الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
34 - (والصبح إذا أسفر) ظهر
وقوله: " والصبح إذا أسفر " يقول تعالى ذكره: والصبح إذا أضاء. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " والصبح إذا أسفر " إذا أضاء وأقبل. الا تراه يقول: " والصبح إذا أسفر"، فكيف يكون احدهما ((اذا)) والآخر ((إذا)) وليس في القرآن قسم تعقبه((إذا)). معنى ((اسفر)): ضاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 34. وقراءة العامة(( اسفر)) بالألف. قرأ ابن السميقع: ((سفر)). وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان واسفر: اذا أضاء. وفي الحديث:
(( اسفروا بالفجر، فإنه اعظم للأجر)) أي صلوا صلاة الصبح مسفرين، ويقال: طولوها الى الإسفار: الإنارة واسفر وجهه حسنا أي اشرق، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز ان يكون من سفر الظلام أي كنسه، كما يسفر البيت، أي يكنس، ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات، يقال: انما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 34
آيات من كتاب الله عن الصبح مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
74-سورة المدّثر 34 ﴿34﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمر، وبالليل إذ ولى وذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن النار لإحدى العظائم؛ إنذارًا وتخويفًا للناس، لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي. 81-سورة التكوير 18 ﴿18﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-، ذِي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمن على الوحي الذي ينزل به. بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر. 89-سورة الفجر 1 ﴿1﴾ وَالْفَجْرِ أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟ 54-سورة القمر 38 ﴿38﴾ وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ ولقد جاءهم وقت الصباح عذاب دائم استقر فيهم حتى يُفضي بهم إلى عذاب الآخرة، وذلك العذاب هو رجمهم بالحجارة وقلب قُراهم وجعل أعلاها أسفلها، فقيل لهم: ذوقوا عذابي الذي أنزلته بكم؛ لكفركم وتكذيبكم، وإنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلام.
بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر
وجُمْلَةُ القَسَمِ عَلى هَذا الوَجْهِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الجُمْلَةِ وتَعْلِيلِها، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ القَسَمُ صَدْرًا لِلْكَلامِ الَّذِي بَعْدَهُ وجُمْلَةُ (﴿إنَّها لَإحْدى الكُبَرِ﴾) جَوابُ القَسَمِ والضَّمِيرُ راجِعٌ إلى (سَقَرَ)، أيْ أنَّ سَقَرَ لَأعْظَمُ الأهْوالِ، فَلا تَجْزِي في مَعادِ ضَمِيرِ (إنَّها) جَمِيعُ الِاحْتِمالاتِ الَّتِي جَرَتْ في ضَمِيرِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى﴾ [المدثر: ٣١]). (p-٣٢٢)وهَذِهِ ثَلاثَةُ أيْمانٍ لِزِيادَةِ التَّأْكِيدِ فَإنَّ التَّأْكِيدَ اللَّفْظِيَّ إذا أُكِّدَ بِالتَّكْرارِ يُكَرَّرُ ثَلاثَ مَرّاتٍ غالِبًا، أقْسَمَ بِمَخْلُوقٍ عَظِيمٍ، وبِحالَيْنِ عَظِيمَيْنِ مِن آثارِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعالى. ومُناسَبَةُ القَسَمِ بِالقَمَرِ وبِاللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ أنَّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ تَظْهَرُ بِها أنْوارٌ في خِلالِ الظَّلامِ فَناسَبَتْ حالَيِ الهُدى والضَّلالِ مِن قَوْلِهِ (﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ ويَهْدِي مَن يَشاءُ﴾ [المدثر: ٣١]) ومِن قَوْلِهِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ﴾ [المدثر: ٣١]) فَفي هَذا القَسَمِ تَلْوِيحٌ إلى تَمْثِيلِ حالِ الفَرِيقَيْنِ مِنَ النّاسِ عِنْدَ نُزُولِ القُرْآنِ بِحالِ اخْتِراقِ النُّورِ في الظُّلْمَةِ.
كلا والصبح إذا أسفر !!!! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وفي قراءة عبد الله بن الزبير ( يا فلان ما سلكك في سقر) ؟ وعنه قال: قرأ عمر بن الخطاب ( يا فلان ما سلككم في سقر) وهي قراءة على التفسير; لا أنها قرآن كما زعم من طعن في القرآن; قاله أبو بكر بن الأنباري. وقيل: إن المؤمنين يسألون الملائكة عن أقربائهم ، فتسأل الملائكة المشركين فيقولون لهم: ما سلككم في سقر. قال الفراء: في هذا ما يقوي أن أصحاب اليمين الولدان; لأنهم لا يعرفون الذنوب. قالوا يعني أهل النار لم نك من المصلين أي المؤمنين الذين يصلون. ولم نك نطعم المسكين أي لم نك نتصدق. وكنا نخوض مع الخائضين أي كنا نخالط أهل الباطل في باطلهم. وقال ابن زيد: نخوض مع الخائضين في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهو قولهم - لعنهم الله - كاهن ، مجنون ، شاعر ، ساحر. وقال السدي: أي وكنا نكذب مع المكذبين. وقال قتادة: كلما غوى غاو غوينا معه. وقيل معناه: وكنا أتباعا ولم نكن متبوعين. وكنا نكذب بيوم الدين أي لم نك نصدق بيوم القيامة يوم الجزاء والحكم. قوله تعالى: حتى أتانا اليقين أي جاءنا ونزل بنا الموت; ومنه قوله تعالى: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. قوله تعالى: فما تنفعهم شفاعة الشافعين هذا دليل على صحة الشفاعة للمذنبين; وذلك أن قوما من أهل التوحيد عذبوا بذنوبهم ، ثم شفع فيهم ، فرحمهم الله بتوحيدهم والشفاعة ، فأخرجوا من النار ، وليس للكفار شفيع يشفع فيهم.
كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
كلا.. والصبح اذا اسفر
فاروق ناصر علي
"ألهذي الوحدة يا حمقى كُنا نرقى؟! /أحسبتم أن مصالحكم بزوال الجنوب ستبقى؟! / أيُقايضُ مِلكُ سيادتنا بقضية عبدٍ مُستأجر؟! / كلا.. والصُبح إذا أسفر/ وبطهر دماء ضحايانا وتراب مواضع أرجلهم/من هامة أطهركم أطهر/ سنريكم سود لياليكم في رابعة الظهر الأحمر/ مم نخاف؟ ومم سنحذر؟/ أطبقتم بالموت علينا/فإذا مُتنا ماذا نخسر؟! / كُلُ فتى منا قُنبلة فأنتظروا.. حتى نتفجر!! "
3 - "نذيراً": حال للضمير في "أنّها" الذي يرجع إلى سقر، وقيل هو تمييز، ولكنه يصح فيما لو كان النذير مصدراً يأتي بمعنى (الإنذار)، والمعنى الأوّل أوجه.
كُـرَةُ الثّلجِ إذا ما كَرَّتْ كَبُرَتْ أكثَرْ
وانحدَرَت وَفْـقَ طـرائِقها
جاعِلةً كُـلَّ عوائِقها
مَعَها مُذعـِنَةً تَتحـدَّر! كُرةُ النّار إذا ما كرَّتْ صارتْ أكبَرْ
وَجَرَتْ في كُلِّ مَفارِقِها
تَفْغَـرُ أفواهَ حَرائِقها
لِتَسَـفَّ اليابِسَ والأخضـر! وقَضيّتُنا مُنذُ ابتدأتْ
كُرَةٌ يتقاذَفُها العَسكَر. فلماذا كَـرُّ قَضِيَّتِنا
يَتضاءَلْ مهما يتكرَّرْ ؟! ولماذا شِبرُ تَقدُّمِها
خمسينَ ذِراعاً يتأخَّرْ ؟! في البَدْءِ قَضِيّتُنا (وطـن)
كُنّا نَدعُـوهُ (فلسطين)
ألقَتْهُ مَخالِبُ مُحتالٍ
بَينَ بَراثِنِ مُحتَلّين. فكتَبْنا بدِمانا عَهْـداً
أن نَفْنَى، أو أن يَتحرَّر. لكنَّ (صلاحاتِ الدِّين)
جَمَعوا أسلحةَ الإسكندَرْ
وأَغاروا.. بعَصا أَيُّوب! واقتَحموا الميدانَ كعنتَرْ
وانسَحبوا مِنه كشَيْبوب! بالإنقاذِ.. أضاعُوا نِصْفَه. بالغَوْثِ.. أحاُلُوهُ لِضفَّه. بالرَّفضِ.. اختصروهُ لِمَخفر. وَبحكمةِ مِلِّيمِ الأصغَرْ
وَبَصيرةِ منظارِ الأَعوَرْ
وَصُمودِ زَرافَةِ مَدْغَشقَرّ
أمسى تعريفُ قَضيَّتِنا
مُختصراً.. بعَريفِ المخفَر. ألِهذي الوَهْـدةِ ياحَمْقـى
كُنّا نَرقـى ؟! أحَسِبتُم أنَّ مقاعِدَكُمْ
بزوالِ فَلسطينَ سَتبقـى ؟
أيُقايَضُ مِلْكُ سِيادَتِنا
بقَضيّةِ عَبْدٍ مُستأجَرْ ؟!
أقراء أكثر
مركز الدكتور / بدر سعد العتيبي للمحاماة والتحكيم الدولي
مكتب محاماة رائد تأسس وفقاً لأحكام القانون بدولة الكويت.
بدر علي العتيبي الحلقه
عين البنك العربي الوطني الأستاذ بدر العتيبي في منصب رئيس مجموعة الموارد البشرية، اعتباراً من 1 أبريل 2019، وقد تدرج العتيبي في عدد من الوظائف والمهام منذ انضمامه للبنك عام 2003 كان آخرها مدير إدارة خدمات الموارد البشرية. يحمل العتيبي درجة بكالوريوس موارد بشرية من جامعة الملك عبدالعزيز، وكان ضمن الكوادر الشابة في برنامج الموظفين الواعدين التابع للبنك العربي الوطني، كما التحق بالعديد من البرامج والدورات التدريبية المتخصصة في مجال إدارة وتخطيط الموارد البشرية. ويأتي تعيين العتيبي بهذا المنصب القيادي ليعكس حرص إدارة البنك على تأهيل الكفاءات الوطنية الشابة وصقل مهاراتها وتحفيزها على تحقيق التطور المهني المنشود وارتقاء السلم الوظيفي عبر تقديم كل ما يلزم من تدريب وتطوير في مختلف التخصصات. بدر علي العتيبي فواز القرني لا. وقد أعرب العتيبي عن امتنانه وتقديره لثقة إدارة البنك العربي الوطني، متمنياً من الله أن تُكلل جهوده وزملاؤه في فريق العمل، لتحقيق أهداف البنك وتوجهاته في استقطاب وتدريب وتأهيل الكفاءات الوطنية ووضع الخطط والبرامج الكفيلة بتعزيز قدرات الموظفين وولائهم.
بدر علي العتيبي تويتر
2 مكتب المحامي والموثوق بدر بن تراحيب العتيبي شاهد المزيد…
مكتب بدر بن تراحيب العتيبي – محامون ومستشارون … عبدالله بن محمد آل مطرد للمحاماة والتوثيق والاستشارات القانونية. Fatimah Az Zahra, Mecca. Lawyer. Read more. 224. 14 km. مكتب المحامي والمحكم محمد بن عبدالكريم … شاهد المزيد…
مكتب المحامي / بدر مبارك العتيبي. (Private) Office. شرق. Save. Share. Tips. مكتب المحامي / بدر مبارك العتيبي. بدر علي العتيبي تويتر. Given the COVID-19 pandemic, call ahead to verify hours, and remember to practice social distancing. شاهد المزيد…
المحامي والموثق بدر بن تراحيب العتيبي – محامون ومستشارون 5 3 المراجعات 7387 Abu Bakr As Siddiq, Shubra, Taif, Saudi Arabia شاهد المزيد…
مكتب المحامي/ بدر سعد العتيبي ينشر لكم حكم من محكمة الإستئناف حديث خاص بعدم خصم إشتراكات التأمينات بدر المحامي, 29 أكتوبر 2015, في منتدى: القطاع النفطي شاهد المزيد…
مكتب المحامي مانع احمد حسين ال الشهي للمحاماة … مكتب منال صالح بدر العتيبي للمحاماة … شركة سعد بن عبدالمحسن الرويشد للمحاماة والإستشارات القانونية … شاهد المزيد…
0 5056. يتقدم ذوي الفقيد مساعد بن تراحيب الغنامي بجزيل الشكر والعرفان لكل من واساهم في فقيدهم الغالي الشيخ مساعد بن تراحيب الغنامي سواء كان حضورياً او هاتفياً أو برقياً من داخل وخارج المملكة … شاهد المزيد…
12-03-2011 04:46 AM.
بدر علي العتيبي فواز القرني لا
اليب الأساسية للتعليم، مثل حدوث تغيير في طريقة تعامل كل من الطالب والمعلم مع تجربة التعليم،[١] ويستخدم التعليم المدمج التكنولوجيا عبر الإنترنت من أجل تحسين وإكمال العملية التعليمية، بالتالي فإنّ التعليم المدمج (المختلط) هو مزيج بين طرق التعليم القديمة والجديدة، كذلك فهي مزيح بين التعليم الرقمي والمادي. [٢] أنواع التعليم المدمج هنالك ستة أنماط للتعليم المدمج والتي يتم تقديمها في المؤسسات التعليمية:[٣] التعليم وجهاً لوجه (بالإنجليزية: Face-to-face Driver) في هذا النمط يقوم المدرس بإيصال معظم المناهج الى الطالب بشكل مباشر، كذلك يتم إضافة بعض الموارد من خلال الإنترنت من أجل إكمال أو مراجعة المواد المدرسّة، بالتالي يستطيع الطالب من دراستها إمّا في المنزل، أو في الفصل، أو في مختبر التكنولوجيا. جريدة الرياض | «العربي الوطني» يعين العتيبي رئيساً لمجموعة الموارد البشرية. التناوب (بالإنجليزية: Rotation) في هذا النمط يتناوب الطالب على الدراسة وفقاً لجدول زمني معين ما بين التعليم الذاتي عبر الإنترنت، والتعلّم بشكل تقليدي وجهاً لوجه مع المعلم داخل الفصل. التعليم المرن (بالإنجليزية: Flex) يتميز هذا النوع بوجود منصة عبر الإنترنت تدرّس معظم المناهج التدريسية، وفي هذا النوع
عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله المحمود 0555503679. حمد بن عبدالرحمن بن محمد القاسم 0564524897. محمد بن موسى بن عبد الله الحماد 0554425539. عبد الحكيم بن عبد الرحمن بن محمد الشعيبي 0505440940. صالح بن … شاهد المزيد…
تعليق
2020-11-17 01:52:52
مزود المعلومات: بيبسي