تسجيل دخول
Email:
كلمة السر:
» تسجيل مستخدم جديد
نكت مصرية
النكت مأخوذة من
آخر الأسماء ماميا NILYA Mخاشةةثي شغةشى شمضثيقش س=ي==== غؤتي عبداللع اصلاح دلورصاف خناتة مانيسا فينيسا تغريدة HAZAL آنف فتحى اناريس ليليان NIZAR بشفهةa لاهىف نور الدجى خاليل سخعشي مهينار تليه براءة AYHEM اسماء احمد محمد صالح رانيا احمد محمد صالح درناتين
المزيد
هل تود طباعته على ورقة مصممة؟ غاميه
Ghamyh
معنى الاسم غاميه:
لم يقم أحد بترشيح الاسم، كن الأول! أبدأ بكتابة عبارة البحث ونحن سنظهر لك الاسماء المطابقة لبحثك. اسم الغالية - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. صورة ابنك هنا تريد اضافة صورة الغالي أو الغالية؟ اضغط هنا
أعطنا تفسيرك لهذا الاسم أو اي معلومة غير مكتوبة. زائر
اسم غامية مؤخوذ من الغيم والله اعلم
اسم جميل صح اتوقع انه مأخوذ من الغيووم☁️
هذا الأسم يسمون به أهل الجنوب
ايه اسم جنوبي ولله اعلم لو يمكن ناس يسمونه اسم حلوووو
اسم حلو جدا
اسم امي
إدارة الموقع غير مسؤولة عن وجود أي اسم في قاعدة بياناتها، إضافته كانت على عاتق زوار الموقع.
- اسم الغالية - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- عقوبة من يعمل عمل قوم لوط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
اسم الغالية - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
أمي الغالية
عَلاقةُ الإنسان بمن حوله من البشر تقومُ على مدى الحب أو البغض، فيقترب من المحبِّين ويبتعد عن المُبغضين، والمقياس للحب والبغض يختلف من شخص لآخر، ومحيط الأسرة هو الوضع الطبيعي ليكون في المرتبة الأولى لتلك العَلاقة، والتي الأصلُ فيها الحبُّ المتبادل. ويأتي في الترتيب الأول بين أفراد الأسرة السليمة:
الأم، التي يتنافَسُ كلُّ الأبناء والبنات في حبِّها، ونَيْل رضاها، وكسب مودَّتِها، والتفاني في خدمتِها، والقرب منها، والتودد إليها. وليس معنى ذلك أن الأب مهمَّش أو لا يُعتنَى به - حاشا وكلا - ولكن تبقى الأم هي المقدَّمة في البِرِّ والحب، حتى على الأب، ولا ضيرَ في ذلك، ولا أظن أبًا يغضبُ من قوة عَلاقة أبنائه بأمهم، بل يفرح ويسعد ويدعَمُ هذا التوجُّه، والرسول - صلى الله عليه وسلم - وجَّه أمَّتَه إلى أن الأم هي الأولى بالبر ثم الأب. وهل محبة الأم الغالية الكريمة تتعارض مع محبة الرجل لزوجته ومحبة الزوجة لزوجها، أو محبة الرجل لأولاده والمرأة لأولادها، لا ليس هناك تعارضٌ، ويستطيع الإنسان الكيِّس أن يوازنَ بين الأمور، ويصرف لكل طرف ما يناسبه من الحب. المشكلةُ التي قد تقع أحيانًا أن تُقدَّم محبة الزوجة على الأم، أو أن تكون محبة الزوجة على حساب الأم، بمعنى أن تسلب الزوجة زوجَها من أمه وتُنسِيه حبها وبرَّها والقرب منها، وهذا طبعًا من جهل الزوجة وضعف دينها، وإلا فالمرأة العاقلة تحرصُ وبقوةٍ على قوة العَلاقة بين زوجها وأمه، بل تُذكِّره إن غفل، وتُعلِّمه إن جهل، وتدعوه إن ابتعد.
ملامحك. طيبتك
صوتك.
والصحيح الذي اتفقت عليه الصحابة: أن يقتل
الاثنان الأعلى والأسفل. سواء كانا محصنين ، أو غير محصنين. فإن أهل السنن رووا
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من
وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وروى أبو داود عن ابن
عباس رضي الله تعالى عنهما: ( في البكر يوجد على اللواطية ، قال: يرجم) ويروى عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه نحو ذلك. ولم تختلف الصحابة في قتله ، ولكن تنوعوا
فيه ، فروي عن الصديق رضي الله عنه أنه أمر بتحريقه ، وعن غيره قتله. عقوبة من يعمل عمل قوم لوط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن بعضهم: أنه يلقى عليه جدار حتى يموت تحت الهدم. وقيل: يحبسان في أنتن موضع حتى يموتا. وعن بعضهم: أنه يرفع على أعلى جدار في القرية ، ويرمى منه ،
ويتبع بالحجارة ، كما فعل الله بقوم لوط وهذه رواية عن ابن عباس ، والرواية الأخرى
قال: يرجم ، وعلى هذا أكثر السلف ، قالوا: لأن الله رجم قوم لوط ، وشرع رجم
الزاني تشبيها برجم لوط ، فيرجم الاثنان ، سواء كانا حرين أو مملوكين ، أو كان
أحدهما مملوك الآخر ، إذا كانا بالغين ، فإن كان أحدهما غير بالغ عوقب بما دون
القتل ، ولا يرجم إلا البالغ " انتهى من "السياسة الشرعية" ص 138.
عقوبة من يعمل عمل قوم لوط - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد، كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات). وقال رحمه الله: "ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرة قبل قوم لوط أحداً من العالمين، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمة غيرهم، وجمع عليهم أنواعاً من العقوبات من الإهلاك، وقلب ديارهم عليهم، والخسف بهم ورجمهم بالحجارة من السماء، وطمس أعينهم، وعذّبهم وجعل عذابهم مستمراً فنكّل بهم نكالاً لم ينكّله بأمة سواهم، وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة التي تكاد الأرض تميد من جوانبها إذا عُملت عليها، وتهرب الملائكة إلى أقطار السماوات والأرض إذا شاهدوها خشية نزول العذاب على أهلها، فيصيبهم معهم، وتعج الأرض إلى ربها تبارك وتعالى وتكاد الجبال تزول عن أماكنها) أ. هـ.
حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع
[8]
اقرأ أيضًا: معنى اسم لوط وصفات من يحمله
عقاب الله لقوم لوط
تقول المصادر القديمة إن هؤلاء القوم كانوا يعيشون في مدينة سدوم جنوب البحر الميت على حدود فلسطين والأردن، وهذا ما أكدته الحفريات الحديثة، توصل علماء الآثار الذين بحثوا عن آثار تلك المنطقة إلى أن أهلها قد أصابتهم كارثة عظيمة ظهرت آثارها خاصة في عظام الموتى المهشمة التي أخرجت من تحت الأنقاض. أخبرنا القرآن الكريم بأن الملائكة جاؤوا قبل الصاعقة إلى لوط عليه في صورة بشر وأنذروه بالعذاب كما جاء في القرآن: "قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ". لقد أظهرت الأبحاث والتنقيبات وجود حمم بركانية وطبقات بازلتية في المنطقة، مما دل على تعرض المنطقة لإنفجار بركاني، تماما كما جاء في القرآن الكريم، فقد كانت الآيات تدل على حدوث انكسارات وانزلاقات وخروج حمم بركانية، وهذا ما يعتقده علماء الآثار، حيث اكتشف العلماء أن المنطقة تحت شاطئ البحر الميت مليئة بغاز الميثان المشع، فجزموا باحتمالية تحريك الزلزال لهذه الغازات وإيقاظها مما أدى إلى انزلاق المدينة داخل البحر.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
ثَلاثًا. 2913
|
شرح الحديث
10 - من وجدتُموهُ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ
ابن القيم
الجواب الكافي
130
إسناده على شرط البخاري
11 - مَن وجدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لُوطٍ، فاقْتُلوهُ؛ الفاعِلَ والمفعولَ به. 12 - من رأيتُموه يعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بِهِ
عمدة التفسير
1/474
13 - مَن وجدتُموهُ يعملُ عَملَ قومِ لوطٍ ، فاقتُلوا الفاعِلَ ، والمَفعولَ بِهِ
4/258
14 - لعنَ اللهُ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ – وأعاد ذلك ثلاثًا. ابن باز
حاشية بلوغ المرام لابن باز
677
سنده جيد
15 - منْ وجَدتُمُوهُ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ ؛ فاقْتُلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ
الألباني
التعليقات الرضية
283/3
| انظر شرح حديث مشابه
قال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث على أنه لا حفر. ولاختلاف ما ورد من أحاديث، اختلف الفقهاء. فقال مالك وأبوحنيفة: لا يحفر للمرجوم. وقال أبو ثور: يحفر له. وروي عن علي رضي الله عنه: أنه حين أمر برجم شراحة الهمدانية أخرجها، فحفر لها، فأدخلت فيها، وأحدق الناس بها يرمونها. وأما الشافعي فخير في ذلك وروي عنه أنه يحفر للمرأة خاصة. وقد ذهبت العترة إلى أنه يستحب الحفر إلى سرة الرجل وثدي المرأة، ويستحب جمع ثيابها عليه وشدها بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها وتكرار اضطرابها إذا لم يحفر لها. واتفق العلماء على أنه لاترجم إلا قاعدة، وأما الرجل فجمهورهم على أنه يرجم قائما. وقال مالك: قاعدا، وقال غيره: يخير الإمام بينهما.. حضور الإمام والشهود والرجم: قال في نيل الاوطار: حكى صاحب البحر عن العترة، والشافعي، أنه لا يلزم الإمام حضور الرجم، وهو الحق، لعدم دليل يدل على الوجوب، ولما تقدم في حديث ماعزأنه صلى الله عليه وسلم أمر برجم ماعز ولم يخرج معهم. والزنا منه ثبت بإقراره كما سلف، وكذلك لم يحضر في رجم الغامدية كما زعم البعض. قال في التلخيص: لم يقع في طرق الحديثين أنه حضر، بل في بعض الطرق ما يدل على أنه لم يحضر. وقد جزم بذلك الشافعي، فقال: وأما الغامدية ففي سنن داود وغيره ما يدل على ذلك.
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الأولى 1433 هـ - 15-4-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 177555
86859
0
529
السؤال
أنا شاب عمري 16 سنة، أعاني من الشذوذ الجنسي، وأحس بتأنيب الضمير. أنا لا أتصف بأفعال قبيحة، في الإعدادية جميع الناس يعرفونني ملتزم بالدين الإسلامي. ومشكلتي أن الكل يعشق جسدي، بعض الأساتذة الرجال يعطيني رقم هاتفه، عنوان منزله، ويقبلني خفية. أنا لا أعرف ماذا أفعل. مرة قبلت من الأستاذ دعوته لي على العشاء، وراء وجبة العشاء ذهب بي إلى سرير في بيته، وأزال ملابسي وأدخل قضيبه في تنتي في فرجي. ومن ذاك اليوم أصبحت أعشق الشذوذ الجنسي وأحوم حول الرجال كي يفعلوا بي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد سبق أن نصحناك أيها السائل بما فيه خلاصك، وذلك في الفتوى رقم: 176799. ولو أنك عملت بنصيحتنا لما وقعت فيما ذكرت. فاتق الله تعالى واعلم أنه شديد العقاب، أعد لمن عصاه نارا تلظى تشوي الوجوه، وعندها ستعلم عاقبة ما تمارسه من الشذوذ، وتأمل كيف عاقب الله قوم لوط لما انتكست فطرتهم، فقد رفع جبريل عليه السلام بجناحه جميع مدنهم, وكن سبع مدن بما فيهن من الأمم، وكانوا أربع مائة نسمة وقيل أربعة آلاف نسمة وما معهم من الحيوانات، وما يتبع تلك المدن من الأراضي والأماكن والمعتملات، فرفع الجميع حتى بلغ بهن عنان السماء حتى سمعت الملائكة أصوات ديكتهم ونباح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها، فذهبت لذتهم وبقيت حسرتهم وخزيهم وعذابهم إلى يوم القيامة.