04/07 00:07
سلم وفد من الأطباء البيطريين من وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي بالتعاون مع سفارة جمهورية مصر العربية لدى جنوب السودان ، وزارة الثروة الحيوانية والسمكية بجنوب السودان الشحنة الثانية من الأمصال واللقاحات البيطرية المهداة إلى جنوب السودان في إطار التعاون الثنائي بين الدولتين لتنمية قطاع الثروة الحيوانية بالبلاد. أكد السفير معتز مصطفى عبد القادر سفير جمهورية مصر العربية لدى جنوب السودان، في كلمته اليوم الأربعاء ونقلتها الصفحة الرسمية ل وزارة الخارجية عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك " خلال مراسم تسليم الشحنة - قوة ومتانة العلاقة بين الدولتين الشقيقتين، مستعرضًا مجمل العلاقات المصرية الجنوب سودانية. وأشار السفير عبد القادر، إلى توجيهات القيادة السياسية المصرية بدعم جنوب السودان في شتى المجالات.
- سفارة جمهورية السودان في قطر
- إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن- الجزء رقم3
- شرح وترجمة حديث: إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء - موسوعة الأحاديث النبوية
- الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ )
سفارة جمهورية السودان في قطر
المستشارية الثقافية
اجراءات التقديم للجامعات والكليات السودانية الحكومية والاهلية
يتم التقديم للطلاب السودانيين والاجانب عبر الموقع الالكتروني للتقديم لمؤسسات التعليم العالي السودانية ()
للاطلاع علي دليل القبول لمؤسسات التعليم العالي السودانية (الحكومية والاهلية والخاصة) يتم الدخول علي الموقع الالكتروني ()
الاوراق المطلوبة للتقديم
صورة من الشهادة الثانوية موثقة من القسم القنصلي بسفارة القاهرة
صورة جواز سفر الطالب ساري المفعول. يبدأ التقديم للطلاب السودانيين بعد ظهور نتيجة الشهادة الثانوية السودانية. يبدأ التقديم للطلاب الاجانب بعد انتهاء فترة التقديم الأول. اجراءات التقديم للجامعات المصرية الحكومية
يتم التقدم الكترونيا للطلاب السودانيين من خلال الرابط الالكتروني والتي تبدأ من الأول من شهر مايو من كل عام. شروط التقديم:ـــــــ
أن يتقدم الطالب خلال الموقع الخاص بمنظومة تنسيق الطلاب الوافدين أو الدخول إلي نفس الرابط من خلال الموقع الالكتروني لقطاع الشؤون الثقافية والبعثات بالوزارة مع مراعاة أن يدون الطالب اسمه وفقا لجواز السفر ويكون التقديم بدء من يوم: 1/5/2019م. سفارة جمهورية السودان بالرياض. أن يكون الطالب المتقدم حاصل علي الثانوية أو ما يعادلها.
عدد (4) نسخ من الشهادات. اجراء طلب معادلة الشهادات من المجلس الاعلي للجامعات. التقديم للكلية المراد الدراسة بها في جمهورية مصر العربية بخطاب من المستشارية الثقافية. شروط التقديم للتقديم:ـــــــ
ان يكون الطالب مستجد
يسمح للطالب الذي سبق علي قبوله اكثر من عامين بالتقدم مرة اخري. أن يتقدم الطالب عبر الموقع الالكتروني الرسمي لقطاع الشئون الثقافية والبعثات. لا يتم قبول اي طالب بالجامعات دون تقديم اثبات التقديم عبر الموقع الالكتروني الرسمي لقطاع الشئون الثقافية والبعثات
يتقدم الطالب بجميع المستندات كاملة خلال موعد الاعلان، وبناء علي ذلك تتلقي ادارة الوافدين من الجامعات ملف الطالب عبر البريد السريع في موعد غايته شهر علي الاكثر من تاريخ قبول اوراقه بالجامعة علي ان يشتمل الملف علي جميع المستندات المطلوبة بالاعلان. سفارة جمهورية السودان - القاهرة | المعاملات القنصلية | الملحقية الثقافية. المستندات المطلوبة لادارة الوافدين بالجامعة:
ايصال سداد مقابل خدمات التقدم علي الموقع 1500 (جنيه مصري لا غير)عن كل درجة علمية يقدم للادارة الوافدين. اثبات التقديم عبر الموقع الالكتروني يقدم لادارة الوافدين. استمارة البيانات الصادرة من الادارة المركزية لشئون الطلاب الوافدين موضح عليها راي الكلية والجامعة معتمدة بخاتم شعار الجمهورية.
وتفويض معاني الصفات، مذهب باطل، وهو جهالة وتجهيل، بل ومكابرة، فإن معاني أكثر الصفات يعلمها الخاص والعام، ولكن الذي نجهله هو كيفية وحقيقة الصفة، وهذا هو الذي يفوض علمه إلى الله. وأما البينيّة المذكورة في الحديث، أي كون القلوب بين أصبعين من أصابع الله، فهي على ظاهرها وحقيقتها، لكن نفوض كيفيتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن كون القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، ولم يخبرنا عن كيفية ذلك، فنؤمن بما أخبرنا، ونسكت عما لم يخبرنا، ولا نتكلف، ولا نتقوّل على الله ما لا نعلم. هذا مع علمنا أن البينيّة لا تستلزم المماسة. شرح وترجمة حديث: إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء - موسوعة الأحاديث النبوية. وقد استشكل بعض أهل التأويل (البينية) المذكورة في الحديث، حتى جعلوا ذلك حجة على التأويل في باب الصفات كله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" قال الرازي: السابع: قال صلى الله عليه وسلم: ( قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن) ؛ وهذا لابد فيه من التأويل ؛ لأنَّا نعلم بالضرورة أنه ليس في صدورنا إصبعان بينهما قلوبنا ؟! قلت: هذا الحديث في الصحيح ، والكلام عليه من وجوه:
أحدها: أنه ليس ظاهر هذا الحديث أن أصابع الرب في صدور العباد ؛ إنما أخبر أن قلوبهم بين أصبعين من أصابعه ، يقلبها كيف يشاء ؛ لم يقل: إن الأصابع في صدورهم ، ولا قال: إن قلوبهم معلقة بالأصبع ، أو متصلة بها ؛ بل قال: إنها بين أصبعين.
إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن- الجزء رقم3
بدأ الحديث بخبر وهو: إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن هذا خبر، وختم الحديث بدعاء: اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك [رواه مسلم: 6921] ففيه توجه القلوب إلى مصرفها لكي يتولاها.
شرح وترجمة حديث: إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء - موسوعة الأحاديث النبوية
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ )
قال اللهُ تعالى (ولم يكن له كُفُوًا أحد) سورة الإخلاص، أي لا نظير لله بوجه من الوجوه. قال الإمامُ ذو النّون المصريّ والإمامُ أحمدُ رحمهما الله تعالى (مهما تصوّرت ببالك فالله بخلاف ذلك) وقال الإمامُ أبو جعفر الطّحاوي في عقيدته (ومن وصف اللهَ بمعنًى من معاني البشر فقد كفر). بمعنًى أي بصفةٍ.
وظهر أن هذا الحديث: لو كان ما ادعاه ، لم يكن ذلك معلوم الانتفاء بما ادعاه من الضرورة الوجه الثالث: أنا سنبين فساد ما ذكروه من التأويل في ذلك ، وإبطال السلف له". انتهى، من "بيان تلبيس الجهمية" (6/244-248). وينظر: "مجموع الفتاوى" (5/5) وما بعدها. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ ). وقال ابن القيم رحمه الله: " وفي صحيح مسلم ، يحكى عن ربه بهذا اللفظ ، وقال: " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه ". ولفظة " بين " لا تقتضي المخالطة ولا المماسة والملاصقة ، لغة ولا عقلا ولا عرفا، قال تعالى: والسحاب المسخر بين السماء والأرض [البقرة: 164] ؛ وهو لا يلاصق السماء ولا الأرض". انتهى، من "مختصر الصواعق المرسلة" (395). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يلزم من كون قلوب بني آدم بين إصبعين منها: أن تكون مماسة لها، حتى يقال: إن الحديث موهم للحلول فيجب صرفه عن ظاهره؛ فهذا السحاب مسخر بين السماء والأرض وهو لا يمس السماء ولا الأرض. ويقال: بدر بين مكة والمدينة، مع تباعد ما بينها وبينهما.