31-12-2010, 12:15 PM
#1
أديب ولغوي
إعراب سورة الكوثر.. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور درويش
قال تعالى: [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)]
(إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) إن واسمها وجملة أعطيناك خبرها، وفي قراءة رسول الله صَلَِّى الله عليه وسلم: إنّا أنطيناك بالنون- قال التبريزي: هي لغة للعرب العاربة، وقال في الحديث: «وأنطوا الثبجة» محركة: المتوسطة بين الخيار والرذال. والكوثر: مفعول به ثان. والفاء: حرف عطف للتعقيب. وصَلَِّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر تقديره أنت. ولربك: متعلقان بـ"صَلَِّ" ، ووضع الظاهر موضع المضمر وكان المقتضى أن يقول: فصَلَِّ لنا- ولكنه انتقل من المضمر إلى المظهر على سبيل الالتفات اهتماما بذكر ربك وتعظيما له. وانحر: عطف على "صَلَِّ" أي صَلَِّ صَلَِّاة عيد النحر. إعراب سورة الكوثر أنا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الابتر. وهذا يقتضي أن تكون السورة مدنيّة لا مكيّة وقيل: الأمر عام في كل صَلَِّاة ونحر. (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) الجملة مستأنفة مؤكدة، وإن واسمها وهو مبتدأ ثان أو ضمير فصَلَِّ، والأبتر: خبر، هو والجملة خبر إن أو الأبتر خبر إن.
إعراب سورة الكوثر أنا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الابتر
[ ص: 298] شرح إعراب سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر [1] النون والألف الأوليان في موضع نصب اسم ( إن) والأخريان في موضع رفع، والكوثر مفعول ثان، وهي في اللغة فوعل من الكثرة. وقد اختلف العلماء في معناه، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنه الحوض. ولما قال سعيد بن جبير: الكوثر الخير الكثير، قيل له: فقد قيل: إنه الحوض؟ فقال: الحوض من الخير الكثير. إعراب سورة الكوثر ـ سلسلة تعلم الإعراب 42 - YouTube. وقال الحسن وقتادة: الكوثر القرآن. وقرئ على محمد بن جعفر بن حفص ، عن يوسف بن موسى ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة قال ( إنا أعطيناك الكوثر) قال: النبوة والقرآن.
إعراب سورة الكوثر ـ سلسلة تعلم الإعراب 42 - Youtube
إعرب ( لِرَبِّكَ) اللام السابقة للفظ الجلالة (ربّك) حرف جر، و(ربّ) يعرب على أنه لفظ الجلالة، اسم مجرور بحرف الجرّ (لـِ) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل (صلِّ)، أما الكاف (ك): فهي ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. [٨] وفي قوله -تعالى-: (لربّك) التفات؛ حيث تمّ الانتقال من المضمر إلى المظهر، فقد كان القول يقتضي أن تكون التتمّة (فصلّ لنا)؛ لكنّها جاءت (لربّك) للدلالة على أهمية ذكر ربّك وتعظيمًا له جلّ في علاه. تحليل سورة الكوثر نحويًا - موضوع. [٥]
إعراب (وَانْحَرْ) الواو السابقة لكلمة (انحر) هي واو العطف؛ تعطف جملة ( انْحَرْ) على جملة ( صَلِّ)، أما الفعل ( انْحَرْ): فهو فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. [٨] وقد قيل: إن معنى (صلّ صلاة عيد النحر وانحر) يقتضي أن تكون السورة مدنيّة؛ لكن قيل أيضًا إنّ الأمر عام في كلّ صلاة، [١] وبذلك فإن سورة الكوثر من السور المختلف في وقت نزولها؛ فقول الجمهور وابن عبّاس أنها مكيّة، وقول الحسن وقتادة وعكرمة أنّها مدنيّة. [١١]
الآية الثالثة من سورة الكوثر
قال -تعالى-: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) ، [١٢] وفي ذلك ردّ منه -سبحانه- على ما قاله بعض الكفّار من أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- أبتر بعدما مات ابنه عبد الله، ومعنى الآية: إن مبغضك ومبغض الحقّ هو الأذل، وهو المنقطع عمّا في الدنيا والآخرة من الخير، [١٠] وهذه الجملة مستأنفة مؤكدة، [١] وتعرب كما يأتي:
إعراب (إنّ شانئك) الحرف (إنّ): حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، واسمها هو (شَانِئَكَ)، ويعرب: اسم (إنّ) منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
إعراب سورة الكوثر .. من &Quot;إعراب القرآن وبيانه&Quot; للدكتور درويش
فإن هاتين الآيتين تضمنتا نتيجة من مقدمتين صادقتين، وبيان ذلك أنّا نقول: إن عطية الكوثر تعدل جميع العطيات، وإنما قلنا ذلك لأن الشكر على مقادير النعم، وقد أمر الرسول صلى اللّه عليه وسلم بأن يقابل هذه النعمة بجميع العبادات البدنية والمالية شكرا عليها، والصلاة جامعة لكثير من العبادات، ثم أمر عليه الصلاة والسلام مع الصلاة بالنحر، ولا يخلو من أن يراد به الحج الجامع لبعض العبادات، فما تضمنته هاتان الآيتان، على قصرهما، من الإشارة التي دلّت بألفاظها القليلة على معان، لو عبّر عنها بألفاظها الموضوعة لها بطريق البسط لملأت الصحائف والأجلاد. 2- الالتفات: في قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ). اعراب سورة الكوثر. في هذا الالتفات عن ضمير العظمة، إلى خصوص الرب، مضافا إلى ضميره عليه الصلاة والسلام، تأكيد لترغيبه صلى اللّه عليه وسلم في أداء ما أمر به على الوجه الأكمل. 3- الاستعارة: في قوله تعالى: (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ). قيل لمن لا عقب له أبتر، على الاستعارة، حيث شبه الولد والأثر الباقي بالذنب، لكونه خلفه، فكأنه بعده، وعدمه بعدمه. الفوائد: قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه السورة، ثم قال لأصحابه: أتدرون ما الكوثر؟ قلنا: اللّه ورسوله أعلم.
تحليل سورة الكوثر نحويًا - موضوع
على لفظ الاثنين. كان الحجاج إذا غضب على رجل قال: يا حرسي اضربا عنقه. و «أعطى» فعل ماض. وفيه لغة أخرى «أنطيناك» ، وقد قرأ بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول العرب: أعطني وأنطني. [والنون والألف اسم الله تعالى في موضع رفع. والألف ألف القطع]. والكاف اسم محمد عليه السلام في موضع نصب. • "الكوثر" مفعول ثان لأن أعطي يتعدى إلى مفعولين. والكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب، وحصباؤه المرجان والدر، وحاله المسك (يعني الحمأة) ، وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظما بعدها أبدًا. وقيل الكوثر الخير الكثير، ومنه القرآن، وهو فوعل من الكثرة، والواو زائدة منثل كوسج ونوفل، والكوثر في غير هذا الرجل السخي، قال الشاعر: وأنت كثير يا بن مروان طيب... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا جمع عقيلة وهي المرأة الكريمة. وإنما سميت عقيلة لشرفها وكرمها، مشبهة بالدرة في الصدف وهي معقولة فيها. [وحدثنا محمد عن ابن الطوسي، عن أبيه عن اللحياني قال: العقيلة درة الصدف] ، والخريدة المرأة البكر لم تفتض، مشبهة بالخريدة، وهي
[٨]
إعراب (أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) هذه الجملة الفعليّة هي خبر (إنّ)، حيث يُعرب الفعل (أعطى): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بضمير الجماعة (نا)، و(نا) ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، والكاف في نهاية الكلمة (ك) ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به أول للفعل (أعطى). [٨] أما ( الْكَوْثَرَ) فتعرب: مفعول به ثانٍ للفعل (أعطى) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعليّة ( أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) في محل رفع خبر (إنّ).
ولا أدري كيف أجاز أبو البقاء أن يعرب هو تأكيدا؛ لأن المظهر لا يؤكد بالمضمر، وعبارة ابن هشام «ووهم أبو البقاء فأجاز في إن شانئك هو الأبتر التوكيد، وقد يريد أنه توكيد لضمير مستتر في شانئك لا لنفس شانئك، وذلك لأن شانىء اسم فاعل بمعنى مبغض». احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 08-01-2011, 07:15 AM
#2
أديب
الأستاذ فريد البيدق
شكرا ً لك على هذا الجمال,
جزاك الله خيرا ً. لا يكفي أن تحب إنسانا ً, اجعله يشعر بذلك. 11-01-2011, 07:03 PM
#3
وجزاك أيها الحبيب الأستاذ عبد السلام!
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي، يعد الجيل الأكثر تلائما مع هذه الحياه على كوكب الأرض هو الجيل البوغي وتعد الأبواغ هي احد العناصر التى تتكاثر النباتات الزهرية مثل البذور وقد تنتشر في أكثر من النباتات الاقل رقيا منها الطحالب والفطريات وقد تعد البذور من العناصر التكاثر في النباتات الأكثر ورقيا وتعد الأبواغ عنصر تكاثر لا جنسي في النباتات وسوف نتعرف على اجابة سؤالنا هذا الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي - موقع السلطان. يعد الجيل السائد في النباتات الزهرية،وقد تعتبر من تعاقب الأجيال في النباتات على نوع النبات ويعد الجيل السائد الناتجه عنه بشكل اوسع وقد تعيش لفترات اقل وقد يكون حجمها صغير جدا وسوف نتعرف على اجابة سؤالنا هذا الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. الإجابة:
العبارة صحيحة
وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز سحر الحروف،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////"
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا سحر الحروف أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه.
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي - موقع السلطان
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
صواب.
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي - جيل التعليم
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي ،حل اسئلة اختبار احياء المرحلة الثانوية الفصل الاول ف1 اهلا وسهلا بكم زوار منصة موقع السلطان التعليمي يسرنا ان نقدم لحضراتكم أعزائي الطلاب حلول مناهج تعليمية في شتاء المجالات واليوم نعرض لحضراتكم حلول المناهج الثانوية مادة الأحياء للصف الثاني ثانوي والسؤال هو:الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي السؤال: صح خطأ إجابة السؤال هي كالتالي: صح
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. – بطولات
(Physcomitrella patens)
تملك معظم الطحالب (algae) أجيالاً سائدة من الأمشاج بيد أن الأمشاج تتشابه مع نباتات البوغي من حيث الشكل في بعض الأنواع ( التماثلية). ويعد النبات البوغي المستقل هو الشكل السائد في جميع الحزازيات القلبية وذنب الخيل والسرخس ونباتات عارية البذور وكاسيات البذور (النباتات المزهرة) التي لا تزال على قيد الحياة حتى وقتنا هذا. وكانت النباتات الأرضية في مراحلها الأولى تشتمل على نباتات بوغي تنتج أبواغًا متماثلة (متماثلة الأبواغ) بيد أن أسلاف عاريات البذور قد عملت على تطوير دورات حياة معقدة للأبواغ المتغايرة كانت تختلف فيها الأبواغ التي تنتج الأمشاج الذكورية والأنثوية من حيث الحجم حيث تميل الأبواغ الضخمة الأنثوية لأن تكون أكبر من حيث الحجم وأقل من حيث العدد من الأبواغ الصغيرة الذكورية. وخلال فترة العصر الديفوني ، نشأ العديد من مجموعات النبات بشكل مستقل ومشتمل على أبواغ متغايرة ومن ثم نشأت عادة الإندوسبوري (endospory) التي كان يتم فيها الاحتفاظ بالأبواغ الضخمة الأحادية داخل المباغات الخاصة بالنبات البوغي الأب بدلاً من الانطلاق بحرية داخل البيئة كما هو الحال في النباتات السالفة.
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي
النظام البيئي. إقرأ أيضا: عندما يظهر خط أحمر متعرج أسفل الكلمة فهذا يعني أن الخطأ؟
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
المدق
وهو عنصر التكاثر الأنثوي في الزهرة الذي يتلقى حبوب اللقاح المذكرة حتى تكتمل عناصر التكاثر. المبيض
يحتوي على مخزون من البويضات الأنثوية التي تنتظر حبوب اللقاح حتى تتم عملية التخصيب وتنتج البذور في النهاية. الساق
وهي التي تحمل كل المكونات السابقة، وتمد الزهرة بالغذاء الكافي لاستمرار حياتها. الثمار
تحتوي الثمار التي تنتجها النباتات الزهرية على بذور يتم عبرها إنتاج المزيد من النباتات بعد زراعتها، وتتكون الثمار نتيجة لإخصاب البويضات بحبوب لقاح النبات، وعندها تتحول تلك البويضات إلى بذور والزهور تنمو لتصبح ثمارًا. البذور هي أجنة النباتات، إنها هي التي تنمو لتصبح بعد ذلك نباتات ناضجة، ومنها أنواع كثيرة جدًا مختلفة برغم أنها تسقى بماء واحد، لكن كل منها يخرج ثمرة خاصة به، وتحتوي البذور بالإضافة إلى الجنين على غذاء له، وتنتشر البذور في كل مكان على وجه الأرض بعدة طرق وهي:
الهواء
مثلما يحمل الهواء حبوب اللقاح تمر الرياح فوق الزهور وتحمل معها البذور التي تلقيها في أي مكان آخر، حيث تسقيها مياه الأمطار وتنمو منها النباتات الجديدة. الحيوانات
الحيوانات المختلفة تجذبها الثمار بألوانها المختلفة، ومذاقها الشهي، فتأكل منها ببذورها وتخرج البذور مع برازها وتنتشر في أماكن مختلفة أثناء تنقل الحيوانات من مكان إلى آخر.