ما حكم الاكل والشرب اثناء الاذان الاول للصائم في رمضان، فكما هو معروف فإن هناك أذانان للفجر الأذان الأول: هو بمثابة تنبيه على قرب دخول وقت الصيام، والأذان الثاني هو ما يسمى بالفجر الصادق الذي يجب فيه الإمتناع عن الطعام والشراب حتى لا يفسد العبد صيامه.
- ما هو حكم الشرب والأكل أثناء أذان الفجر الثاني في شهر رمضان - أجيب
- حكم الشرب والأكل أثناء أذان الفجر لمن يريد الصوم - YouTube
- حكم الشرب أثناء أذان الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي
ما هو حكم الشرب والأكل أثناء أذان الفجر الثاني في شهر رمضان - أجيب
الموقع مرخص بموجب أحكام المطبوعات و النشر و يمنع الاقتباس أو إعادة النشر بدون ذكر المصدر (خبرني) تحت طائلة المسؤولية القانونية شركة خبرني للاعلام والاعلان الالكتروني الاردن - عمان – شارع الملكة رانيا العبدالله (الجامعة) – مجمع البرج - الطابق الرابع - بالقرب من نفق الصحافة – رقم الموبايل 0796504448 – تصميم و تطوير
حكم الشرب والأكل أثناء أذان الفجر لمن يريد الصوم - Youtube
ما حكم من أكل أو شرب أثناء الأذان أوبعده بقليل في رمضان - YouTube
حكم الشرب أثناء أذان الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الصوم هو:(الإمتناع عن تناول الطعام والشراب منذ طلوع الفجر حتى غروب الشمس طاعة لله تعالى). وطلوع الفجر هو بداية إعلان الفجر بالأذان الذي يعتبر الإعلان عن دخول النهار وبداية الفجر والذي يعلن عنه ببداية أول لفظة بأذان الفجر. ولذلك إن الأكل والشرب أثناء الاذان للفجر لا يجوز لانه ايذان بالتوقف عن الطعام. وايضا يجوز بالمقابل بل يستحب الاكل فور الاذان في المغرب.
[box type="shadow" align="" class="" width=""]إذا سمع الصائم أذان الفجر وشرابه في يده؛ فله أن يشرب حتى يرتوي؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (إذا سَمِع أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يدِهِ فلا يضَعْهُ حتَّى يَقضيَ حاجتَهُ منه) رواه أبو داود. وحمل العلماء الحديث على مَن شكَّ في طلوع الفجر، أما إذا تأكد من طلوع الفجر فليس له أن يأكل أو يشرب، فإن فعل بعد التأكد من طلوع الفجر فقد بطل صومه ويلزمه القضاء. [/box]
الشرح والإيضاح
لقدْ راعى الإسلامُ الحاجةَ الإنسانيَّةَ والطَّبيعةَ البشريَّةَ؛ ولذلك جاء التَّيسيرُ في العباداتِ، ومِنْ ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا سَمِع أَحَدُكم النِّداءَ"، أي: الأذانَ للصَّلاةِ، "والإناءُ على يدِه"، أي: إناءُ الطَّعامِ أو الشَّرابِ، "فلا يَضَعْه حتى يَقْضِيَ حاجتَه منه"، أي: لا يَتْركِ الإناءَ حتَّى يُنهِيَ حاجتَه منه. حكم الشرب والأكل أثناء أذان الفجر لمن يريد الصوم - YouTube. وقد اختُلِفَ في المقصودِ بالنِّداءِ والأذانِ في هذا الحديثِ وما يُفهَمُ منه من أحكامٍ؛ فقيل: المقصودُ هو أيُّ نِداءٍ للصَّلاةِ في أيِّ وقتٍ، وأنَّه إذا سَمِعَ المسلمُ الأذانَ وهو يأكُلُ فله أن يُتمَّ طعامَه وشرابَه ثمُ يُجيبَ النِّداءَ بترديدِه والذَّهابِ إلى الصَّلاةِ، فيكون مثل الحَديثِ الذي في الصحيحين "إذا وُضِعَ العَشاءُ وأُقيمَتِ الصَّلاةُ فابْدؤوا بالعَشاءِ".
رواه مسلم
ولمعرفة حكم من سب الله تعالى راجع الفتوى رقم: 8927 ، والفتوى رقم: 12447 ، والفتوى رقم: 18080. ولمعرفة شروط التوبة الصادقة نحيلك إلى الفتوى رقم: 24611 ، والفتوى رقم: 42083 ، وانظر الفتوى رقم: 41414 ، ولمعرفة حكم تارك الصلاة وما يجب عليه راجع الفتوى رقم: 25963 ، أما عن كيفية قضاء الصيام فراجع فيه الفتاوى رقم: 15506 ، 18752 ، 19770 ، ولمعرفة خطر العادة السرية وكيفية التوبة منها راجع الفتويين رقم: 5524 ، 12596. اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي. ونسأل الله أن يقبل توبتك وأن يوفقك لما فيه الخير والصلاح والفلاح النجاح إنه ولي ذلك. والله أعلم.
اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي
وأنت الغفور الرحيم. اللهمّ إنّي أستغفرك لكلّ ذنب خطوت إليه برجلي،
ومددت إليه يدي أو تأمّلته ببصري، وأصغيت إليه بأذني، أو نطق به لساني، أو أتلفت فيه ما رزقتني ثمّ استرزقتك على عصياني فرزقتني، ثمّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليّ، وسألتك الزّيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. شاهد أيضاً
هالة عاتق: فتاة سوريه غيرت تاريخ أمريكا
هالة عاتق: فتاة سوريه غيرت تاريخ أمريكا هل تدرون من هي هذه الفتاة؟ إنها الفتاة …
- الاستعاذة بالله من همزات الشياطين وأن يحضرون: ( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ
مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)
المؤمنون/97-98. - سؤال الله أن يخسئ الشيطان ، روى أبو داود (5054) عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ
الْأَنْمَارِيِّ رضي الله عنه: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: ( بِسْمِ اللَّهِ
وَضَعْتُ جَنْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي ،
وَفُكَّ رِهَانِي ، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى) وصححه الألباني في "
صحيح أبي داود ". رابعا:
الحديث الوارد في السؤال حديث ضعيف ، رواه الحاكم في "المستدرك" (1994) من طريق
عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:
" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( قُلِ اللَّهُمَّ
مَغْفِرَتِكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتَكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي) ،
فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ: عُدْ.