للمزيد عن كيفية جعل المرأة تصل إلى النشوة الجنسية ، ألق نظرة على المقالات التالية:
الصورة: Emedemujer USA
تقنية محاذاة الجماع (CAT): صور
بالإضافة إلى وضعية القطة الجنسية ، هناك العديد من الأوضاع الجنسية الأخرى لمساعدة الناس على الوصول إلى النشوة الجنسية بسهولة! تم تصميم هذه المواقف بالكامل لأولئك الأشخاص الذين يجدون صعوبة في الوصول إلى الذروة. الق نظرة على ما يلي المواقف الجنسية بالصور للحصول على هزة الجماع الرائعة:
1. حصاد الموقف الجنسي
هذه واحدة من أكثر المواقف الجنسية شيوعًا للاستمتاع بالنشوة الجنسية المثالية. الاختراق في هذا الوضع عميق ، بالإضافة إلى أن الجسمين على اتصال كامل مع بعضهما البعض. أيضًا ، من خلال ترك يديك حرتين ، يمكن تحفيز البظر و / أو الكرات ولمسها. 2. الكرسي: المرأة المهيمنة
هذه من أفضل الأوضاع للأزواج الذين يجدون صعوبة في الوصول إلى النشوة الجنسية. أيضا ، إنه محب جدا و الموقف الحميم بينما يتم احتضان كل من الناس. المرأة التي تجلس فوق الرجل الجالس على كرسي تتحكم في الإيقاع الجنسي. يحفز الإحساس بفرك المرأة في الأعلى بظر المرأة ، بينما يمكن للرجل وهي أيضًا الاستمتاع بالإيلاج.
- تقنية محاذاة الجماع الاول
- من هم المغضوب عليهم ؟ " في سورة الفاتحة | المرسال
- معنى اية غير المغضوب عليهم ولا الضالين - إسألنا
- تفسير قوله تعالى: { غير المغضوب عليهم }
- إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم1
تقنية محاذاة الجماع الاول
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ال تقنية محاذاة الجماع ( قطة) وضعية الجنس ، والمعروفة بالعامية باسم طحن الذرة ، يستخدم في المقام الأول كنوع من الموقف التبشيري وهو مصمم لزيادة تحفيز البظر أثناء الجماع. ويتحقق ذلك من خلال الجمع بين تباين "الركوب العالي" للوضع التبشيري مع حركات الضغط والضغط المضاد التي يؤديها كل شريك بإيقاع مع الجماع. تقنية تقنية محاذاة الجماع عند استخدامه كنوع مختلف من الموقف التبشيري ، يستلقي الذكر فوق الأنثى ولكنه يتحرك لأعلى على طول جسد المرأة ، حتى يكون الانتصاب ، الذي قد يشير إلى "أعلى" ، يشير إلى "أسفل" ، الجانب الظهري للقضيب الآن يضغط ضد البظر. على عكس الموقف التبشيري ، يتحرك جسد الذكر إلى الأسفل (بالنسبة إلى جسد الأنثى) أثناء السكتة الدماغية الداخلية ، وإلى الأعلى في حالة السكتة الدماغية الخارجية. يمكنها أيضًا أن تلف ساقيها حوله. تتركز الحركة الجنسية في الحوض ، بدون ضغط من الذراعين أو الساقين. السكتة الدماغية الصاعدة (حيث تقود الأنثى) والسكتة الدماغية الهبوطية (حيث يقود الذكر) للحركة الجنسية تبني الإثارة التي يسمح لها الشركاء بالتطور والذروة بشكل طبيعي. تُعرف المرأة في الأعلى باسم تقنية المحاذاة الجنسية العكسية.
الوضع التبشيري
الوضع التبشيري هو وضع جنسي حيث تستلقي المرأة على ظهرها والاثنان في مقابلة بعضهما بعضا. [1]
الاختلافات في الوضع يحدث باختلافات في ضيق المهبل ، تحفيز البظر ، وعمق الاختراق ،من جانب المرأة، وارجحية سرعة النشوة الجنسية. هذه الاختلافات قد تنطوي على امرأة وساقيها مغلقة مع رجل نشر ساقيه بينما يختراق، يكون أفضل لتحفيز البظر كما يشار إلى وضعية نجم البحر ، جنبا إلى جنب مع راحة قدميها على السرير، رفعها عاليا في الهواء، أو التفاف حول لهم شريك، ووضع وسادة أو أكثر تحت أرداف المرأة......................................................................................................................................................................... التاريخ [ تحرير | عدل المصدر]
صورة على آنية فخارية رومانية قديمة. الوضع الأساسي [ تحرير | عدل المصدر]
Basic position involves ventral-ventral contact with the man penetrating from top
أوضاع [ تحرير | عدل المصدر]
من أنواع الوضع التبشيري، حيث ترفع الساقان لأعلى للسماح بأعمق نقطة للإيلاج. انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر]
جنسانية بشرية
المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dndoon2010
بارك الله فيكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوكز بوكز
سبحان الله وبحمده(+++) سبحان الله العظيم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu esam
لم يعد الجهل عذرا في هذا الزمان
واصبح النصراني كاليهودي ويستحقان الحكم والوصف نفسه
جزاكم الله خيرآ ورحم الله والديكم
من هم المغضوب عليهم ؟ &Quot; في سورة الفاتحة | المرسال
قال في الكشاف: فإن قلت ما فائدة البدل؟ قلت فائدته التوكيد لما فيه من التثنية والتكرير. اهـ. فأفهم كلامه أن فائدة الإبدال أمران يرجعان إلى التوكيد وهما ما فيه من التثنية أي تكرار لفظ البدل ولفظ المبدل منه وعنى بالتكرير ما يفيده البدل عند النحاة من تكرير العامل وهو الذي مهد له في صدر كلامه بقوله: وهو في حكم تكرير العامل كأنه قيل: {اهدنا الصراط المستقيم} اهدنا صراط الذين، وسماه تكريرًا لأنه إعادة للفظ بعينه، بخلاف إعادة لفظ المبدل منه فإنه إعادة له بما يتحد مع ما صدقه فلذلك عبر بالتكرير وبالتثنية، ومراده أن مثل هذا البدل وهو الذي فيه إعادة لفظ المبدل منه يفيد فائدة البدل وفائدة التوكيد اللفظي، وقد علمت أن الجمع بين الأمرين لا يتأتى على وجه معتبر عند البلغاء إلا بهذا الصوغ البديع. من هم المغضوب عليهم ؟ " في سورة الفاتحة | المرسال. وإن إعادة الاسم في البدل أو البيان لِيُبنى عليه ما يُراد تعلقه بالاسم الأول أسلوب بهيج من الكلام البليغ لإشعار إعادة اللفظ بأن مدلولَه بمحلِّ العناية وأنه حبيب إلى النفس، ومثله تكرير الفعل كقوله تعالى: {وإذا مروا باللغو مروا كرامًا} [الفرقان: 72] وقوله: {ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا} [القصص: 63] فإن إعادة فعل: {مروا} وفعل: {أغويناهم} وتعليق المتعلِّق بالفعل المعاد دون الفعل الأول تَجِدُ له من الروعة والبهجة ما لا تجده لتعليقه بالفعل الأول دون إعادة، وليست الإعادة في مثله لمجرد التأكيد لأنه قد زيد عليه ما تعلق به.
معنى اية غير المغضوب عليهم ولا الضالين - إسألنا
معنى اية غير المغضوب عليهم ولا الضالين
تفسير قوله تعالى: { غير المغضوب عليهم }
تفسير القرآن الكريم
إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم1
الرحمن الرحيم
وهنا إشارة من الله لنبيه بصفات الله سبحانه وتعالى بصفاته ورحمته بعبادة. مالك يوم الدين أن ملك الأرض ومن عليها والسماء ومن فيها خالص لله سبحانه وتعالى لا يشاركه أحد في الملك وأنه هو سيد الخلق أجمعين هو الراعي لأمورهم في الدنيا والرحيم لهم يوم القيامة. كما تأتي هذه الآية بمعنى إخلاص الملك لله وقوله يوم الدين يقصد أن الله فقط هو الذي سوف يحكم بين كافة الخلائق يوم القيامة ويعرض الأعمال ويحاسب عباده على ما فعلوه من خير وشر. إياك نعبد وإياك نستعين
حيث قال سيدنا جبريل لنبي الله محمد قل لله بك نخشع ونستكن لا دون سائر المخلوقات، ( إياك نعبد) يقصد أننا نوحد الله ونخاف منه ونرجو الرحمة والمغفرة، ( إياك نستعين) أننا نستعين بالله على عبادتنا وطاعتنا و كافة أمور حياتنا وذلك يدب على إخلاص العبادة لله. اهدنا الصراط المستقيم
قال جبريل لمحمد اهدنا الصراط المستقيم أي اعطنا الطريق السليم الهادي ووفقنا له، وفسر الطبري هذه الآية حيث زعم البعض أن اهدنا الصراط المستقيم تأتي بمعني زدنا هداية ولكن هذا غير صحيح لأن الله لا يكلف عبد بفريضه إلا إذا بينها له أولا. تفسير قوله تعالى: { غير المغضوب عليهم }. أما قوله اهدنا فهي طلب من الله أن يثبتنا على الهدي حتى يأتي الأجل.
والقول في المطلوب من: {اهدنا} على هذه التقادير كلها كالقول فيما تقدم من كون: {اهدنا} لطلب الحصول أو الزيادة أو الدوام. والدعاء مبني على عدم الاعتداد بالنعمة غير الخالصة، فإن نعم الله على عباده كلهم كثيرة والكافر منعم عليه بما لا يمترَى في ذلك ولكنها نعم تحفها آلام الفكرة في سوء العاقبة ويعقبها عذاب الآخرة، فالخلاف المفروض بين بعض العلماء في أن الكافر هل هو منعم عليه خلاف لا طائل تحته فلا فائدة في التطويل بظواهر أدلة الفريقين. معنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اهـ.. من أقوال المفسرين في قوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}.. قال الفخر: فصل في قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}:. فوائد: معنى قوله: {غَيْرِ المغضوب عَلَيْهِمْ}:.
ثم يقول الله -تعالى-: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، و يُقصد بقول "الحمد لله"؛ أي أنّ الله -تعالى- هو المُستحقّ للحمد، والثّناء، والشّكر، والتّعظيم، والفضل، وذلك لاتّصافه -جل وعلا- بكل صفات الكمال والجمال والفضل، ولأنّ الله -تعالى- هو الواجد للمخلوقات جميعها. أمّا الرّحمن الرّحيم، فهما اسمان مُشتقّان من الرّحمة، ويحملان المعنى نفسه، إلا أنّ لفظ الرّحمن صيغة مبالغة وكثرة مقارنة بلفظ الرّحيم، وفسّر آخرون أنّ لفظ الرّحمن عام، والرّحيم خاص، فالرّحمن رازق الخلق جميعاً في الحياة الدنيا دون تفريقٍ بين مسلمٍ وكافرٍ استناداً لقوله -تعالى-: (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ)، والرّحيم خاص للمسلمين في الآخرة، فقد اختُصّوا بعفوه ورحمته. يقول الله -تعالى- في الآية الرابعة ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) و المقصود "بيوم الدّين" بالآية هو يوم القيامة، وقد اختصّ الله -تعالى- بذكر هذا اليوم رغم امتلاكه أيام الدنيا والآخرة كلّها؛ وذلك بسبب تجلّي ملكه وحده في هذا اليوم، قال -تعالى-: (يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ).