يعتقد أن اعتلال الشبكية المشيمية الطقسي مرض مناعي ذاتي. لهذا المرض علاقة قوية مع النمط الفرداني لمستضدات الكريات البيضاء البشرية (HLA) -A29، وهو أقوى ارتباط بين المرض والفئة الأولى الموثقة من HLA (>99% من المرضى هم إيجابيي HLA-A29 عن طريق الاختبارات الجزيئية والحالات السلبية HLA-A29 مثيرة للجدل [6]). هذا يشير إلى دور للخلايا اللمفية التائية في التسبب. ويرتبط اعتلال الشبكية المشيمية الطقسي مع IL-17، وهو السيتوكين المميز لخلايا TH17 التي تلعب دورا هاما في المناعة الذاتية. [7] يصيب هذا المرض عادةً ذوي البشرة البيضاء في منتصف العمر أو المسنين. ويعتبر فيروس HLA-A29 أقل انتشارا في آسيا ولم يتم الإبلاغ عن أي حالات من اعتلال الشبكية المشيمية في آسيا. عندما يُشتبه في اعتلال الشبكية المشيمية، يتم عادة اختبار الشخص لتحديد ما إذا كان HLA-A29 إيجابيا. على الرغم من أن اختبار HLA-A29 سابقا لم يكن ضروريا للتشخيص النهائي، لأن HLA-A29 شائع أيضا في السكان الأصحاء عموما (7 ٪). يعتبر عدد متزايد من المتخصصين وجود HLA-A29 أمر بالغ الأهمية للتشخيص. علاج ثقب مركز الإبصار | دكتور أحمد حبيب. قد ترتبط عوامل إضافية (وراثية أو بيئية) أو غير معروفة مع HLA-A29 في عملية الإمراض.
زرع شبكية العين والفتح في كأس
حتى الآن لم يكن لدى أي من الزرعات فوق الشبكية بكسلات حساسة للضوء، وبالتالي هي تعتمد على كاميرا خارجية لالتقاط المعلومات البصرية. بخلاف الرؤية الطبيعية لا تُغير حركات العين الصورة المنقولة على الشبكية ما يخلق تصورًا للجسم المتحرك عندما يغير الشخص الواضع لمثل هذه الزرعات اتجاه نظره. لذلك يُطلب من الأشخاص الذين يضعون مثل هذه الزرعات عدم تحريك عيونهم بل مسح المجال البصري وتصفحه برؤوسهم. بالإضافة إلى ذلك يتطلب ترميز المعلومات البصرية في طبقة العصبونات تقنيات معالجة صور متطورة ومعقدة جدًا من أجل حساب الأنواع المختلفة من خلايا عصبونات الشبكية التي ترمز ميزات مختلفة من الصورة. دراسة سريرية [ عدل]
تضمنت أول عملية زرع فوق شبكية باستخدام جهاز آرغوس مجموعة متكونة من السيليكون والبلاتين مع 16 من الإلكترودات. [12] بدأت أول تجربة سريرية لزرعات آرغوس في عام 2002 عن طريق زرعها لستة أشخاص مشاركين. زراعة الخلايا العصبية لشبكية العين في المختبر للمرة الأولى | مجلة المنال. أبلغ جميع المرضى المشاركين بإدراكهم للضوء مع وبصة متميزة مع تحسن الوظيفة البصرية لبعض المرضى بشكل كبير مع مرور الوقت. يجري تطوير الإصدارات المستقبلية من جهاز آرغوس مع إضافة مجموعة إلكترودات متزايدة الكثافة ما يُساهم بتحسين التصميم المكاني.
إن وظيفة شبكية العين البيوالكترونية هي التخفيف من الآثار المترتبة على عدم الإبصار وتمكين المريض من تحسين حياته واعتماده على نفسه، حيث يستطيع المريض مثلا أثناء دخوله إلى غرفة ما تمييز الباب من الكرسي وغيره من الأشياء الكبيرة الحجم، وتمكنه من السير في الطريق وتمييزه مرور سيارة من عدمه، مما يسهل على المريض الكثير من المعوقات التي كانت تواجهه مع فقد الرؤية الكلي أو الكبير. من هم المرضى المرشحون لعملية زراعة الشبكية الاصطناعية (الالكترونية)؟
في الوقت الحالي فإن عملية زراعة عين الكترونية اصطناعية متاحة فقط للمرضى المصابين بالعمى الليلي أو مرضى التهاب الشبكية الصباغي كما هو معروف. وخاصة مرضى المراحل المتقدمة من المرض. حيث سيخضع هؤلاء المرضى لاختبار حساسية الضوء لمعرفة مدى حساسية شبكية العين للضوء من عدمه. بالإضافة لاختبارات الكترو فيزيولوجية أخرى. زرع شبكية العين يانور العين. ما هي الشروط التي يجب توافرها في المريض الذي ستجرى له عملية زراعة الشبكية الصناعية؟
أن يكون مريضاً بالعمى الليلي في المراحل المتقدمة. أن يكون أفضل مستوى رؤية لدى المريض هو رؤية حركة اليد قرب العين أو حتى أقل من ذلك. يجب أن تكون الخلايا الحسية البصرية وخلايا التوصيل البصري سليمة تماماَ.
كما كان أحد المؤسسين الستة لجمعية حقوق الإنسان الأولى السعودية سنة 1412هـ / 1992م. سُجن عدد من المرات مرات بسبب حظر الدولة لنشاطها وطرد أيضاً من الجامعة، ومنع من السفر أكثر من خمس سنين. كما سُجن في 25/1/1425هـ (16/3/2004م) في ما عرف بقضية الإصلاحيين الثلاثة. اعتقل للمرة الخامسة في 8 مارس 2008 على خلفية موقفه المؤيد لعدد من نساء بريدة للاعتصام السلمي، وحكم عليه بالحبس مدة 6 أشهر وتم الإفراج عنه في 27 أغسطس من السنة نفسها مع شقيقه عيسى المحكوم بـ 4 أشهر على خلفية تلك القضية. دكتورة سمراء سليمان الطب النفسي قيم دكتوري. اعتقل للمرة السادسة في 9 مارس 2013 بعد أن أصدرت المحكمة الجزئية حكمها في محاكمة حسم بسجنه خمس سنوات وإكمال ما بقي من الحكم السابق في قضية الإصلاحيين الثلاثة ليكون المجموع أحد عشر سنة، ومنعه من السفر خمس سنوات أخرى، واعتقل يومها. من مؤلفاته [ عدل]
في الشعر المعاصر في المملكة العربية السعودية
حقوق الإنسان بين عدل الإسلام وجور الحكام
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
عبد الله الحامد على موقع أرشيف الشارخ. مدونة عبد الله الحامد الرسمية
دكتورة سمراء سليمان الطب النفسي قيم دكتوري
أ. د/ محمود الوصيفي
أستاذ الطب النفسي وعلاج الادمان بطب المنصورة م
دكتوراه واستشاري الطب النفسي وعلاج الإدمان
ماجستير المخ والأعصاب والطب النفسي
سفير وزميل الجمعية الأمريكية للطب النفسي بمصر
عضو الجمعية العالمية لطب نفسي الأطفال والمراهقين
تقدم عيادات دكتور محمود الوصيفى خدمات متكاملة للطب النفسي للبالغين وعلاج الادمان والاضطرابات الجنسية لدى الجنسين. كما نتميز بفريق من المعالجين النفسين والاخصائيين المدربين على تقديم خدمات متكاملة فى الطب النفسي للأطفال وتعديل السلوك والتوحد وتنمية المهارات للاطفال
تواصل معنا على
دكتور محمد الحامد الطب النفسي قيم دكتوري
وواصل عمداء المعهد من بعده إتمام المشروع. درَّس في قسم الشريعة من كلية الشريعة واللغة العربية بالقصيم، مادة (الثقافة الإسلامية) سنة 1398هـ، وكانت حصيلة ذلك الاهتمام المبكر بعلم الاجتماع السياسي ولا سيما المجتمع المدني الأهلي في الإسلام. عمل عميداً لمعهد تعليم اللغة العربية بالرياض من العام الجامعي 1400 حتى 1406هـ وأثناء ذلك كان عضواً في مجلس الجامعة ومجلسها الأعلى ومجلسها العلمي أيضاً، وقام بمهمات علمية وتربوية، في مجال تعليم اللغة العربية لغير العرب في بلدان عديدة عربية وإسلامية وغربية. شارك سنة 1413هـ في إنشاء لجنة حقوق الإنسان وفصل على إثر ذلك من الجامعة. سجن بعد ذلك ثلاث مرات، دامت كل منها بضعة أشهر خلال الأعوام 1414هـ و1415 و1416هـ، ثم سجن رابعة عام 1425هـ ثم خامسة عام 1427هـ ثم سادسة عام 1428هـ. بالإضافة إلى عدد من النشاطات والأعمال المستقلة سواء قبل عزله من الجامعة أو بعده، منها:
عضو مجلس إدارة النادي الأدبي بالرياض بضع سنين. شارك في ندوات ومؤتمرات ولقاءات داخل المملكة العربية السعودية وخارجها في الأدب العربي واللغة العربية. أحاديث ومشاركات عديدة في الإذاعة السعودية. كتب شعراً ومقالات وأبحاث عديدة في الصحف السعودية، أغلبها في الأدب، ومجلة العرب والمنهل، والفيصل والمجلة العربية واليمامة، وجريدة الرياض وجريدة الجزيرة.
حُكم عليه في 9 مارس 2013 بالسجن إحدى عشرة سنة في محاكمة حسم ، واعتقل يومها. [3]
الميلاد والنشأة والدراسة [ عدل]
نشأ في أسرة متوسطة الحال، تركت الزراعة وشيكاً، أخذ أفرادها يعاودون الترحال في طلب الرزق إلى دولة الكويت ، وكان الولد الأكبر من 11 شقيقاً: تسعة أخوة ذكور، وأختان، وله من الأولاد ثمانية: خمس إناث وثلاثة ذكور. بدأ الدراسة الابتدائية في قرية القصيعة، وفي محرم سنة 1378هـ يوليو (تموز) 1958م انتقلت الأسرة إلى بريدة وفيها أتم الدراسة الابتدائية في محرم سنة 1382هـ (1962مايو). ثم درس المتوسطة والثانوية، في المعهد العلمي ببريدة، وتخرج منه سنة 1387هـ (1967م). تشكلت مبادئ ثقافته الدينية والفكرية، في حلقات المساجد كحلقة عبد الله بن سليمان بن حميد ، وحلقة محمد الصالح المطوع ، ولكن الدراسة التي استمرت بضع سنين كانت بين يدي شيخه عبد الله بن محمد اليحيى إمام مسجد ماضي جنوب بريدة، فقرأ عليه القرآن الكريم ، وكتباً في العقيدة، كفتح المجيد لعبد اللطيف حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي ، وأخرى في الحديث والسلوك، وكتباً حديثة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. بدأ يكتب القصيدة عمودية وتفعيلية ، منذ الدراسة المتوسطة، وبدأ ينشرها منذ الثانوية، وواصل النشر في الصحف، في المرحلة الجامعية وما بعدها.