1992: الملقوفة (مع الممثلة المصرية سناء يونس، محمد المنصور وعبد الرحمن العقل). 1993: طش ورش (مع أحمد الصالح، مريم الصالح، علي المفيدي وطارق العلي). 1993: سليمان الطيب (مع سعاد عبد الله ومحمد المنصور). 1993: قاصد خير (مع عبد الحسين عبد الرضا ، علي المفيدي ، مريم الغضبان و عبد الرحمن العقل). 1996: الطير والعاصفة (مع غانم الصالح، داود حسين وعبد الرحمن العقل). 1997: بيت تسكنه سمره (مع محمد السريع، حسين المنصور وخالد أمين). 1997: ما يبقى غير الحب (مع سعد الفرج والممثلة المصرية فايزة كمال)
بيت الوالد (مع إبراهيم الصلال وعبد العزيز المسلم). 1999: الدردور (مع علي المفيدي وإبراهيم الصلال ومريم الصالح). 2000: عيال الذيب (مع سعاد عبد الله وعبد العزيز جاسم). 2000: سوق المقاصيص (مع عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج). 2001: جرح الزمن (مع إبراهيم الصلال، عبد العزيز جاسم، زهرة الخرجي ومشاري البلام). 2002: ثمن عمري (مع إبراهيم الحربي، مريم الصالح وإبراهيم الصلال). عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد الصياد. 2002: الشريب بزة (مع خالد النفيسي ومنى شداد). 2002: قلوب متحجرة. 2003: الحريم (مع عبير أحمد، عبير الجندي وشيماء علي). 2004: و بعد (مع خالد أمين).
- عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للساعات
- عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد الصياد
- عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للتجارة والصناعة والمقاولات
- اوقات الصلاه في المدينه
- وقت الصلاه في المدينه المنوره
- فضل الصلاه في المدينه المنوره
عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للساعات
#8
يالله مره تغيرت بعد ما كبرت
أتوقع الصورة عمرها خمسين سنه
#9
صحيح نفس المعلومه ماره علي انها ما يابت عيال بس ربت عيال زوجها
#10
وفعلا بالصورة حيل غير طبعا العمر يمر والشكل يتغير وتمتن وغيره ، مشكورة على الصورة حبيبتي صورة اثرية
#11
ماشاء الله حلوة الصور القديمه ذكريات. زوجها اللبناني جميل
#12
حياتها كلها تضحيات ياليتها بس تلتزم تعتزل الفن
عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد الصياد
التي تجسد شخصيتها ممثلتنا القديره.. لاتزال هذه اللقطه عالقة في ذهني. حياة الفهد وسعاد عبدالله والراحلتين عائشه ابراهيم ومريم الغضبان يعتبران بحق
من جيل من فنانات يحملن رساله عبر التلفزيون لايصالها للمشاهدين ومحبي
مسلساتهم او مسرحياتهم الهادفه. عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للساعات. بينما نري الان للاسف الوسط الفني يزخر بممثلات شبه بنات ليل لبس غير محتشم
وماكياج ثقيل يتخذن الفن وسيله ومنتجين فقط همهم الكسب السريع بعروض تجاريه سواء
مسرحيه او علي شكل مسلسلات تافهه صراخ وضرب وقصص لاتمت للواقع باي صله. وكم اتمني من الجهات الرقابيه علي الاعلام ان تراقب الوضع الفني الذي بدء بالانحدار
بعد ان كان لنا قصب السبق بالخليج بالتاليف والاخراج والتمثيل. #9
بالضبط..
حياة الفهد اثبتت جدارتها بأنها سيدة الدراما الخليجية من غير اسفاف او ابتذال. امتعتنا بكثير من الأعمال..
يعجبني تمثيلها و يجعلني اندمج مع جميع المشاهد التي تشارك بها..
مؤخرا تابعت مسلسلها "الفرية" بعد اقتناعي التام ان ليس هنالك ا مسلسل يستحق المتابعه... وفقت في كتابة قصة واقعية و معبرة لها كثير من العبر و القصص التي نعيشها يوميا. استغرب من البعض انتقاد مسلسلها و محاولة اظهاره بالفاشل من حيث انها مطمطت القصة و طولتها, ولكن اقول لها انها امتعتنا و اتمنى لو كانت القصة اطول من ذلك..
وفقت في اختيار طاقم ممثليين جديرين بالمتابعة.
عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للتجارة والصناعة والمقاولات
من أغانيها المفضلة:
أغنية عبدالكريم عبدالقادر الصوت الجريح
أم كلثوم: إنت عمري
بالإضافة للعديد من المطربين والمطربات كرباب ومحمد المسباح. عبداللطيف خالد العبيد زوج حياة الفهد للتجارة والصناعة والمقاولات. هل تعلم:
** أن حياة الفهد عملت مذيعة في إذاعة الكويت لمدة 3 سنوات من عام 1965 إلى عام 1968 وكان من زملائها في تلك الفترة المذيعة أمل عبدالله
**أن لها ديوان شعر باسم ( عتاب) أصدرته في نهاية السبعينات ولكنها لم تعد التجربة. وهذه صورتها مع بناتها:
#11
اثبتت حياة الفهد أنها الفنانه الأولى والوحيده في الخليج العربي وهي فنانه تستحق التكريم. #12
تذكرت الموضوع بعد رؤيتي للقطات مؤلمة من فيلم بس يا بحر...
حينما علمت الأم بوفاة إبنها الوحيد وهو يبحث عن الدانة....
#13
مجموعة صور قديمة لأم سوزان...
#14
فعلاا اثبت انها الفنانه الاولى في الخليج
وجميع مسلسلاتهاا رائعه من دوون مبالغه
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Sunday 19th August, 2001
العدد:10552 الطبعةالاولـي
الأحد 29, جمادى الاولى 1422
الحمد لله. أولا:
ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي فيما رواه أحمد وابن ماجه
(1406) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: (صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا
سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ). أفغانستان: مقتل خمسة وإصابة العشرات في انفجار بمسجد شيعي - بوابة الأهرام. والحديث صححه المنذري والبوصيري ، وقال الألباني: " سنده صحيح على شرط الشيخين "
انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). ثانيا:
سبق
في جواب السؤال رقم ( 124812)
ذكر الخلاف في " المسجد الحرام " الذي ثبت فيه التضعيف هل يختص بمسجد الكعبة أم
يشمل ما كان داخل حدود الحرم ، وبَيَّنَّا أن الراجح هو الأول. ثالثا:
حرم
المدينة لا تضعيف فيه ، بل التضعيف مختص بالمسجد الذي بناه الرسول صلى الله عليه
وسلم ، واختلف الفقهاء في حصول ذلك في الزيادة التي طرأت على المسجد بعد وفاته صلى
الله عليه وسلم ، والجمهور على أن الصلاة تضاعف فيها كما تضاعف في أصل المسجد. واستدلوا على ذلك ببعض الآثار. قال
ابن رجب رحمه الله: " وحكم الزيادة حكم المزيد فيه في الفضل أيضا ، فما زيد في
المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم كله سواء في المضاعفة والفضل.
اوقات الصلاه في المدينه
وإلى هذا ذهب الحنفية والحنابلة وهو اختيار ابن تيمية ، قال ابن عابدين: " ومعلوم
أنه قد زيد في المسجد النبوي ، فقد زاد فيه عمر ثم عثمان ثم الوليد ثم المهدي ،
والإشارة بهذا [يعني في قول النبي صلى الله عليه وسلم (ومسجدي هذا)] إلى المسجد
المضاف إليه صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أن جميع المسجد الموجود الآن يسمى مسجده
صلى الله عليه وسلم ، فقد اتفقت الإشارة والتسمية على شيء واحد فلم تلغ التسمية
فتحصل المضاعفة المذكورة في الحديث ، فيما زيد فيه ". ونقل الجراعي عن ابن رجب مثل ذلك ، وأنه قد قيل إنه لا يعلم عن السلف في ذلك خلاف. وقت الصلاه في المدينه المنوره. وروي عن الإمام أحمد التوقف. ورجح السمهودي - من المالكية - أن ما زيد في المسجد النبوي داخل في الأفضلية
الواردة بالحديث ، ونقل عن الإمام مالك أنه سئل عن حد المسجد الذي جاء فيه الخبر هل
هو على ما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو هو على ما عليه الآن ؟ فقال بل
هو على ما هو الآن ، وقال لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يكون بعده وزويت
له الأرض فأري مشارق الأرض ومغاربها ، وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك
الوقت ونسي ذلك من نسيه ، ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون أن يزيدوا
فيه بحضرة الصحابة ولم ينكر عليهم ذلك منكر.
وقت الصلاه في المدينه المنوره
حيث ان المسجد في الإسلام هو عبارة عن البيت الذي يؤدي به المسلمون صلاة الجماعة في أوقاتها، كذلك يمكن ان يستخدم لغايات دينية أخرى مثل الاحتفال بالمناسبات الدينية والدروس الدينيّة، والله عز وجل قد اصطفى أماكن من الأرض وخصها بالفضائل وعظمها بالحرمات وجعلها مقدسة، فمكة المكرمة هي بيت الله وهي قبلة للمسلمين، والمدينة المنورة يوجد فيها مسجد الرسول الكريم صل الله عليه وسلم، وفي القدس يوجد الشريف المسجد الأقصى المبارك. المدينة المنورة
المدينة المنورة تعتبر المكان الأكثر قدسية بعد مكة المكرمة، والله عز وجل قد خصها في كثير من الخصائص عن غيرها من الأماكن ، فلا يدخلها الدجال، وايضا فيها مضاعفة الأجر والثواب للعبادات، كما ان النبي صل الله عليه وسلم قد خصها ببناء مسجده فيها وكذلك مشاركته أصحابه في بنائه. فضل الصلاة في المسجد النبوي | المرسال. و الرسول الكريم صل الله عليه وسلم حث على بناء المساجد في المدينة المنورة كما انه حرص على انتشارها في ربوعها، فكثرت المساجد حتى وصل عددها إلى السبعين مسجد ولكن البعض منها غير معروف موقعه حالياً. فضل الصلاة في المسجد النبوي
فهو يعتبر أهم المساجد الموجودة في المدينة المنورة وكذلك مسجد احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لا تشد الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا.
فضل الصلاه في المدينه المنوره
[١٣]
فشرع الله -تعالى- وأذِن لهم بالجهاد ضد الأعداء، والدفاع عن رسالة الإسلام؛ قال الله -تعالى- في كتابه الكريم: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ). [١٤] [١٣]
ويهدف الجهاد في سبيل الله -تعالى- إلى نشر رسالة الإسلام، وما فيها من القِيَم والخير والصلاح؛ كالعدل، والعبادة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقضاء على مظاهر الجاهلية والظّلم، وبيان طريق الحقّ للناس؛ وبإخراجهم من الظلمات إلى النور، وحفظ حقوقهم، وصَون أعراضهم وأموالهم، وتحقيق السلام بينهم، قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ).
وذهب الشافعية إلى أن هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلى الله عليه وسلم الذي كان في
زمانه دون ما زيد فيه بعده. وإلى هذا ذهب ابن عقيل وابن الجوزي وجمع من الحنابلة " انتهى باختصار. والله أعلم.