الثلاثاء 26 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 18 ساعة 4 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 14 صفر 1440 هـ - الموافق 25 اكتوبر 2018 م |
المشاهدات: 788
8- وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. نصاب المبالغ النقدية وحساب زكاة الذهب والفضة.. 9- وَلِأَصْحَابِ "اَلسُّنَنِ": - اِغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي جَفْنَةٍ, فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا, فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا, فَقَالَ: "إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُجْنِبُ" - وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ. 10- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - - طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذْ وَلَغَ فِيهِ اَلْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ, أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
الدرس(62) باب الحيض.
مشاركة هذه الفقرة
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم الصلاة في الكنيسة إذا لم يجد الإنسان مسجداً أو مكانا يصلي فيه؟ وهل يأثم إذا صلَّى فيها؟ وهل صلاته صحيحة؟
أفتونا مأجورين. الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
فقد أجمع أهل العلم على أن مَن صلَّى في كنيسة على موضع طاهر، فإن صلاته جائزة صحيحة، نقل ذلك ابن عبد البر في التمهيد (5/229). أعمال اليوم التاسع من ذي الحجة يوم عرفة. والذي يظهر أن في المسألة خلافاً وهو على ثلاثة أقوال:
القول الأول: كراهية الصلاة في الكنيسة؛ لما فيها من الصور، نقل ذلك عن عمر وابن عباس، وهو قول جماعة من الحنفية، وبه قال مالك، وهو مذهب الشافعية، وكذلك مذهب الحنابلة إذا كان في الكنيسة صورة. القول الثاني: جواز الصلاة في الكنيسة، وهو قول الحسن وعمر بن عبد العزيز والشعبي، وهو مذهب الحنابلة إذا كانت لا صور فيها. القول الثالث: تحريم الصلاة في الكنيسة؛ لأنها محل الشياطين، والصلاة فيها نوع تعظيم لها، وبهذا قال طائفة من الحنفية. والذي يظهر أنه تُكرَه الصلاة في الكنيسة إن كان فيها صور، أما إذا لم يكن فيها صور فجائزة. لكن ليس لأحد أن يترك الصلاة في المساجد ويقصد الكنائس للصلاة فيها؛ فإن ذلك لا يجوز؛ إذ الواجب إذا وجدت المساجد أن يُصلَّى فيها، ولا يعدل عنها إلى غيرها.
النقد في الاسلام – مجلة الوعي
فتحرم الشارع للكنز إنما يفيد النهي عن تجميع النفقد وحبسه لغير حاجة، فيفهم المراد أنه نهي عن كنز النقد، كما أن كنز سبائك الذهب وتبره وكنز سبائك الفضة ونقارها حرام كذلك سبائك الفضة ونقارها حرام كذلك للعموم في الآية، علاوة على أن عين الذهب والفضة وإن لم يكونا مضروبين كانا نقوداً كذلك حين نزل حكم تحريم الكنز. 2- الزكاة، أوجب الشارع الزكاة وقدرها في الأموال النقدية بالذهب والفضة، كما أوجبها في غيرهما من الأموال، وبين نصاب الزكاة في الذهب والفضة وفي غيرهما من الأموال كذلك، فجعل مقدار الزكاة في الذهب والفضة وعروض التجارة ربع العشر، وجعل النصاب في الذهب عشرين ديناراً وفي الفضة مائتي درهم. 3- الدِيَة، عين الشارع مقدار الدية بالذهب والفضة وأموال أخرى « … وفي النفس المؤمنة مائة من الإبل وعلى أهل الذهب ألف دينار » وجعلها في الفضة اثني عشر الف درهم. الدرس(62) باب الحيض.. 4- أوجب الشارع القطع في السرقة، وعين المقدار الذي يقع به حكم القطع، فجعله من الذهب ربع دينار وفي الفضة ثلاث دراهم، روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها « لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا » وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قطع سارقاً في مِجَن ثمنه ثلاثة دراهم.
نصاب المبالغ النقدية وحساب زكاة الذهب والفضة.
إذا قدرنا العملة الورقية بالفضة فإنها لن يزيد نصابها عن خمسين ريالاً.. وإذا قدرناها بالذهب فسوف يكون الفرق بين النصابين كبير، علمًا بأن العشرين مثقالاً تساوي 85 غرامًا، وقد وجد في أكثر من متحف بعض دنانير من عهد عبد الملك بن مروان وهي أول دنانير إسلامية ضربت وانتشرت، وقد تبين أن وزن الدينار بالمتوسط يساوي 4. 25 غرامًا.. فعشرون دينارًا تساوي 85 غرامًا، ولذا إذا أردنا أن نعرف قيمة النصاب بالعملة الورقية، علينا أن نسأل الصاغة، ونعرف منهم كم هي قيمة 85 غرامًا من الذهب بالعملة الورقية، ويكون ذلك المبلغ هو النصاب الشرعي، أو الحد الأدنى للغني، الذي يجب فيه الزكاة. أما نصاب الفضة فهو قليل جدًا، ولا ينبغي اعتباره، لأن من يحوز خمسين ريالاً لا يعتبر غنيًا. الواقع، أن الذي تطمئن إليه النفس هو النصاب الذهبي.. وهو مقارب نوعًا ما للأنصبة الشرعية الأخرى، وهي خمسة من الإبل، أو أربعين من الغنم، أو ثلاثين من البقر.. وغير ذلك من الأنصبة. الخلاصة، أننا إذا أردنا أن نعرف، هل يجب الزكاة على شخص ما أم لا تجب ؟ ننظر، فإن كان لديه من النقود ما تساوي قيمته قيمة 85 غرامًا من الذهب وجب عليه أن يدفع الزكاة بنسبة 2. 5% أو ربع العشر كما هو معروف في الشرع الحنيف.
أعمال اليوم التاسع من ذي الحجة يوم عرفة
5- جاء الشارع بأحكام للصرف، وجاءت هذه الأحكام بالذهب والفضة دون سواهما من الأموال « بيعوا الذهب والفضة كيف شئتم يداً بيد » والحديث المروي عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهما يقول: « وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق ديناً »، والصرف هو مبادلة نقد بنقد، أي أنه معاملة نقدية لا غير. الأساس النقدي في الاسلام:
بهذا يكون الاسلام قد عين الأساس النقدي وهو الذهب والفضة وقد أباح التبادل بغيرهما غلا أنه جعلهما وحدهما أساس النقد فكان إقراره إقراراً لهما حسب واقعهما آنذاك ولم يأمر باتخاذ غيرهما نقداً ولم يجعل غيرهما مقياساً نقدياً تقاس به السلع والجهود… ولكنه اعتبر الذهب والفضة هماوحدهما المقياس الأساسي لا غير… ومع أن الشارع قد جعل أحكام الدية والزكاة مثلاً بهما وبغيرهما من الأموال فأجاز دفع الدية بالابل وغيرها من الماشية وأوجب الزكاة في الماشية وفي الزروع والثمار، ولكنه في اعتباره للنقد وأحكام الصف لم يتناول غير الذهب والفضة ولم يعتبر بذلك غيرهما من الأموال نقداً. من كل ذلك يفهم أن الاسلام يُجِيز تبادل الجهود والسلع بما نشاء ويُجيز اتخاذ الذهب والفضة وغيرهما من الأموال العينية والورقية وسيلة للتبادل… ولكنه يشترط في النقد أن يكون الذهب أو الفضة فقط المقياس النقدي أي هما الأساس الذي يرجع إليه في تقييم النقود… وبعبارة أخرى إن النقد في الاسلام إما أن يكون قطعاً معدنية من الذهب أو الفضة، أو أوراقاً نائبة عن مقدار معين من الذهب والفضة.
بقلم: م. خالد عبد الرحمن
لم يسلم جانب من جوانب الحياة إلا وأصابه الخلل وحل فيه البوار بعد غياب حكم الله من على الأرض وزوال سلطان الاسلام من ديار المسلمين، وتفرد المبادئ الوضعية بقيادة العالم، خاصة المبدأ الرأسمالي الذي استطاع أن يطبع العلاقات الدولية والتجارة العالمية بطبائعه، ويحكمها بأحكامه وأنظمته، ومن ابرز ما أحدثه هو إيجاد نظام نقدي مكن الدول الرأسمالية الكبرى من امتصاص دماء الشعوب الأخرى وسلب ثرواتها. وقد تعرضنا في العدد السابق لواقع الدولار الأميركي الذي هو مثل حي لهذا الواقع، واليوم نعرض لنظام النقد في الاسلام، ذلك النظام الذي يحفظ للبشر حقوقهم وجهودهم، ولا يجعل ثرواتهم تنتقل لأيدي غيرهم إلا بحقها. وندعو الله عز وجل أن يعجل بذلك اليوم الذي يعود الذهب والفضة فيه نقد دولتنا، كما أمر الله تعالى عباده وارتضى لهم. عندما جاء الاسلام أقر الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل العرب بالدنانير الهرقلية والدراهم الفارسية الفضية كما أقر عليه الصلاة والسلام الأوزات التي كانت توزن بها الدنانير والدراهم، ففي إرواء الغليل للألباني، عن أبي داوود والنسائي والبيقهي وغيرهم، عن طاووي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة ».
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رمضان 1439 هـ - 23-5-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 376945
4281
0
74
السؤال
بخصوص فتواكم رقم: 363877 المتعلقة بزكاة الحلي، والتي ذكرتم فيها أن النصاب 85 جراما من الذهب. فهل يجوز لي أن أخرج زكاة حليي الذهبية، على نصاب الفضة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في زكاة الحلي المعد للزينة، هل فيه زكاة أم لا؟
فذهب الجمهور إلى أنه لا زكاة فيه، وذهب آخرون إلى وجوب الزكاة فيه إذا بلغ نصابا، وحال عليه الحول، والراجح قول الجمهور. إلا أن إخراج الزكاة هو الأحوط، خروجا من الخلاف، كما في الفتوى رقم: 6237. فإذا كان الحلي للزينة, وليس للتجارة, فالعبرة فيه بالوزن, فإن بلغ 85 غراما, وجبت فيه الزكاة. أما إن كان الحلي للتجارة, فتجب الزكاة فيه إذا بلغت قيمته نصابا من الفضة, أو الذهب. قال ابن قدامة في المغني: ويعتبر في النصاب في الحلي الذي تجب فيه الزكاة، بالوزن، فلو ملك حليا قيمته مائتا درهم، ووزنه دون المائتين، لم يكن عليه زكاة. وإن بلغ مائتين وزنا، ففيه الزكاة، وإن نقص في القيمة؛ لقوله عليه السلام: ليس في ما دون خمس أواق من الورق، صدقة.
وبالفعل إستطاع سيدنا يوسف أن يقوم بإخراج البلد من هذه السنوات. وكان لهذا القحط السبب في أن يجتمع مرة أخرى بإخوته والوصول إلى والده سيدنا يعقوب عليه السلام. وبالفعل تحققت في النهاية رؤياه التي قصها على والده. دروس مستفادة من قصة النبي يوسف عليه السلام:. قصة سيدنا يوسف تُبين لنا مدى عفة وأخلاق يوسف عليه السلام عندما فضَل أن يدخل السجن على معيصة الله سبحانه وتعالى. فالتقوى لابد أن تكون منهج حياة كل مسلم، وأن لا يقوم بإختيار الشيء السهل الذي يغضب الله. بل يجب أن يختار الشيء الصواب الذي يقربه من الله سبحانه وتعالى ويبعده عن المعصية. قصة سيدنا يوسف تجسد لنا المعنى الحقيقي للآية الكريمة التي تقول. فعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم. سورة الواقعة مكتوبة كاملة بالتشكيل – ليلاس نيوز. وهذا يتبين من وجود سيدنا يوسف في البئر وبيعه وابتعاده عن والده، ثم دخوله إلى السجن. ولكن بعد ذلك أصبح هو عزيز مصر وظهر الحق وعاد إلى أبيه سيدنا يعقوب. قصة سيدنا يوسف عليه السلام تجعل كل مؤمن يتعلم أن الإبتلاء من الممكن أن يكون على هيئة فتنة. لذلك علينا جميعاً عدم الإقتراب من أي فتن. فقد نكون غير قادرين على مواجهتها مثلما فعل سيدنا يوسف. فسيدنا يوسف إستطاع أن يدخل السجن حتى يهرب من فتنة كبيرة.
سورة الواقعة مكتوبة كاملة بالتشكيل – ليلاس نيوز
شارك خير الخلق جميعًا … ماعاناه من الحرمان. فقد الزوجة وفقد العمّ … وازداد من الطائف هَمّ. في عام قد جمع وضمّ … بين حناياه الأحزان. ———
غنّى الطير على الأغصان … لحنًا ينبض بالأشجان. ———
قد أسرى برسول الله … ربُّ العزّة جلّ علاه. من مكّة ليلًا للأقصى … لضيافة ربٍّ رحمن. جمع الله الرسل وقام … فيهم خيرُ الخلق إمام. إذ رضي الله الإسلام … خاتمة جميع الأديان. سورة الشمس مكتوبة كاملة - khonhman.com. ———
ظلّ رسول الله يرقى … سبع سموات واخترقَ. لو جاوز جبريل احترقَ … وتقّم أحمد بأمان. قد حيَّ الله تحيات … عند السدرة جلّ علاه. حين إذن أهداه صلاة … ركنًا من خمسة أركان. ورأى في الرحلة آيات … ماأعظمها من آيات.
سورة الشمس مكتوبة كاملة - Khonhman.Com
وكانوا يقولون كيف لسيدة مثلها أن تقوم بمثل هذه الأفعال. فما كان من زوجة العزيز إلا أن أعدت لمن تحدث عنها وليمة كبيرة، ودعتهم إليها وقدمت لهم طعام يحتاج إلى تقطيع. ووضعت في كل طبق سكين، ثم أمرت سيدنا يوسف بأن يقوم بتقديم الفاكهة لهم. وبعد أن خرج عليهم سيدنا يوسف قاموا بقطع أصابعهم بدلاً من الفاكهة بدون أن يشعروا بأي ألم أو جرح. شاهد ايضًا: قصة عيسى عليه السلام في القران الكريم كاملة
رد فعل النسوة في المدينة بعد رؤية يوسف عليه السلام:
وأعلنوا جميعاً أنهم لم يشاهدوا هذا الحُسن من قبل، وأن لديها كل الحق فيما فعلته. وقالوا عنه أن هذا ليس بشر وأنه ملاك. وهنا لم تجد زوجة العزيز غير أن تعترف بحبها لسيدنا يوسف لجميع السيدات. قصة يوسف عليه السلام كاملة مكتوبة - ملزمتي. وأخبرتهم بأنه بريئ وأنه لم يقبل أبداً عمل أي شيء يغضب الله سبحانه وتعالى. وعندما رأى سيدنا يوسف ذلك إتجه إلى الله سبحانه وتعالى. وقال له " يا ربي إن السجن أحب إلي "، وبالفعل دخل سيدنا يوسف إلى السجن. وبعد أن دخل سيدنا يوسف عليه السلام السجن أظهر الله سبحانه وتعالى برائته وخرج واعترفت زوجته العزيز لزوجها أنها ظلمت سيدنا يوسف. وقد كان سيدنا يوسف له علم بتفسير الأحلام، ففسر للملك رؤية تشير إلى مرور مصر بسنوات من القحط.
قصة يوسف عليه السلام كاملة مكتوبة - ملزمتي
معلومات عن الملف
نوع الملف: pdf
حجم الملف: 451 Ko
عدد الصفحات: 111 صفحة
تحميل سورة البقرة مكتوبة كاملة من المصحف pdf وبالتشكيل وبخطٍ كبير: اضغط هنا
طالع أيضا: بحث عن الخلفاء الراشدين pdf
تفسير سورة البقرة كاملة pdf
هذا الملف يحتوي على تفسير سورة البقرة بأسلوب بسيط جدا (PDF) لرامي حنفي محمود. حجم الملف: MB 29, 4
عدد الصفحات: 98 صفحة
وهو تفسير للآيات التي يصعُب فهمها في القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط، وهذه التفاسير مختصرة من كتاب "التفسير المُيسَّر" بإشراف التركي"، وكذلك من كتاب "أيسر التفاسير" لـ " أبو بكر الجزائري" (بتصرف)، وأيضًا من "تفسير السّعدي"، علمًا بأنّ ما تحته خط باللون الأخضر هو نص الآية الكريمة، والكلام الذي ليس تحته خط فهو شرحٌ للآيات. لتحميل تفسير سورة البقرة: اضغط هنا
طالع أيضا: بحث عن الحجاب pdf
تصفّح المقالات
وقالوا لهم أن هذا الغلام يخصهم وأنه هرب منهم، وإن كانوا يريدونه لابد أن يشتروه. فباعوه لأصحاب القافلة بثمن زهيد، وبالفعل ذهبوا بسيدنا يوسف إلى مصر وتم بيعه لعزيز مصر. حياة سيدنا يوسف في قصر العزيز:. عاش سيدنا يوسف في قصر العزيز حياة منعمة، والعزيز هو وزير المالية في هذا الوقت. فكان العزيز وزوجته يحسنون إليه ويعتنون به. وقد تعلم أشياء كثيرة في هذا البيت لكنه واجه محنة عندما أصبح في سن الشباب. حيث وقعت في حبه امرأة العزيز وشغفت به شغف كبير، وقد حاولت مع سيدنا يوسف أن يبادلها هذا الحب بأن دعته إلى حجرتها. لكن سيدنا يوسف عليه السلام معصوم من هذا الخطأ الدنيوي، فرفض بشدة وعصى أمرها وأشار لها أنه لن يخذل من قام بتربيته ولن يخونه. فشعرت بالغضب ولفقت له تهمة أنه حاول أن يعتدي على شرف العزيز. ومزقت قميصه من خلفه وذهبت وروت لزوجها الذي وصل إلى حجرتها في هذا الوقت أنه كان يريد الإعتداء عليها لكنها هربت. لكن الدليل على برائته أن القميص قد تمزق من الخلف وليس من الأمام. وهكذا خرج سيدنا يوسف عليه السلام من هذه المحنة، وعلم العزيز أن يوسف لم يخونه. وأنه نزيه من هذه التهمة، وبعد ذلك إفتضح أمر زوجة العزيز في كل المدينة حتى تحدثت عنها كل النساء، فشنًّعوا بأبشع الكلمات عليها.
[1] صدق الله العظيم معلومات عن سورة يس سورة يس هي سورة من السور المكية، يبلغ عدد آياتها 83 آية، ترتيبها في المصحف هو السورة 63، وأطلق على سورة يس عدة أسماء أخرى، منها قلب القرآن كما ذكرَ السيوطي في كتابه (الإتقان في علوم القرآن)، والمعمة، والدافعة، القاضية، العظيمة عند الله -تعالى-، والعزيزة، وأيضاً لقبت بسورة حبيب النجار وهو حبيب بن مرة حيث ذكر عن ابن عباس وأصحابه، والذي وردت قصّته في السورة، حيث قال سبحانه وتعالى: (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ). فضل سورة يس وردت في فضل سورة يس عدة أحاديث ضعيفة، ومنها: روى أبو الدّرداء عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنه قال: (ما من ميّت يموت فيقرأ عنده (يس) إلّا هوّن الله عليه). عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة).