قال رجلٌ لزوجتِهِ: «ما رأيتُ خيرًا منكِ قَطُّ». فهل مدحها أم ذمَّها؟
يتردد مؤخرا هذا السؤال والجواب عليه يتوقّف على مراد القائل، فإن كلمة "خير" تأتي كاسم للخير وتأتي كاسم تفضيل. فإما أن يراد به المديح فيكون المعنى أنه لم يرَ أفضل منها أو يكون ذمّا فيكون نفيا للخيرية والمعنى أنه لم يرى الخير منها من قبل. ومثلها كلمة "شر" فإنها تأتي بمعنى السوء وبمعنى أسوء. إعراب الجملة:
ما: حرف نفي مبني على السكون لا عمل له محل له من الإعراب
رَأَيْتُ: فعل ماض مبني على السكون (أو الفتح المقدر لاتصاله بتاء الفاعل) والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل تقديره أنا. خَيْرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ما رأيت خيرا من هنا. (إن كان بمعنى الخير فهو بمعنى ما رأيت خيرا صادرا منك وإن كان بمعنى أفضل فالمقصود مثلا ما رأيت إنسانا أو امرأةً خيرا منك). مِنْكِ: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور. قَطُ: ظرف زمان (لاستغراق الزمن الماضي) مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه. ولا يشترط في رأى (وهو من أفعال القلوب) أن ينصب مفعولين إن دلّ على رؤية المعاينة.
- ما رأيت خيرا من و
- ما رأيت خيرا من هنا
- من هم الذين تكلموا في المهد سار
ما رأيت خيرا من و
اهـ. والله أعلم.
ما رأيت خيرا من هنا
وإذا كان يقصد أفعالها فهو يذمها. 13-02-2020, 07:31 PM
المشاركه # 21
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 18, 947
بل مدحها. لكن بعض النسوان خرقاء ماتفهم إلا بالمقلوب ، فتتصرف بالمقلوب ، فتأكلها على رأسها
13-02-2020, 07:46 PM
المشاركه # 22
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 3, 272
مارأيت خيرا منك...... ذم
يمكن وانا مالي في اللغه العربيه لو قال
مالقيت أخير منك بمعنى ماشفت منهو أفضل منك ؟! أعراب مارايت خيرا منك وهل هي مدح ام ذم - إسألنا. كلمات المقارنه
أفضل / أحسن / أجمل / أقوى / أخير
أخير فيها...... ياحقون النحو والصرف ؟؟؟؟؟
02-04-2020, 12:24 AM
المشاركه # 23
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZaheD
تكتب حديثاً عمن لم يلحن قط
ومن أوتي جوامع الكلم
والقوم في سكرتهم
أظن وأعتقد
ما موصوله
ولا بنت ستين تشلب
داتكو الأءءءارف
02-04-2020, 01:39 AM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1, 269
انا ضعيف في اللغة
لكن يبدو لي انه
اذا قال ( خيراً) سبّها
واذا قال ( خيرٌ) مدحها
والله اعلم
يرى الشيعة أن الزبير بن العوام كان من أصحاب علي بن أبي طالب، وأنه كان من المعارضين لخلافة أبي بكر، ومن الشهود على وصية فاطمة الزهراء،113 وأنه صوّت لصالح علي ولم يصوّت لصالح عثمان في مجلس الشورى بعد وفاة عمر، وكان من أوائل من بايع عليًا بعد مقتل عثمان. لم يخلق الله منك اثنين* فكن كما أنت فقط تم اطلاق مدونة: المؤمن الحق يعلم أن أمره كله له خير وأن الله تعالى يريد ويحب ويدبر له الخير، مراده جل وعلا أن يرحمه ويغفر له ويكرمه يقول صلى الله عليه وسلم ( «لو كانَ لكَ مثلُ (جبلِ) أحدٍ ذهبًا تنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ ما قَبِلَهُ منكَ حتَّى تؤمِنَ بالقدرِ كلِّهِ فتعلمَ أنَّ ما أصابكَ لم يكن ليخطئَكَ وما. جزى الله خيرًا القائمين على هذا العمل النافع. ما رأيت منك خيرا قط. ما هو الشي الذي يؤخذ منك قبل أن يعطي لك ؟ الحل. رقص مغربي شعبي بالمؤخرة كبيرة رقص شعبي ساخن جدا روووعة ما. قال المباركفوري رحمه الله: جزاك الله خيرا يا عمدة………. مقال اكثر من رائع. أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَه اللَّيْلَةِ فَتْحَهَا ونَصْرَهَا، ونُوْرَهَا وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِا وَشَرَّ.
رابعهم: الطفلُ الذي خاطبَ أمَّهُ في قصَّة أصحاب الأخدود:
روى الإمام مسلم عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال في قصة أصحاب الأخدود: «... فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ، وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ، وَقَالَ: مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قِيلَ لَهُ: اقْتَحِمْ، فَفَعَلُوا، حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الغُلامُ: يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الحَقِّ».
من هم الذين تكلموا في المهد سار
وخلق إنسانا بلا أم ، إنها حواء عليها السلام. وخلق إنسانا بلا أب وله أم ، إنه عيسى عليه الصلاة والسلام. أما التفكر في مخلوقات الله من نبات وحيوان وحشرات...... من هم الذين تكلموا في المهد العقاري. إلخ. وكيفية رعايتها وخلقها فهي إعجاز. ومن طلاقة القدرة الإلهية أن يتكلم مولود في المهد. والمهد في اللغة: (مهد الصبي ، ومهد الصبي موضعه الذي يُهيأ له ويوطَّأ لينام فيه... والجمع "مهود"). والمقصود: أن يُنطِق الله المولود في وقت لم يتكلم الأطفال فيه ، وهو وقت الرضاع.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ المتَّفقَ عليه ممن تكلَّم في المهدِ أربعةٌ:
أوَّلهم: سيدُنا عيسى عليه السلام:
قال تعالى: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ﴾، وقال تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين * وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِين﴾. ثانيهم وثالثهم: صاحب جريج العابد والرضيعُ الذي تمنَّتْ أمُّه أن يكونَ مثلَ رجل جَبَّار:
روى البخاريُّ ومسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إِلا ثَلاثَةٌ: عِيسَى.