[ صحيح. ] - [رواه مسلم. ]
- الدرر السنية
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - لفلي سمايل
- حديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - موقع مقالات إسلام ويب
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - منتدى نشامى شمر
- مميزات السوق: – شركة الرياض للتعمير
- سوق | عتيقة للتمور - الرياض 1442 هــ - YouTube
- سوق عتيقة المركزي – شركة الرياض للتعمير
الدرر السنية
الشرح
بين يديك - أخي الكريم - أحد الأحاديث القدسية العظيمة ، التي يرويها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا ، فتعال بنا نعيش مع هذا الحديث ، ونستظل بفيئه ، وننهل من عذبه الصافي. لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا) ، وحقيقة الظلم: وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال: { وما أنا بظلام للعبيد} ( ق: 29) ، وقال أيضا: { وما الله يريد ظلما للعباد} ( غافر: 31). ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز: { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} ( هود: 102) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها ( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين) كما صح بذلك الحديث.
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - لفلي سمايل
[١٠]
كمال غنى الله تعالى عن العباد
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الله -تعالى-: (يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي) ، [١] أشار الله -تعالى- إلى غناه عن العباد فهم لا يقدرون على أن يوصلوا إليه ضرا أو نفعا؛ لكونه -سبحانه- غنيا في نفسه، فطاعاتهم تعود بالنفع عليهم لا عليه، ومعاصيهم تعود بالضرر عليهم لا عليه -سبحانه-. [١١] ثمّ قال تعالى-: (يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا) ، [١] فبيّن -سبحانه- أنّّّّه لو كان جميع الخلق من إنس وجن، أولهم وآخرهم مهتدين وفق أتقى قلب ما زاد ذلك في ملكه شيئا، ولو كانوا على خلاف ذلك ما نقص ذلك من ملكه شيئا. [١٢] خلاصة المقال: حرّم الله -تعالى- الظلم على نفسه وحرّمه على عباده، كما أنّ جميع الخلق بحاجة إليه -سبحانه- في الهداية، والطعام والشراب، والكسوة، وهو -سبحانه- غني عن عباده؛ فطاعتهم لا تزيد في ملكه شيئا، ومعصيتهم لا تنقص من ملكه شيئا.
حديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - موقع مقالات إسلام ويب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - منتدى نشامى شمر
وليس افتقار العباد إلى ربهم مقصورا على الطعام والكساء ونحوهما ، بل يشمل الافتقار إلى هداية الله جل وعلا ، ولهذا يدعو المسلم في كل ركعة بـ: { اهدنا الصراط المستقيم} ( الفاتحة: 6).
غنى الله عن خلقه
ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، ويكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (فصلت: 46). خزائن الله لا تنفد
ثم بين سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَى الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه). إحصاء الأعمال
ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبين أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
تغص الساحة الشاسعة في "سوق عتيقة" الشعبي جنوب العاصمة السعودية الرياض بشاحنات صغيرة وبسطات تعرض التمور والفواكه والخضار لكن الكثير من المتبضعين يشكون من غلاء الاسعار قبيل حلول رمضان وتزامنه مع استلام الرواتب الشهرية. ويشتكي البائع الشاب هلال بكري من غلاء المنتجات الزراعية عازيا السبب الى مصدرها، أي "المزارعين والموزعين"، حيث تراوحت نسبة "زيادة الأسعار بين 40 و70% لغالبية الأصناف في حين تضاعفت بالنسبة للبعض الآخر". ويضيف هلال "يقع عبء ارتفاع الأسعار على كاهل الناس. ففي رمضان تستطيع الاستغناء عن بعض الأمور لكن ليس عن الخضار والفاكهة، في كل الأحوال، هذا ما يحدث دائما بحلول رمضان". حماية المستهلك من جهته، يقول خالد العكيل بينما كان يتبضع "هذا استغلال للشهر الكريم، يجب على الجهات الرقابية مثل وزارة التجارة وجمعية حماية المستهلك أن تتحرك لمواجهة الغلاء، فقد تضاعفت أسعار المنتجات الزراعية". سوق عتيقة المركزي – شركة الرياض للتعمير. ويتابع "نأمل تفعيل الهيئات الرقابية للإشراف على الأسواق من المزارع والموزع مرورا بالتاجر فمن المسؤول عن ذلك؟" يذكر أن وزارة التجارة وجمعية حماية المستهلك تخوضان سجالا حادا بواسطة بعض الصحف بدأ قبل أسابيع.
مميزات السوق: – شركة الرياض للتعمير
وسط مدينة الرياض، وعلى مقربة من جامع «عتيقة»، تتعالى أصوات بائعي التمور، في أكبر تجمع لهم، بعاصمة المملكة، ممارسين طقوسهم اليومية، على أعتاب عراقة «عتيقة»، ذلك المزار التجاري للآلاف يوميا الساعين لتلبية حاجتهم من التمور، وتحتدم المنافسة بين سكري القصيم وصفري بيشة وروثانا المدينة. مميزات السوق: – شركة الرياض للتعمير. سوق عتيقة للتمور شريان حياة الكثيرين من المواطنين والمقيمين على حد سواء، لعدم اقتصارها على بيع التمر بأنواعه فقط، فالعديد يترددون عليها لشراء مستلزماتهم الغذائية. جولة «عكاظ» أول أيام الشهر الفضيل في سوق عتيقة رصدت ارتفاعا ملحوظاً في بيع تمور «السكري» و«الخلاص»، إضافة إلى بيع التمور المشكلة الخاصة والمعبأة داخل أكياس صغيرة لتفطير الصائمين بنسبة قاربت 65%. ويؤكد أحد العاملين في السوق لـ«عكاظ» أن الحركة بدأت في الانتعاش خلال الفترة الأخيرة، إذ يأتي زبائن السوق من مختلف أحياء الرياض ومدن المملكة لاعتبارات أهمها قدم السوق ذاتها، ووجود جميع أصناف التمور. وأضاف: سجلت أسواق التمور أمس إقبالا كبيرا من المشترين الذين حرصوا على شراء كميات كبيرة لاستخدامها لاحقا عقب انتهاء الموسم، كان على رأسها السكري والخلاص والرطب المديني.
سوق | عتيقة للتمور - الرياض 1442 هــ - Youtube
57حراج التمور سوق عتيقه اليوم الاحد14 ذي القعده 1441 - YouTube
سوق عتيقة المركزي – شركة الرياض للتعمير
ويؤكد أبو مبارك أن الأسعار تختلف بين السكري والخلاصي والصقعي والشايشي وبو تسيف ومصدر غالبيتها حاليا المدينة المنورة لأن تمور نجد لم تنضج كليا بعد، وستصل منتصف رمضان الذي يبدأ غدا الاثنين. وفي حين ينهمك عمال في إفراغ الشاحنات أو ملئها، ينتظر التجار المزارعين والموزعين للمساومة على الأسعار لشراء التمور إما بغية تصديرها الى دول خليجية مجاورة أو باتجاه أسواق المملكة. أما سعيد بدوي (57 عاما) فيقول "لا بأس بحركة السوق الكبيرة والمركزية للتمور لكنها ستشهد مزيدا من الإقبال في رمضان. فالكميات وفيرة خلال هذا الموسم لكن الأسعار مرتفعة وأعتقد أنها ستتدنى فور وصول منتجات نجد". ويتابع "لن تبقى مرتفعة إلا خلال فترة الأيام الخمسة الأولى من رمضان". ويوافقه عيسى العباد بدوي الرأي قائلا "ستبقى الأسعار مرتفعة مطلع رمضان فقط وستعود الى الانخفاض بسبب كثرة الإنتاج". بدوره، يرى سعد البراك (33 عاما) وهو أحد الدلالين أن "مصادفة استلام الرواتب مع مطلع رمضان يشكل فرصة جيدة لدى البعض لرفع الأسعار وهذا أمر عادي يحدث كل رمضان ولا أحد يهتم للأمر". سوق | عتيقة للتمور - الرياض 1442 هــ - YouTube. ويؤكد أن السوق تصدر التمور الى جميع أسواق المملكة والكويت والإمارات وقطر مشيرا إلى أن أسعار التمر الفاخر في سوق الجملة تتراوح بين 10 و 15 ريالا للكيلو الواحد.
وتسعى السلطات الى لجم الغلاء حيث سارعت وزارة التجارة الى إرغام أكبر شركتين لمنتجات الألبان على العودة عن قرارهما رفع الأسعار، كما أعلن الملك عبد الله بن عبد العزيز دعم أسعار 31 صنفا من الحبوب والبقول بنسبة 50% تجنبا لارتفاع أسعار اللحوم والدواجن، داعيا الى مواجهة كل "متكسب جشع". من جهته، يعبر أحد تجار الفاكهة عن غضبه لدى سؤاله عن الغلاء قائلا "إن الأجانب مثل الهنود والبنغلادشيين واللبنانيين والأتراك يتحكمون في الأسعار في العزيزية" في إشارة إلى السوق المركزي للخضار والفواكه في المملكة. ويتابع أبو حسن أن "المحاباة سيدة الموقف هناك فهم يبيعون بالسعر الذي يريدونه لأصدقائهم وهذا ليس عدلا لأنه ينعكس سلبا علينا". وفي سوق التمور في الهواء الطلق، يقول أبو مبارك الستيني الواقف بجوار شاحنته وسط القيظ الشديد مع ارتفاع درجة الحرارة الى 47 درجة مئوية "ترتفع الأسعار في رمضان من 5 ريالات (1, 33 دولار) الى 15 ريالاً (اربعة دولارات) لليكلوغرام الواحد من التمر السكري، وهو الأرقى". المساومة على الأسعار ويضيف "بينما كانت صيحات عشرات البائعين تتعالى في السوق الشعبي الذي يبعد مسافة ثمانية كلم عن وسط العاصمة السعودية (إذا أردت تكريم الضيف فعليك أن تقدم له السكري) الأصفر اللون وحباته من الحجم الوسط الى الصغير".