فلسطين …
توفيق الحاج – غزه – فلسطين المحتلة …
يا سامعين الصوت. يا موحدين بالله. صلو على النبي وزيدوا النبي صلاة..
واسمعوا وجعة قلب.. من هالشعب… مالو حدن.. مالو سند يرعاه الا عظيم في السما لاينسى مين يدعاه..! ياسامعين الصوت..
مابدي أحكي نثر بطلت مراجيلو…
ولا أقول الشعر بعد الشعر ما تاااه
حقول كلامن صعب.. بلغوة شوارعنا..
عن حال ضيم وكرب
بنعيش حصار جواه..
كان المنادي زمان …ينادي على صبيان.. ضايعين في حارتنا يامن شاف.. يامن أري …
وانا بقول كمثل..
يااامن شاف يااامن ارى.. في حال خرا بيمشي ورا شعب تايه ما بين حربين وطن ضايع من ميت سنا..
وكمان قبل.. كان الهوان.. كان العنا
كان الهوان تركي واسمو اسلامي
مهرة وسخرة وشنق.. وقعدة خازوق حامي
وياما حكالي التاريخ.. عن المجاعة طوت اسيادي واعمامي ولسه واحد مغفل بيقول:
ادعوا لسيدنا الخليفة انه يطول عمره
حتى ولو كان الدعا في حفل اعدامي..!! طلبوا مني قصيدة …للقدس سيف ماضي
ف خمس دقايق احررها …وارجع اغراضي
بس انا بطلت ااامن بالكلام وتمجيد في الماضي بطلت ااامن بالمعلقات الماجدات في حضرة القاضي بطلت ااامن الحكي من مسئولينا الكذابين..
وتصريحات وتلميحات نرجس على ياسمين
عن الحلول الاصول ومفاوضات مفتول.. وشعب يكون راضي انا كمان بطلت اصدق حكي..
عن الكفاح جديد وعن نضال بعيد
ويرحم احمد سعيد… تجعجع على الفاضي
أنا شايف..
كله بيضحك ع كله والخلق عايمين
يعني المقاوم زي المساوم…
شاطرين برم قبل العصر نايمين..
والناس ( من كام سنه واحنا هنا)..!!
- ياسامعين الصوت..! بقلم : توفيق الحاج – صوت العرو بة – Arab Voice
- تفاصيل «أزمة الصوت» فى حفل أنغام.. والأخيرة تعتذر
- حديث: ( اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر )
ياسامعين الصوت..! بقلم : توفيق الحاج – صوت العرو بة – Arab Voice
علي بن محمد - يا سامعين الصوت - YouTube
تفاصيل «أزمة الصوت» فى حفل أنغام.. والأخيرة تعتذر
والحالة اسؤأ من يوم ماكنا ع البحر شاردين وتلاقي سحيج الفصايل..
بيهتف: غزة ارض العزة.. مابتلين
وين العزة يابو العز.. ؟! وكهربتنا ربع نهار.. تقطع توصل ومغلبنا هالتيار انت عارف انا يتامى.. ومن عدونا مخنوقين ؟! ياسحيج وياطبال..
تعبت غزة.. اندبحت غزة..
وحياة الله.. عيشة ذل ومالها طعمة ومالها لزة ولسه بتهتف.. ارض العزة ومابتلين؟! اضربنا في وعد بلفور…
وتظاهرنا في ذكرى الميه
كل واحد جعجع بالدور
حررنا الاقصى ومانسينا لاحيفا ولاسهل الغور لكن صحينا في بحر طحينة لقينا الحل ف صفقة قرن بس الصفقة تحت الشور..! سنة والقرن بيتستوى وبيترستك وناس تتكتك وناس تتحكحك وناس تحلل وناس تعلل وناس تشرط وين ماتروح لو حد قال روحو ع سينا اوعو منا حد يروح..
ترامب الطيب جاي يطبب حق مجروح
جاي مخصوص للسعودية.. يحل قضية
وبعدين عند الجد.. يبوح!! قلنا ياناس: بس السمع مش زي الشوف
ترامب اخينا سكران طينة والنسوانجي منه خوف نسيبه يهودي.. واسرائيلي.. تصريحاته.. تويتراته الهم (توف)
قالوا:لا انت غشيم.. وف السياسة مالك ياخو هو برجعهم للدوغري وبيلين نتنياهو زي ماسيدنا موسى.. رجع قومه ياللي تاهوووو قلت:طيب والسفارة ؟ قالوا:لا.. مجرد غارة!
يا اما نسلم كل دفاترنا ونبصم كلنا مبطوحين يحيا ترامب ويحيا حله.. ويحيا شرع المحتلين ونرفع راية الذل البيضا …
بدون تجعجع او تسكين
وتروح القدس ورا غرناطة…
وزي ماضعنا يكونوا ضايعين…
وبكرة تضيع مكة وغيرها
سكة تودي وزمن يعدي وناس رايحين
والاسلام حاله يبكي …
لاعرب نفعوا.. ولاتجار الدين نافعين! يامين شاف يامين ارى..
وطن ضايع من ميت سنة
وشعب ينين
من محتل ومن ملاعين
الله يعين
شعب تمزع… ووطن توزع للناهبين
الله يلعن كل منافق.. دجال.. بايع
واكل شارب … بدو يحارب
وع القدس رايحين.. شهداء بالملايين..! وشعب بيلطم:وووينها الملايين؟! ااااه
الله يسخط كل حكامنا.. وكل كبار المسئولين اللي باعونا وبيبيعونا وعود هيروين قولوا ااامين
قوله: (( من عذاب القبر)) مما يعرض له عند مساءلة الملكين، وما ينشأ عنهما من فتنة عظيمة، ومشاهدة أعماله السيئة في أقبح صورة كما ثبت، وضيقه، وضمّته، فعذاب القبر ينشأ بعد فتنة الملكين، فتضمّن السؤال سؤال اللَّه تعالى العصمة منه بالتوفيق إلى صالح الأعمال المانعة من عذابه. ( [1]) البخاري، كتاب الدعوات، باب التعوذ من البخل، برقم 6370، وانظر في صحيح البخاري: الأرقام: 2822، و6365، و6374، و6390.
حديث: ( اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر )
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/9/2014 ميلادي - 16/11/1435 هجري
الزيارات: 57835
حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام (2)
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا، وَفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ [1] وَالمَغْرَمِ [2])). فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرَمِ، فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ)) [3]. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. [1] المأثم: الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه. ((النهاية)) (1/24)، و((شرح النووي)) (5/86). [2] المغرم: هو الديْن، ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه، فأما دين احتاج إليه وهو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه. ((النهاية)) (3/363)، و((فتح الباري)) (2/371).
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله: وفي التعوّذ قولان:
القول الأول: أنه واجب، وهو رواية عن الإمام أحمد:
1- لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها. 2- ولشدَّة خطرها، وعِظَمها. والقول الثاني: أنه سُنَّة، وبه قال جمهور العلماء: ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها، فإن أخلَّ بها: فهو على خَطَرٍ من أمرين: 1- الإثم. 2- ألا تصح صلاته، ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة. " الشرح الممتع " ( 3 / 199، 200). اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب جهنم. والأرجح هو قول الجمهور، ويُحمل فعل طاوس رحمه الله – إن صح عنه – على توكيد هذا الاستحباب؛ حيث إن أمره بالإعادة كان لابنه في سياق تعليمه، لا لعامة المصلين، وهو احتمال ذكره أبو العباس القرطبي، وارتضاه جمع من الأئمة، حيث قال: ويحتمل: أن يكون ذلك إنما أمره بالإعادة تغليظًا عليه؛لئلا يتهاون بتلك الدعوات، فيتركها، فيُحْرَم فائدتها، وثوابها. انتهى من " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " ( 2 / 209) ثم إن الأصل في الأدعية في الصلاة وغيرها: أنها للاستحباب، والإرشاد، إلا أن تدل قرينة قوية على الوجوب. 4- إثبات فتنة المسيح الدجال، وأنه أعظم فتنة ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة، لِما أعطاه الله ومكّنه مما فيه فتنة.