آداب المضيف ومن آداب المضيف: " أن يحدث أضيافه بما تميل إليه نفوسهم, ولا ينام قبلهم, ولا يشكو حاله بحضورهم, ويبش عند قدومهم, ويتألم عند وداعهم, وألا يحدث بما يروعهم به, فينبغي للمضيف أن يراعي خواطر أضيافه كيفما أمكن, ولا يغضب على أحد بحضورهم, ولا ينغص عيشهم بما يكرهون, ولا يعبس بوجهه, ولا يظهر نكدا, ولا ينهر أحدا, ولا يوبخه بحضرتهم, بل يدخل على قلوبهم السرور بكل ما أمكن ". " بهجة المجالس " للأثري (ص16). آداب الضيف وأما آداب الضيف: " فينبغي أن يوافق المضيف ولا يعاكسه, وينبغي ألا يسأل صاحب المنزل عن شيء من داره سوى القبلة, وموضع قضاء الحاجة, وألا يخالفه إذا جالسه في مكان أكرمه به, وإذا رأى صاحب المنزل قد تحرك بحركة فلا يمنعه منهما ". " بهجة المجالس " للأثري (ص17-18). زد في الضرب, وزد في الحديث قال الذهبي – رحمه الله -: قال يعقوب بن إسماعيل الهروي عن صالح بن محمد الحافظ: " سمعت هشام بن عمار يقول: دخلت على الإمام مالك, فقلت له: حدثني. فقال: اقرأ. فقلت: لا بل حدثني. فلما أكثرت عليه قال: يا غلام, تعال اذهب بهذا, فاضربه خمس عشرة. من آداب الضيافة واستقبال الضيوف والزوار. فذهب بي فضربني خمس عشرة درة, ثم جاء بي إليه, فقال: قد ضربته. فقلت له: لم ضربتني خمس عشرة درة بغير جُرم ؟, لا أجعلك في حل.
من آداب الضيافة واستقبال الضيوف والزوار
تاسعًا: من آداب المضيف أن يخدم أضيافه، ويُظهر لهم بسط الوجه والفرح والسرور بقدومهم، وأن يحدثهم بما تميل إليه أنفسهم، وأن يقرب إليهم الطعام، قال تعالى حاكيًا ضيافة نبي الله إبراهيم عليه السلام: ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴾ [الذاريات: 27].
آداب المضيف - الكلم الطيب
ولقد تحدث الامام الغزالى قى آداب المائدة وحسن تنظيمها فقال: إن من الأوفق تقديم الفاكهة لأنها أسرع اشتمالة وهى أوفق فى الطب إذا واقعت فى أسفل المعدة ، ثم بعدها اللحم ، لأن الله قال: \" وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون \" ( 10) فقدم الفاكهة ثم بعدها اللحم. 4- ومن الآداب التى يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ الضيف كفايته من الطعام. آداب المضيف - الكلم الطيب. 5- وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف ، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركه. محادثة الضيف بما يميل إليه نفسه ، ولا ينام قبله ، ولا يشكو الزمان بحضوره ، كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق. سُئل الأوزاعي: ما إكرام الضيف ؟ قال: طلاقة الوجه ، وطيب الكلام.
( أكيس) الكيس: العقل والفطنة. ( عشية) العشي: ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها. ( إزاره) الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
الصفات الخُلقيّة كان أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- مُحباً ووفياً للنبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم، فهو الذي جاء برسالة الإسلام ليُخرج النّاس من ظلمات الجاهليّة إلى نور الإسلام، وكان عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- رجلاً ذكيّاً وثاقباً في الرأي، شديدأً في الحقّ، مُتحمساً لدينه، وكان ليّن القلب ومُحاسباً لنفسه؛ فنقش على خاتمه: كفى بالموت واعظاً يا عمر؛ ليذكّر نفسه بقاهر اللذّات وبيت الظلمات ومُحاسبة الله تعالى له، واتّصف عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- بقوّة الهيبة؛ فكان شديداً على الكفّار، ورحيماً بالمسلمين، وكان أيضاً عظيم الوَرَع، ووافر العدل، ودقيق المحاسبة لنفسه.
صفات سيدنا عمر بن الخطاب الخُلقية - Layalina
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو القعدة 1441 هـ - 5-7-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423757
5622
0
السؤال
أريد منكم أن تشرحوا لي حديثًا رواه أحمد عن الأسود بن سريع، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك، قال: هات ما حمدت به ربك عز وجل، قال فجعلت أنشده، فجاء رجل أدلم، فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم بين بين، قال: فتكلم ساعة، ثم خرج، قال فجعلت أنشده، قال: ثم جاء فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم بين بين، ففعل ذاك مرتين أو ثلاثًا، قال: قلت: يا رسول الله، من هذا الذي استنصتني له؟ قال عمر بن الخطاب: هذا رجل لا يحب الباطل. هل يفهم منه أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان أسود اللون؟.. "
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث قد أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وضعفه الألباني، و الأرناؤوط. وأما شرح الحديث: فقد جاء في حاشية السندي على مسند الإمام أحمد: قوله: (بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ) بكسر ففتح (وَإِيَّاكَ) عطف على ربي (أُنْشِدُهُ) من الإنشاد (أَدْلَمُ) أسود طويل (بَيِّنْ بَيِّنْ) أي: اقطع بين بين، أو اجعله بين بين، أي: بيني وبينك، لا يسمع هذا الجائي، قيل: ولعله تصحيف (بَسْ بَسْ) بفتح باء وسكون سين: صوت يستعمل للإسكات (اسْتَنْصَتَّنِي) على صيغة الخطاب، من الاستنصات، بمعنى: طلب السكوت (لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ) كأن فيه إشارة أن الشعر لا يخلو عن شيء.
والله يعافيك على هذا الجهد. بارك الله فيك...
ولك الشكر الدائم