جدة: دشن وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة معالي الدكتور مشبب القحطاني أيام مكة للبرمجة والذكاء الصناعي، أحد المبادرات الريادية لملتقى مكة الثقافي في موسمه الحالي تحت عنوان كيف نكون قدوة في العالم الرقمي، في قبة جدة، ضمن فعاليات معرض مشروعات منطقة مكة الرقمي الذي دشنه مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بحضور نائبه صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان (الأربعاء) الماضي.
- وكيل إمارة مكة يكرم شباب الكشافة – صحيفة البلاد
- ما المقصود بكلمة اليم - جريدة الساعة
- حادث اليم ينهي حياة شقيقي العروس واثنين اخرين إثر إنقلاب سيارة في أثناء زفاف عروسين بالأسكندرية ..بالأسماء
- جريدة الرياض | (المرور) ألقاه في اليم مكتوفاً وقال: إياك إياك أن تبتل!
- القاه فى اليم ـــ وقال له ..... اياك ان تبتل بالماء..البنك المركزي؟!! - هوامير البورصة السعودية
وكيل إمارة مكة يكرم شباب الكشافة – صحيفة البلاد
وستعقد الفرق بمشاركة المختصين حلقات نقاش ولقاءات على مدى يومين، يشخصون خلالها الواقع الراهن ويضعون الحلول للمستقبل المأمول، يعقب ذلك ندوات يشارك فيها متحدثون عالميون ومسؤولون، يمثلون القطاعات ويناقشون مع الفرق المقترحات والبرامج والمنصات التي تحقق الأهداف المنشودة". وستواصل الفعالية استضافة المتحدثين في مجالات ريادة الأعمال التقنية، والذين سوف يركزون على دعم المشاريع وتحقيق النمو في مختلف الجوانب إضافة إلى التطرق لآليات زيادة الوعي وثقافة المجتمع نحو استخدام وتسخير أحدث وسائل التقنية والتكنولوجيا في المشاريع الناشئة والريادية. وسيتخلل الفعالية استعراض لأبرز نماذج العمل والتجاري التي اتخذت من التقنية منهجاً لها، ودور ذلك في إنجاح التجارب التجارية، وسيكون ذلك مدعّماً بقصص نجاح يرويها مجموعة من الرواد في هذه المجالات "
وسيشارك في الفعالية كل من وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات وسدايا كشريك استراتيجي لتبني القدرات الرقمية من المتسابقين في مسرعات وحاضنات الأعمال الرقمية.
وأضاف أن الأمارة تعمل وتبحث عن أحدث التقنيات التي تساعد في تنفيذ العمل بجودة عالية مشيرا إلى أن الإضافة المتوقعة هي المشروع الذي سيكون إضافة إلى الزيارات السنوية التي يقوم بها سمو أمير المنطقة إلى المحافظات حيث سيتمكن سموه من مشاهدة ومتابعة تنفيذ المشروعات بالمنطقة من خلال شاشات عرض بمكتب سموه مباشرة وربط الإدارات الحكومية بهذه التقنية ليستطيع سموه متابعة التقارير وسير العمل في مختلف القطاعات بطريقة آنية.
من الأرشيف
لقاء مع الحكم سامي النمري
(المهنا طلب مني عدم إنذار لاعبي هذا النادي ولجنة التحكيم كلها جواسيس، الهدايا القيمة جلبت الدولية للخضير، لجنة الحكام محروسة وتكاليفها بيد من لا يفهم واللغة شرط واهٍ والعريني والهذلول أول الراسبين (هذا تاريخها على لسان المبعدين).
ما المقصود بكلمة اليم - جريدة الساعة
______________________________________________ الكاتب: الشيخ عبدالله بن محمد البصري
-33
14
764
حادث اليم ينهي حياة شقيقي العروس واثنين اخرين إثر إنقلاب سيارة في أثناء زفاف عروسين بالأسكندرية ..بالأسماء
الجريدة
المزيد من كتابات: المزيد من المقالات
106 0
200 0
109 0
165 0
جريدة الرياض | (المرور) ألقاه في اليم مكتوفاً وقال: إياك إياك أن تبتل!
♦ عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يتمنينَّ أحدُكم الموت لضُرٍّ أصابه، فإن كان لا بد فاعلًا، فليقل: اللهم أَحْيِني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي))؛ متفق عليه. ما المقصود بكلمة اليم - جريدة الساعة. ♦ وعن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خَبَّابِ بن الأَرَتِّ رضي الله عنه نعُودُه وقد اكتوى سبع كيات، فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا، ولم تنقصهم الدنيا، وإنَّا أصبنا ما لا نجد له موضعًا إلا التراب، ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعوَ بالموت لدعوتُ به، ثم أتيناه مرةً أخرى وهو يبني حائطًا له، فقال: إن المسلم ليؤجرُ في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه، وهذا لفظ رواية البخاري. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في كراهة تمني الموت لضرٍّ نزل به إلا أن يكون لفتنة في الدين: قال أنس بن مالك رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يتمنينَّ أحدُكم الموت لضرٍّ أصابه))، مثل أن يصاب الإنسان بمرض شديد، أو بفقر شديد، أو بدَينٍ متعب، أو ما أشبه ذلك، فيقول: اللهم أَمِتْني حتى أستريح من هذه الدنيا، فإن هذا حرام ولا يجوز؛ لأنه لو مات فإنه لن يستريح، ربما ينتقل من عذاب الدنيا إلى عذاب في الآخرة أشد وأشد.
القاه فى اليم ـــ وقال له ..... اياك ان تبتل بالماء..البنك المركزي؟!! - هوامير البورصة السعودية
ويقول مُوضحًا سر الابتلاءات التي لا تنتهي، إنه -أقصد النبي موسى- صار مملوكًا بشكل كامل لإرادة الله وقدره "وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي". لِذا يقول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عن الصبر في الدنيا والقبول بها "خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرًا صابرًا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به، ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله عليه". في الأخير
ولو سألتني عن نفسي أقول لك، أنا ابن الـ 22 عاما، حين أشَبُّ على أطراف أصابعي لأُحضر شيئًا من أعلى الدولاب (مثلًا) أحمدُ الله حمدًا كثيرًا على ما أملكه، فلي بيت، ودولاب، وسرير، ومكتبة، وفقرات ظهرٍ لا تنحني صلبة. ما هو اليمين. ملحوظة: لا أقول لك استسلم للحياة، فهناك فارق بين الاستسلام والتسليم، فالاستسلام منبوذ مكروه، أما التسليم فهو القبول بعد محاولات كثيرة فهمت منها أن لا شيء سيتغير. فعليك بالتسليم، وما أدراك، قد يُحدث الله أمرًا كان مفعولا.
أيُ تشابه تلحظه بين قصتيْ الفيلسوف والنبي؟ التسليم التام والصبر الكامل، فالأول صبرَ فكان جزاء الصبر ذكرا باقيا، والثاني استمسك بالأمل، فلما انقطع عاد يضرب على أوتار الحياة مُسلّمًا. فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) "وارْضَ بما قسم اللهُ لكَ تَكُن أَغْنَى الناسِ". وفي سيرة النبي العِبر، فقد عاش يتيمًا، وطُرد من وطنه، ومات جميع ولده في حياته، واُتهم في عِرضه، وتعرض لأهوال من العذاب والحروب، وظل رغم ذلك شامخًا راضيًا قنوعًا.
وفي موضع آخر في سورة طه "فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ". المقصود هنا البحر، حيث يتحدث عن عظيم الجزاء لفرعون وجنوده حيث غرقوا جميعا ً في البحر وغُمِروا بالماء إلى مدى لا يعلمه إلا الله. "قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا"، في هذا المَوضِع من سورة طه المقصود هنا البحر حيث كان هنا مُتحدثاً عن السامري والعِجل الذي اتخذته بني إسرائيل إلهاً. وفي سورة القصص، قوله تعالى"وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ". ما هو اليمين المنعقدة. المقصود هنا نهر النيل في الإيحاء الإلهي لها، بأن تُلقي بسيدنا موسى فيه. وفي سورة القصص أيضاً،"فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ"، هنا المَقَصد هو البحر واصفاً غرق فرعون وجنوده بعد ظلمهم لسيدنا موسى.