أفاق اسلامية
تقابله بعد غياب طويل، دام عدة أشهر، بل عدة سنوات، فتفرح عند رؤيته، وتسر بلقائه ومقابلته، فتسلم عليه بحرارة، وتصافحه شادا على يده، وتختار له اجمل عبارات الترحيب، فهو أخ تتقرب الى الله بحسن استقباله، وجميل لقائه، ولكنه يقابلك ببرود، ويرد عليك بفتور، تسمع منه عبارات، تنم الى عدم اهتمامه بك، والى عدم مبالاته بلقائك، كلامه يشبه كلام من هو بين اليقظة والنوم، ويده بيدك كيد الميت، عابس الوجه، مقطب الجبين، تتساءل عن أسباب ذلك! لعله مريض! حديث تبسمك في وجه أخيك صدقة. لعله..! لا ليس فيه شيء من ذلك، انما هو ضعف الايمان، وعمل الشيطان، اللذان يتسببان في حرمان العبد طرق الخير، ويجعلانه لا يلتزم باوامر الشرع، لا يتأدب بآدابه، ولا يحرص على تعاليمه وتوجيهاته.
ملصق بالنمسا: "تبسمك في وجه أخيك صدقة" - أرض كنعان
عن أبي ذر -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة أخرجه البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن حبان. أخرجه البخاري في الأدب المفرد، الأدب المفرد كتاب للإمام البخاري يختلف عن الصحيح، فإذا أطلق البخاري رواه البخاري فينصرف إلى ماذا؟ إلى الصحيح، وإذا أرادوا غيره قيدوه، كرواه البخاري في الأدب المفرد، رواه البخاري في التاريخ الكبير، التاريخ الصغير، التاريخ الأوسط، في جزء القراءة خلف الإمام، وهلم جرا. قد ذكر ابن حجر فروقا ثلاثة، أو خصائص ثلاث للأدب المفرد، أن فيه أحاديث كثيرة ليست في الصحيح، وذكر أيضا قلة معلقاته فيه، ولا أذكر الأمر الثالث، شاهد القول: في الحديث كثرة أبواب الخير، كثرة أبواب الخير، التبسم صدقة، وتهدي الرجل الكفيف إلى مقصده صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة، وتأمر بالمعروف صدقة، وتفرغ من دلوك في دلو أخيك صدقة، الشاهد كثرة أبواب الخير، وفي الحديث أيضا أن النية تجعل العادة عبادة، فأنت إذا أزلت هذا الأذى بقصد التقرب والحصول على الأجر فأنت مأجور.
الصدقة – تبسمك في وجه أخيك | موقع البطاقة الدعوي
بتصرّف. ↑ "التبسم وطلاقة الوجه والكلمة الطيبة" ، قصة إسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2022. بتصرّف. ↑ "ابتسامات في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن الحارث، الصفحة أو الرقم:3641، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جرير بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:3035، حديث صحيح. الصدقة – تبسمك في وجه أخيك | موقع البطاقة الدعوي. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:3313، حديث حسن صحيح.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
نصّ حديث: تبسمك في وجه أخيك لك صدقة
أخرج الألباني في صحيح الترمذي، عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (تبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ وأمرُكَ بالمعروفِ ونَهيُكَ عنِ المنْكرِ صدقةٌ وإرشادُكَ الرَّجلَ في أرضِ الضَّلالِ لَكَ صدقةٌ وبصرُكَ للرَّجلِ الرَّديءِ البصرِ لَكَ صدقةٌ وإماطتُكَ الحجرَ والشَّوْكَ والعظمَ عنِ الطَّريقِ لَكَ صدقةٌ وإفراغُكَ من دلوِكَ في دلوِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ). [١]
شرح حديث: تبسمك في وجه أخيك لك صدقة
معاني مفردات الحديث
في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها:
المعروفِ: كل ما عرف بالشرع أو بالعقل حسنه. [٢]
المنْكرِ: ما أنكره الشرع ونهى عنه. [٣]
إرشادُكَ: توجيهك، هدايتك. [٤]
الرَّديءِ: الضعيف. [٥]
إماطتُكَ: إبعادك. [٦]
إفراغُكَ: إخلاؤك. [٧]
المعنى الإجماليّ للحديث
في الحديث بيانٌ وحثٌ على فعل المعروف بأشكاله والترغيب فيه، فمن ذلك ترغيب النّبي -عليه السلام- بأعمال لها أجر كأجر الصدقة منها: التبسم وبشاشة الوجه في وجه المسلمين، وكذا الأمر بالطاعات والأفعال الحسنة والنّهي عن المنكرات وكل ما فيه أذى، وإرشاد الضالّ عن الطريق وهديه إلى الطريق الصحيح، وإعانة ضرير البصر على الوصول لمطلبه، ومن أزال من طريق المسلمين كل ما قد يسبب لهم الأذى، ومن أعان أخاه في السقي فأفرغ من دلوه له، فإنّ كل هذه الأعمال على بساطتها لها أجر الصدقة وهذه من رحمة الإسلام.
حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟ في البداية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو غربوا»، فيتضح من خلال الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، لكن هذا الحديث جاء لظروف كانت وقت النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه مع مرور الزمن تختلف الظروف و الأوضاع فيجتهد العلماء في هذه المسائل من خلال القياس. الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها حول قضاء الحاجة كثيرة، تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة؛ البول أو الغائط، وهذا في الصحراء، وهو أمر واضح وهو الحق، لأن الأحاديث صريحة في ذلك، فلا ينبغي ولا يجوز أبداً استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء بالبول أو الغائط، أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك، فقال بعضهم: يجوز في البناء؛ لأنه ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة». نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟
حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - موقع المتقدم
ما حكم استقبال القِبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان؟ #فتاوى الفوزان - YouTube
روى مسلم وغيره أنَّ رسول الله (ص) قال "إذا جَلَس لحاجته فلا يستقبل القِبلة ولا يَسْتَدْبِرها". يدلُّ هذا الحديث على احترام القِبلة، فلا يكون الإنسان أثناء قضاء حاجته المعروفة متوجِّهًا إليها ولا مولِّيًا ظهْره إياها، وذلك أمر مندوب إليه وليس واجًبا، فلو لم يفعل ذلك لم يرتكب إثمًا، بدليل أن النبي (ص) لم يلتزمْه، فقد روى الجماعة عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: رقيت يومًا بيت حفصة ـ وهى أخته أم المؤمنين ـ فرأيْت النَّبي (ص) على حاجته مستقل الشَّام مستدْبر الكَعْبة، ورأى جماعة من الفقهاء أن حرمة استقبال القبلة واستدْبارها أو كراهته إنما يكون في الصحراء والخلاء، حيثُ لا يُوجَد بناء ولا حواجز، أما إذا كان ذلك في البُنيان فلا حُرْمة ولا كراهة. ومعْلوم أن أماكن قضاء الحاجة في المُدن وغيرها توجد في أبْنية مستورة، فلا ينطبق عليها هذا الحديث، ويؤيِّد ذلك ما رواه داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن – كما في فتح الباري لابن حجر- أن ابن عمر أناخ راحلته مُستقبِل القبلة يَبُول إليها، فقال مرْوان: أليس قد نُهي عن ذلك، قال: بلى، إنما نُهي عن هذا في الفضاء، فإذا كان بيْنك وبين القِبلة شيء فلا بأس.