة الأولى أحياء إستعداداً للحساب أمام الرب جل شأنه. والملاحظ أن عملية النفخ في الصور (البوق أو القرن) قد غابت تماماً في الديانة اليهودية كمقدمة ليوم القيامة، ولكنها موجودة لدى المسيحيين في العهد الجديد في سفر "رؤيا يوحنا اللاهوتي". جاء في هذا السفر كوصف ليوم القيامة ومقدماتها ما يلي: "ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام الله وقد أعطوا سبعة أبواق" [الإصحاح 8، آية 2]. من هو اسرافيل عليه السلام. "ثم إن السبعة الملائكة الذين معهم السبعة أبواق تهيأوا لكي يُبوّقوا. فبَوّق المَلاك الأول فحدث بَرَد ونار مخلوطان بدم وألقيا إلى الأرض فإحترق ثلث الأشجار وإحترق كل العشب الأخضر".
وقد ذهب بعض أهل العلم أن
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن موسى عليه السلام: ( فَلَا أَدْرِي
أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ) ، يَحْتَمِلُ أَنَّهُ قَالَهُ
قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ. انظر: " شرح النووي على مسلم " (15/131). وروى أبو داود (4673) عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ
عَنْهُ الْأَرْضُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ) ، وصححه الألباني في "
صحيح سنن أبي داود ". وروى البخاري (4439) عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ
الْآخِرَةِ). وقال علماء اللجنة الدائمة
للإفتاء:
" أول من تنشق عنه الأرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو أول من يفيق من الصعق "
انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى " (3/458). يستفاد من هذه الأحاديث: أن
النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يبعث وتنشق عنه الأرض يوم القيامة من بني آدم ،
وأن إسرافيل عليه السلام يكون حيا حينما يبعث النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم من
قبره ؛ لأنه ينفخ في الصور ، فيكون النبي صلى الله عليه وسلم أول من يبعث من أهل
الأرض بعد النفخ في الصور.
وأشار لطفي محمد علي رئيس مركز ومدينة البلينا إلى القيام بأعمال الإنارة وصيانة أعمدة الكهرباء، ورفع القمامة والمخلفات الصلبة بالشوارع الرئيسية والفرعية بالمدينة والقرى التابعة، لافتا إلى استمرار الحملات بجميع مناطق المركز. وتابع حازم أبو الخير رئيس مركز ومدينة طما أعمال الإنارة بمجلس قروي الرياينة، حيث تم تركيب وصيانة الكشافات وتركيب لمبات الإنارة ليلا بقرية الجباب، وتم رفع مخلفات القمامة ومخلفات الهدم من أعلى طريق كوم النجار الحديقة، الحديقة كوم غريب، عن طريق معدات الوحدة. وقال عامر عوض رئيس مركز ومدينة طهطا أنه تم القيام بحملات نظافة مكثفة خلال الفترتين الصباحية والمسائية بالمدينة، وساحل طهطا، مشيرا إلى متابعة أعمال الإنارة العامة بمجلس قروى " الصفيحة، ونزلة القاضي، وغرب طهطا، وتم رفع الإشغالات والمخالفات والحفاظ على السيولة المرورية بالشوارع والميادين المختلفة بالمدينة والمجالس القروية التابعة. الاداره العامه للتعليم بالمدينه المنوره. وذكر على لطفى رئيس حي الكوثر أنه تم تكثيف حملات النظافة والتجميل والإنارة بجميع قطاعات الحي، حيث استهدفت الحملات استكمال تركيب جلوبات أعمدة التجميل بشارع الثورة وانارتها، وتم استكمال دهان البردورات بشارع الثورة، وتم ترميم جدارية بمدخل الحى، وإصلاح وترميم البردورات بالمنطقة السكنية بالمرحلة الاولى لإسكان الشباب ورفع كفاءة المنطقة.
الاداره العامه للتعليم بالمدينه المنوره
2. وجود رسالة واضحة للبيئة، تُظهر بجلاء ما تركز عليه المدرسة وما تسعى إلى انجازه وما تهتم به وتقدره، فيكون للعاملين فيها من إداريين ومعلمين ولطلبتها ولمجتمعها توقعات واضحة عن الأدوار التي عليهم تأديتها. 3. أن تكون بيئة آمنة لا يحس فيها المتعلم بالخوف أو القلق أو التهديد. 4. أن تكون بيئة ترعى المتعلم وتحرص على تعلمه ونمائه ، و تستحثه على بذل كل جهد مستطاع في التعلم، وتحاول إشغاله بالتعلم وانهماكه فيه وصبره عليه ، وبذل أقصى طاقته لتحصيل العلم والمعرفة. 5. أن تتسم البيئة بالتشاركية ويقصد بذلك أن تكون عملية التعلم فيها عملية تشاركية يسهم فيها المعلمون والطلبة معاً ، ويكون دور المعلم فيها دور المرشد وليس دور المُصدر للمعلومات. 6. أن تقوم البيئة على الضبط أو التسيير الذاتي ، ومعنى ذلك أن الطلبة في هذه البيئة يتعلمون أن يضبطوا سلوكهم وتصرفاتهم بأنفسهم، على نحو يسهل تعلمهم ونمائهم. 7. الاداره العامه للتعليم بالمدينه. أن يتسم صنع القرار بالمشاركة ولا ينفرد به مدير المدرسة أو المعلم أو المتعلم. 8. إيجابية التفاعل بين المتعلمين أنفسهم وبينهم وبين معلميهم داخل الصفوف وخارجها. 9. وباعتبار برنامج تحسين البيئة التعليمية يهدف إلى زيادة فاعلية البيئة التعليمية داخل الفصل وخارجه من خلال توفير المتطلبات التقنية من أجهزة حاسب وسبورات تفاعلية وأجهزة عرض وشبكات اتصال محلية داخل المدرسة وشبكات خارجية من خلال الانترنت فأن البيئة التعليمية التي تساعد على دمج التقنيات التعليمية يجب أن تتسم بما يلي:
10.
وأشارات الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة بأنه لابد من تحري الدقة أثناء تعبئة البيانات ، حيث سيتم استبعاد الطلبات الغير مستوفية للشروط المذكورة وتعتبر لاغية.