ذوق خاص
النوع
كوميديا ، دراما ، رومانسي
بطولة
لي مين هو
البلد
كوريا
لغة العمل
الكورية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
25
مدة الحلقة
40 دقيقة
الموزع
مؤسسة منهوا للإذاعة
القناة
MBC
بث لأول مرة في
2010
بث لآخر مرة في
20 مايو 2010
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
صفحة البرنامج
تعديل مصدري - تعديل
الذوق الخاص مسلسل دراما كوري كوميدي رومانسي انتج عام 2010 مقتبس عن رواية كورية عن مصممة ديكور. [1] [2] [3]
قصة المسلسل [ عدل]
يتعرض المسلسل لقصة فتاة تدعى "بارك جاي ان" تعمل مصممة ديكور، وهي طيبة جدا لدرجة السذاجة، لكنها فقدت الثقة في جميع الرجال نتيجة خيانة حبيبها لها مع صديقتها فقررت بعدها ألا تقيم أي علاقة مع أي رجل والابتعاد تماما عن العلاقات الخاصة. لكن القدر يضع في طريقها المهندس الشاب الوسيم "جين هو" الذي يتميز بالاستقامة وحسن الخلق والسلوك المنظم، بعدما اضطرتها الظروف لتأجير له غرفة في منزلها، خاصة وأنه ادعى أنه لا يحب الفتيات ويميل للرجال أكثر؛ فرحبت به "بارك جاي ان" على أن يقيم معها في المنزل الذي تعيش هي فيه بمفردها. الذوق الشخصي الحلقة 8 - video Dailymotion. فماذا سيكون رد فعل كايين عندما تكتشف أن شريكها في المنزل الذي كانت تظن انه مثلي الجنس ليس كذالك، وأنه قد وقع في حبها؟
المصادر [ عدل]
قناة ام بي سي
روابط [ عدل]
Personal Taste official MBC website (بالكورية)
الذوق الخاص على موقع IMDb (الإنجليزية)
الذوق الخاص على موقع FilmAffinity (الإسبانية)
مسلسل الذوق الخاص الحلقة 16
يحاول (جين هو) الدخول إلى منزل (جاى إن) عندما يعلم أن والدها هو المهندس المعمارى الشهير (بارك تشول هان) الــذى لــم يسمح لأحد برؤية هذا المــــنزل منذ أن صممه مــنذ ثلاثون عام. ترفض (جاى إن) دخول شخص غريب إلى منزلها ولكن بعد ذلك تسمح له بالسكن معها لحاجتها إلى المال ولإعتقادها أن (جين هو) شـــــــاذ.
الذوق الشخصي الحلقة 8 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قال المفسرون: المراد بالعبد هنا الخضر، و بالرحمة النبويّة، و بالعلم الوحي بالغيب، و سواء أكان المراد الخضر أم غيره فإن هذا الوصف الجليل يجري على الأنبياء من دون ريب. قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً موسى كليم اللّه و من أولي العزم و الشرائع، لا يستنكف أن يتعلم ما خفي عنه ممن هو دونه مكانه أو يستويان، ذلك بأن العلم النافع كالتعبد للّه، بل أفضل، و في الحديث: من رأى أنه قد علم- مستغنيا بما لديه- فقد جهل. و في نهج البلاغة: ما أكثر ما نجهل... «فوق كل ذي علم عليم» – اَراء سعودية. و من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله. قالَ الخضر الموسى: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً نفى استطاعة الصبر معه على وجه التأكيد، و علل ذلك بقوله: وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً لأني أعلم من غيب اللّه ما لا تعلمه أنت، و هو منكر في ظاهره دون واقعه، و أيضا أنت تعلم من غيبه تعالى ما لا أعلمه أنا. قالَ موسى للخضر: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً استثنى مشيئة اللّه خشية أن لا يملك نفسه إذا رأى منكرا و لو في الظاهر.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
قيل: إن سائلا سأل موسى بن عمران الكليم عليه السلام: أي الناس أعلم؟ فقال موسى: أنا ، فأوحى الله سبحانه إليه: عند مجمع البحرين رجل يعلم ما لا تعلم. (اللغة العربية للصف الثامن) شرح و تحليل درس(وفوق كُلِّ ذي علمٍ عليمٌ) الفصل الأول 2020 - YouTube. قال: كيف لي به؟ قال تعالى: تحمل معك حوتا ميتا فحيث تفقده فالعالِم هناك، فحمل الحوت وجدّ في السير هو و فتاه يوشع 1 حتى بلغا مجمع البحرين، فأخذت موسى سِنة فنام، و في أثناء نومه قفز الحوت إلى البحر، فكانت هذه آية من آيات اللّه لموسى، و كان ذلك بمرأى من يوشع، و حين استيقظ موسى من نومه قال له: هلمّ نتابع السير. ﴿ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا ﴾ 2 تعبا، طلب موسى من يوشع الغداء، بعد أن تجاوزا المكان الذي قفز منه الحوت إلى البحر. قالَ يوشع أَ رَأَيْتَ أخبرني ما رأيك فيما حدث إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ أن أحدّثك عن قصة الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً كيف عادت الحياة إليه بعد الموت، و اهتدى تلقائيا إلى البحر. قالَ موسى ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ هذا هو المكان الذي نريده بالذات فَارْتَدَّا رجعا عَلى آثارِهِما قَصَصاً يقصان أثرهما و يسيران على هدايته.
(اللغة العربية للصف الثامن) شرح و تحليل درس(وفوق كُلِّ ذي علمٍ عليمٌ) الفصل الأول 2020 - Youtube
كاتبة ومؤلفة صدر لها كتاب عن دار مركز الأدب العربي, نشرت عدة مقالات في عدد من الصحف.
«فوق كل ذي علم عليم» – اَراء سعودية
قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً شرطي عليك أن لا تسألني عن شيء مما تنكر حتى أكون أنا المفسر له. فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها سار موسى و الخضر على ساحل البحر حتى مرت بهما سفينة فحملتهما و لكن الخضر خرق السفينة بلا مبرر ظاهر، فثارت العاطفة الإنسانية في نفس موسى و قالَ للخضر: أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً عجبا، و أخذ موسى ثوبه، وحشا به الخرق على عهدة الراوي. اعراب فوق كل ذي علم عليم. قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً فاعتذر موسى. قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ و تدل هذه الآية بظاهرها أن النسيان في غير التبلغ عن اللّه جائز على الأنبياء، أما فيه فمحال، لأن النبي في هذه الحال بالخصوص هو لسان اللّه و بيانه وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً لا تضيق عليّ في صحبتي لك. فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ ثار موسى على خرق السفينة فكيف بقتل النفس، و لذا غضب و قالَ للخضر: أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً ينكره الدين و العقل و الناس.
(1) سورة يوسف ، الآية: 76.