الصفحة ارئيسية
»
الدولي
السودان
هذه هي صفحة رمز المشاركة السودان. تتضمن هذه الصفحة المحتوى التالي: طريقة التعليمة البرمجية ، مثال المغلف وتنسيق العنوان ، طريقة كتابة الرمز البريدي بشكل صحيح ، الارتباط المرجعي للاستعلامات بالرمز البريدي. الرمز البريدي السودان ✉️ Postal code ZIP code sudan - تجارتنا. مغلف مثال
طريقة الترميز
رموز البريدية في السودان تتكون من 5 أحرف
11111
بشكل عام، ويمثل الرقم الأول في المنطقة ، ويمثل الرقم 2 في المنطقة البريدية ، الرقم 3 يمثل مركز التبادل، وكان آخر رقمين تمثل مكتب البريد. عنوان الشكل
Mr. Mohamed Ahmed Ali
Immeuble de la fraternité
Rue Al-Comhouriya
B. P. 211
KHARTOUM
SUDAN
مرجع خيارات
السودان تنسيق الرسالة (الإنجليزية ، ملف PDF)
بحث السودانية البريدي
روابط خارجية
ويكيبيديا: السودان
مجال القانون السودان
AreaCodeBase: السودان كود المنطقة قاعدة بيانات
BizDirLib: السودان قاعدة بيانات الدليل التجاري
- بريد السودان
- ما هو صندوق بريد الخرطوم - إسألنا
- الرمز البريدي السودان ✉️ Postal code ZIP code sudan - تجارتنا
- هل يمكن أن يغفر الله للمنتحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يغفر الله للمنتحر سوء فِعله لأسبابه ؟!
بريد السودان
الرمز البريدي عيون الجواء / 51922. الرمز البريدي البدائع / 51951. الرمز البريدي رياض الخبراء / 51961. الرمز البريدي البكيرية / 51941. الرمز البريدي بريدة / 51412. الرمز البريدي المذنب / 51931. الرمز البريدي عنيزة / 51911. الرمز البريدي الشماسية / 51912. 6- الرمز البريدي لمنطقة تبوك
الرمز البريدي تبوك / 71411. الرمز البريدي لقطاع الوجه / 71921. الرمز البريدي لقطاع البدع / 71961. الرمز البريدي لقطاع تيماء / 71941. الرمز البريدي لقطاع ضباء / 71911. الرمز البريدي لقطاع املج / 71931. الرمز البريدي لقطاع حقل / 71951. 7- الرمز البريدي لمنطقة جازان
الرمز البريدي جازان / 45142. الرمز البريدي ابو عريش / 45911. الرمز البريدي فرسان / 54943. الرمز البريدي أحد المسارحة / 45952. الرمز البريدي بيش / 45971. الرمز البريدي ضمد / 45913. الرمز البريدي صبيا / 45932. الرمز البريدي الداير / 45962. الرمز البريدي فيفاء / 45972. بريد السودان. الرمز البريدي العيدابي / 45992. الرمز البريدي صامطة / 45922. الرمز البريدي الريث / 45972. الرمز البريدي العارضة / 45933. 8- الرمز البريدي لمنطقة نجران
الرمز البريدي لقطاع نجران / 55461. الرمز البريدي لقطاع حبونا / 29613.
ما هو صندوق بريد الخرطوم - إسألنا
الرمز البريدي لقطاع الأفلاج /. 11912
الرمز البريدي لقطاع شقراء / 11961. الرمز البريدي لقطاع الحريق / 11941. الرمز البريدي لقطاع السليل / 11913. الرمز البريدي لقطاع ضرماء / 11923. الرمز البريدي لقطاع المزاحمية / 11972. الرمز البريدي لقطاع ثادق / 11953. الرمز البريدي لقطاع الغاط / 11914. 3- الرمز البريدي للمدينة المنورة
الرمز البريدي لقطاع ينبع / 41912. الرمز البريدي لقطاع مهد الذهب / 41951. الرمز البريدي لقطاع بدر / 41931. الرمز البريدي لقطاع العلا / 41941. الرمز البريدي لقطاع الحناكية / 41961. 4- الرمز البريدي لمنطقة الشارقة
الرمز البريدي الخبر / 31952. ما هو صندوق بريد الخرطوم - إسألنا. الرمز البريدي الدمام /. 31149
الرمز البريدي حفر الباطن / 31995. الرمز البريدي الجبيل الصناعية / 31961. الرمز البريدي الاحساء / 31982. الرمز البريدي قرية العليا / 31912. الرمز البريدي الخفجي / 31971. الرمز البريدي النعيرية / 31982
الرمز البريدي بقيق / 31992. الرمز البريدي راس تنورة / 31941. الرمز البريدي الظهران / 31932. الرمز البريدي القطيف / 31911. الرمز البريدي الجبيل / 31951. 5- الرمز البريدي لمنطقة القصيم
الرمز البريدي الرس / 51921.
الرمز البريدي السودان ✉️ Postal Code Zip Code Sudan - تجارتنا
1- الرمز البريدي لمنطقة مكة المكرمة
الرمز البريدي الخاص بقطاع جدة / 21442. الرمز البريدي الخاص بقطاع الطائف/ 21944. الرمز البريدي الخاص بقطاع الليث 21961. الرمز البريدي الخاص بقطاع المويه / 21915. الرمز البريدي الخاص بقطاع القنفذة / 21912. الرمز البريدي الخاص بقطاع الكامل / 21931. الرمز البريدي الخاص بقطاع اضم / 21971. الرمز البريدي الخاص بقطاع الخرمة / 21985. الرمز البريدي الخاص بقطاع رنية / 21975. الرمز البريدي الخاص بقطاع خليص / 21921. الرمز البريدي الخاص بقطاع رابغ / 21911. 2- الرمز البريد الخاص بمنطقة الرياض
الرمز البريدي لمنطقة الرياض / 11461. الرمز البريدي لقطاع الخرج /. 11942
الرمز البريدي لقطاع حوطة بني تميم / 11941. الرمز البريدي لقطاع عفيف / 11921. الرمز البريدي لقطاع حريملاء / 11962. الرمز البريدي لقطاع الدرعية / 11922. الرمز البريدي لقطاع الدوادمي / 11911
الرمز البريدي لقطاع المجمعة / 11952. الرمز البريدي لقطاع الزلفي / 11932. الرمز البريدي لقطاع مرات / 11933. الرمز البريدي لقطاع رماح / 11981. الرمز البريدي لقطاع أشيقر / 11964. الرمز البريدي لقطاع القويعية / 11971. الرمز البريدي لقطاع وادي الدواسر / 11991.
نشأة البريد
لقد اهتم الناس منذ العصور القديمة بالمراسلات، وكانت الحضارة المصرية من أول الحضارات التي استخدمت المراسلات بينها وبين الممالك الأخرى، وانتشرت المراسلات في بلاد الصين، والهند، والعراق، وغيرهم من البلدان، ولكن المراسلات في شبه الجزيرة العربية كانت عبارة عن مراسلات شفهية، يحملها رجلٌ يُسمى الرسول لنقلها إلى المملكة التي يُريد توصيلها إليها، كل هذا كان قبل ظهور الكتابة؛ فلما ظهرت الكتابة؛ أصبحت المراسلات تُكتب على الأشياء المُعدة للكتابة في كل عصرٍ من العصور.
1- توهيم هذه الزيادة. 2- قالوا: ذلك فيمن يستحله، لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب. 3- قالوا: لفظ الخلود في الحديث ورد مورد الزجر والتغليظ دون إرادة الحقيقة. 4- وقيل: إن هذا الذي ذكر في الحديث هو جزاؤه، لكن قد تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار بتوحيدهم. وبذلك يكون العمل بجميع تلك الأحاديث النافية والمثبتة. 5- وقالوا أيضا:ً المراد بالتخليد يعني أنه مخلد فيها إلى أن يشاء الله. وخلاصة القول: أن أهل السنة يقولون بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين في النار، ومنهم قاتل نفسه وهو المنتحر. هل يمكن أن يغفر الله للمنتحر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابع مركز الفتوى قائلًا: وعلى أهل الخص المنتحر أن يستغفروا له، ويترحّموا عليه، ويتصدّقوا عنه، ومهما وهبوا له من ثواب عمل صالح؛ فإن ذلك ينفعه. وهو إن كان له عمل صالح، فلن يضيع ثوابه عند الله تعالى؛ فالله تعالى لا تضيع عنده مثاقيل الذر، قال جل اسمه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة:7-8}. اقرأ أيضا: بعد رمضان.. تخلع الحجاب وترتدي الملابس الضيقة فما الحكم؟ اقرأ أيضا: ما حكم زيارة المقابر في أيام العيد؟ (الإفتاء تجيب)
هل يمكن أن يغفر الله للمنتحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم" أما لفظ التخليد في النار فقد ثبت من طريق أبي هريرة عند مسلم. ولفظ الحديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً. ولما كان قاتل نفسه قد ارتكب إثماً عظيماً وكبيرة من كبائر الذنوب، دون الكفر بالله والشرك به سبحانه، وأن هذه الزيادة ـ وهي لفظ التخليد في النار ـ لم تكن من ألفاظ الحديث المتفق عليها من حديث أبي هريرة المذكور، بل هي مما انفرد به مسلم عن الإمام البخاري. من هنا نشأ الخلاف في تخليد قاتل نفسه في النار. فهذه الزيادة أخذ بها الخوارج والمعتزلة، وجعلوها تكأة لقولهم بتخليد مرتكب المعاصي في النار. وجمع أهل السنة بين هذه الأحاديث والأحاديث التي تفيد أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. هل يغفر الله للمنتحر سوء فِعله لأسبابه ؟!. وقالوا بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين. وقد أجاب أهل السنة عن هذه الزيادة التي أوردها الإمام مسلم بأجوبة منها.
هل يغفر الله للمنتحر سوء فِعله لأسبابه ؟!
أضاف الجندي في تصريحات "بوابة الأهرام"، أن المنتحر هو "مريض نفسي" غير متزن بالمرة ويكون غير مدرك لما يفعله في ذلك الوقت، مردفًا " الاعتراض على قضاء ربنا ليس بكفر، فإذا رسب طالب في الامتحان أو تعرض لشخص لبعض ضغوط الحياة والهموم ومنهم من يصل لحالة اليأس فلا يستطيع التحمل فيقبل على الانتحار، فهم غير راضين على ما يحدث لهم ومعترضون على قضاء ربنا ولكنهم ليسوا بكافرين، فالله رحيم بعباده لذلك ندع الحكم بالكفر لله سبحانه وتعالى". متى يجوز إطلاق لفظ "كافر"
وأوضح أن الحالة التي تسمح إطلاق لفظ كافر على شخص، هو الخروج عن الملة وهو في كامل وعيه وبإرادته دون الضغط من أحد، فيكون قلبه مطمئن بنطق كلمة "الكفر، منوهًا أن عدم تكفير المنتحر لا يشجع على الانتحار إطلاقا، حيث إن الإسلام حذر الإنسان من قتل النفس والمحافظة عليها لأن نفس الإنسان ثمينة وهناك الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تحذر من قتل النفس. وذلك كما روى الإمام مسلم في صحيحة من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدا"، وشدد على عدم جواز أن يصدر أي شخص إفتاء من تلقاء نفسه؛ حيث إن الفتاوى الخاطئة من البعض مثل ما أصدر أن المنتحر كافر جعل الكثير لديه اقتناع تام بأن المنتحر يعد شخصًا خرج من الملة وهو كافر.
والحاصل من ذلك كله أن مجرد المعصية بقتل الإنسان نفسه لا تخرجه من ملة الإسلام ،
ولا توجب له الخلود الأبدي في النار ، كخلود الكفار والمنافقين والمشركين. وكل ما قلناه في معنى الحديث
ليتوافق مع المحكم من النصوص قاله أهل السنَّة خلافاً للخوارج الذين يرون أن قاتل
نفسه مختوم له بكبيرة تخلِّده في النار. قال ابن خزيمة – رحمه الله -: " كلُّ وعيد في الكتاب والسنَّة لأهل التوحيد:
فإنما هو على شريطة ، أي: إلا أن يشاء الله أن يغفر ويصفح ويتكرم ويتفضل فلا يعذب
على ارتكاب تلك الخطيئة ؛ إذ الله عز وجل قد خبر في محكم كتابه أنه قد يشاء أن يغفر
ما دون الشرك من الذنوب في قوله ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) ". انتهى من " كتاب التوحيد " ( 2 /
869). وقال ابن حبَّان – رحمه الله -: " هذه الأخبار كلها معناها: لا يدخل الجنَّة ،
يريد: جنَّة دون جنَّة ، القصد منه: الجنة التي هي أعلى وأرفع ، يريد: مَن فعل
هذه الخصال أو ارتكب شيئاً منها: حرَّم الله عليه الجنَّة أو لا يدخل الجنة التي
هي أرفع ، التي يدخلها مَن لم يرتكب تلك الخصال ؛ لأن الدرجات في الجنان ينالها
المرء بالطاعات وحطّه عنها يكون بالمعاصي التي ارتكبها ".