إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ۗ إن الله لغفور رحيم عربى - التفسير الميسر: وإن تحاولوا حَصْرَ نِعَم الله عليكم لا تَفُوا بحَصْرها؛ لكثرتها وتنوعها. إن الله لَغفور لكم رحيم بكم؛ إذ يتجاوز عن تقصيركم في أداء شكر النعم، ولا يقطعها عنكم لتفريطكم، ولا يعاجلكم بالعقوبة. السعدى: وكما أنه ليس له مشارك إذ أنشأكم وأنشأ غيركم، فلا تجعلوا له أندادا في عبادته بل أخلصوا له الدين، { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ} عددا مجردا عن الشكر { لَا تُحْصُوهَا} فضلا عن كونكم تشكرونها، فإن نعمه الظاهرة والباطنة على العباد بعدد الأنفاس واللحظات، من جميع أصناف النعم مما يعرف العباد، ومما لا يعرفون وما يدفع عنهم من النقم فأكثر من أن تحصى، { إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} يرضى منكم باليسير من الشكر مع إنعامه الكثير. الوسيط لطنطاوي: ثم ذكرهم - سبحانه - بنعمه على سبيل الإِجمال ، بعد أن فصل جانباً منها فى الآيات السابقة فقال - تعالى - ( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ الله لاَ تُحْصُوهَآ). والمراد بالنعمة هنا جنسها ، الذى يشمل كل نعمه ، لأن لفظ العدد والإِحصاء قرينة على ذلك ، وعلماء البيان يعدون استعمال المفرد فى معنى الجمع اعتمادا على القرينة - من أبلغ الأساليب الكلامية.
وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ الله لاَ تُحصُوهَا | معرفة الله | علم وعَمل
"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها".. تفسير الشعراوي لسورة النحل - الحلقة 5 - YouTube
وقال ابن جرير: يقول: ( إن الله لغفور رحيم) لما كان منكم من تقصير في شكر بعض ذلك ، إذا تبتم وأنبتم إلى طاعته واتباع مرضاته ، ( رحيم) بكم أن يعذبكم ، [ أي]: بعد الإنابة والتوبة. القرطبى: قوله تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم قوله تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها تقدم في إبراهيم. الطبرى: ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا) لا تطيقوا أداء شكرها ، ( إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) يقول جلّ ثناؤه: إن الله لغفور لما كان منكم من تقصير في شكر بعض ذلك إذا تبتم وأنبتم إلى طاعته واتباع مرضاته، رحيم بكم أن يعذبكم عليه بعد الإنابة إليه والتوبة. ابن عاشور: جملة { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} عطف على جملة { أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون}. وهي كالتكملة لها لأنها نتيجة لما تضمنّته تلك الأدلّة من الامتنان كما تقدم. وهي بمنزلة التذييل للامتنان لأن فيها عموماً يشمل النعم المذكورة وغيرها. وهذا كلام جامع للتنبيه على وفرة نعم الله تعالى على الناس بحيث لا يستطيع عدّها العادّون ، وإذا كانت كذلك فقد حصل التّنبيه إلى كثرتها بمعرفة أصولها وما يحويها من العوالم. وفي هذا إيماء إلى الاستكثار من الشكر على مجمل النعم ، وتعريض بفظاعة كفر من كفروا بهذا المنعم ، وتغليظ التهديد لهم.
فوائد مستنبطة من قول الله عز وجل: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)
وجملة: (تذكّرون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. البلاغة: 1- التشبيه المقلوب: وذلك في قوله تعالى: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ) إذ مقتضى الظاهر عكسه، لأن الخطاب لعباد الأوثان، حيث سموها آله تشبيها به تعالى، فجعلوا غير الخالق كالخالق، فجاءت المخالفة في الخطاب، كأنهم لمبالغتهم في عبادتها ولإسفافهم- بالتالي- وارتكاس عقولهم صارت عندهم كالأصل، وصار الخالق الحقيقي هو الفرع، فجاء الإنكار على وفق ذلك. 2- التغليب: في الآية الكريمة. حيث أتى (بمن) تغليبا لذوي العلم على غيرهم، مع ما فيه من المشاكلة، أو ذوو العلم خاصة، ويعرف منه حال غيرهم بدلالة النص، فإن من يخلق حيث لم يكن كمن لا يخلق وهو من جملة ذوي العلم. فما ظنك بالجماد. فالمراد إذا بمن لا يخلق الأصنام، وجاء بمن الذي هو للعقلاء ذوي العلم، وذلك لأنهم لما عبدوها وسموها آلهة، أجروها مجرى أولى العلم، فجيء بمن على اعتقادهم، ووفق ما هو مركوز في سلائقهم. الفوائد: 1- من طرائف الفقهاء أنهم يقولون: إذا حلف الرجل لا يأكل لحما فأكل سمكا لم يحنث. فإذا اعترض عليهم معترض بأن اللّه تعالى سماه لحما، قالوا: إن الأمر مبنيّ على العادة، وعادة الناس إذا ذكر اللحم على إطلاقه لا يفهم منه السمك.
د. محمد المجالي
مِن توجه العبد الصادق إلى الله إقراره بنعمه وفضله عليه سبحانه، فهو الخالق والقادر والرازق، وهو بذلك الجدير بأن يتوجه العبد إليه وحده، فليس من يخلق كمن لا يخلق، فمن يعطي بلا مقابل، وينعم على المؤمن وغيره، حقيق بأن يأنس العبد به، وأن يركن إليه وحده.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 18
الحادي عشر: أنَّ المنعِم عزَّ وجلَّ علينا بكل هذه النِّعَم هو الموصوف بصِفات العظمة والكمال، والعزَّةِ والجلال. الثاني عشر: أن المنعِم عزَّ وجلَّ لم يطالِبنا بشكر جميع نِعَمه؛ لِعجزِنا عن القيام بذلك، ولم يأمُرنا به؛ لضعفِنا وعدم المواظبة عليه، ولو أنَّه عزَّ وجلَّ عذَّبَنا لعذَّبنا وهو غير ظالمٍ لنا، ولكنَّه عزَّ وجلَّ غفور رحيم؛ يَغفر الكثيرَ، ويجازي على اليسير. الثالث عشر: أنَّ طبيعة الإنسان من حيث هو ظالِمٌ متجرِّئ على المعاصي، مقصِّر في حقوق ربِّه، كفَّارٌ لنِعَم الله، لا يَشكرها ولا يَعترف بها إلَّا مَن هداه اللهُ؛ فشَكَر نعَمَه، وعرف حقَّ ربه وقام به. الرابع عشر: أنَّ مُطالعة الآلاء والنِّعَم تورِث محبَّةَ الله عزَّ وجلَّ؛ لأنَّ القلوب جُبلَت على حبِّ مَن أنعَم أو أحسَن إليها، وبُغض مَن أساء إليها، ولا أحد أعظَم نعمًا وإحسانًا من الله عزَّ وجل؛ فإنَّ نعَمَه وإحسانه على عبده في كلِّ نفَسٍ ولحظة، وهو يتقلَّب فيها في جميع أحواله. الخامس عشر: أنَّ النِّعَم ليست فقط فيما يوهَب للإنسان؛ بل قد تكون – أيضًا – فيما يُصرَف عنه من المضرَّات وأنواعِ الأذى وغيرِ ذلك من الأمور التي تَقصده، والتي لعلَّها توازن النِّعَم في الكثرة.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على فضله وإحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير رسله وأنبيائه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين، أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون واعلموا أن سعادتكم مرتبطة بأداء ما يرضيه والبعد عما يسخطه وهنا تجمعون بين خيري الدنيا والآخرة. عباد الله: إن الشريعة الإسلامية جاءت بالحث على ربط المسلم كفرد بمجتمعه وأمته، والمواطن الصالح هو الذي يوالي من أجل عقيدته، وقيمه ومبادئه؛ ويتمثل ذلك في محبته لمجتمعه، وحرصه عليه، وتفاعله مع جميع أفراده وخاصة عندما يكون هذا الوطن وطناً معتزاً بدينه وعقيدته. والمسلم يكون ولاؤه أولاً وآخراً لله تعالى ولدينه ولنبيه صلى الله عليه وسلم، ويتمثل ذلك بعبوديته لربه، واتباع شرعه، وإخلاصه له في كل عمل يقوم به. ثم ينتقل بعد ذلك ولاؤه إلى إخوانه من المسلمين، وذلك بالتعاون معهم في اتباع المنهج الحق، والقيام به، والتناصح من أجله، والعمل على نشره، ورفع قدره بين الناس. وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حينما أخرجه قومه من بلده التي نشأ بها، وترعرع بين جنباتها حزن أشد الحزن فقال وهو يغادرها (مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ، وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ، وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ)(رواه الترمذي).
أكد الأمير عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز، وزير الطاقة، أن السعودية تعمل بجد على تأمين استقرار أسواق الطاقة العالمية، وفي الوقت نفسه تعمل جاهدة على مواجهة تداعيات الكوارث المناخية والانبعاثات الكربونية، من خلال مبادراتها الخضراء، وإنتاج الهيدروجين الأخضر الذي يُستخدم في إنتاجه الطاقة المتجددة، إضافة إلى الهيدروجين الأزرق الذي يُستخدم الغاز في إنتاجه. جاء ذلك خلال مشاركته في فعاليات ملتقى "عنان السماء" بحضور رئيس جامعة الفيصل، الدكتور محمد آل هيازع، الذي استمرت فعالياته بجامعة الفيصل بالرياض. وناقش عددًا من المحاور المهمة، أبرزها دور الشباب في تحقيق رؤية السعودية 2030، وريادة الأعمال والفرص المتاحة للمستثمرين من الشباب السعودي. ولفت إلى أن السعودية تُعد الأقل كلفة في إنتاج الغاز والعديد من مصادر الطاقة، مثل الطاقة الشمسية.. جريدة الرياض | عبدالعزيز بن سلمان: مموّل الهجمات على نفط المملكة عضو رئيس في أوبك. مبينًا أن السعودية تسعى مع دول أخرى لإيجاد تقنيات جديدة، تساعد على خفض الانبعاثات الكربونية، وغيرها من الغازات التي تؤثر سلبًا في المناخ. وأشار الأمير عبدالعزيز بن سلمان إلى أن البترول والغاز سيظلان من أهم مصادر الطاقة العالمية المستخدمة؛ إذ تزيد سنويًّا الاستثمارات فيهما، كما تتزايد ذروة الاستهلاك العالمي، مع دعوة العالم لخفض استخدام البترول، والاعتماد على الطاقة المتجددة.
عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الامير سلمان بن عبدالعزيز بن سلمان بن محمد
مبينًا أنه تم تغيير نظام الصندوق ليصبح أكثر قدرة ومرونة، كما تم زيادة رأس ماله من 40 مليار ريال إلى 105 مليارات ريال. واستعرض "المعجل" آليات تمكين الإنسان، والاستثمار في رأس المال البشري، من خلال إطلاق أكاديمية الصندوق وبرامج الدراسات العليا، إلى جانب برامج القيادات المتميزة، إضافة إلى تمكين المرأة؛ إذ لم تكن موجودة في الكادر الإداري للصندوق منذ عام 2017م، والآن أصبح 25% من الإدارات التنفيذية للصندوق تشغلها النساء. عبدالعزيز بن سلمان بن محمد. وتحدث الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للصناعات العسكرية، المهندس وليد بن عبدالمجيد أبو خالد، عن أهم أهداف الشركة وإنجازاتها، مبينًا أن ميزانية الدفاع في السعودية كانت الثالثة عالمية، وأن 2% فقط من الإنفاق العسكري كان يتم توطينه، والهدف الرئيس للشركة أن يتم توطين 50% من حجم الإنفاق على ميزانية الدفاع. وأوضح أن من أهداف الشركة أن تصبح من كبرى شركات الدفاع في العالم، مبينًا أن الخطوات التنفيذية لذلك الهدف تسير وفق الخطط الاستراتيجية الموضوعة بدقة؛ إذ أصبحت الشركة بنهاية عام 2021 من ضمن أكبر 100 شركة للدفاع في العالم، وبنهاية 2025 ستصبح من أكبر 50 شركة عالمية، وفي 2030 ستصبح ضمن أكبر 25 شركة عالمية.
في حين أشار محافظ الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت"، المهندس صالح بن إبراهيم الرشيد، إلى أن الجامعات تعد اللاعب الرئيسي في الإبداع، ولهذا السبب أطلقت "منشآت" مبادرة خاصة للشركات الجامعية الناشئة، لإعداد جيل قادر على صناعة المستقبل، إيمانًا بقدرة الشباب السعودي على تحقيق الإنجاز. وأعرب عن فخره بوجود مناهج لريادة الأعمال في التعلم العام السعودي، وكذلك بالجامعات العريقة، مثل جامعة الفيصل. عبدالعزيز بن سلمان: البترول والغاز من أهم مصادر الطاقة العالمية.. ونعمل على مواجهة الكوارث المناخية. متطلعًا إلى أن يتحول المجتمع من مجتمع وظيفي إلى مجتمع ريادي؛ لأن المجتمع الريادي هو القادر على تحقيق النهضة الشاملة. مشيرًا إلى أن كبرى الشركات العالمية، مثل جوجل وفيس بوك وسناب شات، كانت جميعها مجرد بذرة انطلقت من الجامعات، وأصبحت كيانات عالمية عملاقة.