روى السيوطي في كتابه ( أسباب النزول) (ص 30 ط: الشعب). يسألونك عن المحيض قل فيه أذى. أن (البارودي) قد أخرج في الصحابة، من طريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد عن ابن عباس: أن ثابت بن الدحداح: سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: عن المحيض، فنزلت الآية مشتملةً على الرد في قوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222]. وتفسير الآية الكريمة كما جاء (في المنتخب في تفسير القرآن الكريم) ما يأتي:
(ويسألونك عن إتيان الزوجاتِ زمنَ المحيض فأجِبْهم: أن المحيض أذًى، فامتنِعوا عن إتيانهن مدَّتَه حتى يطهُرْن)؛ (اهـ ط المجلس الأعلى). ويبدو أن معاملةَ المرأة الحائض في الديانة اليهودية؛ حيث لم يكونوا يؤاكلونها أو يجتمعون معها في البيوت هي السِّرُّ في سؤال ثابت بن الدحداح للرسول عن هذه المسألة: فلقد روى مسلمٌ والترمذيُّ عن أنس: (أن اليهودَ كانوا إذا حاضت المرأةُ منهم لم يؤاكلوها، ولم يجامِعوها في البيوت، فسأل أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ﴾ [البقرة: 222] في الآية، فقال صلى الله عليه وسلم: ((اصنَعوا كلَّ شيءٍ إلا النكاح))؛ (أي الاتصال بين الرجل والمرأة).
وقد تتضاعفُ أعراض الحيض فتصاب المرأة بمغص وصداع شديدين، وبحالة القيء المتكرِّر، وقد يؤدي بها الأمر إلى الإغماء نتيجة لشدة الألم. لذلك فمن الجدير اعتزال الحائض: من باب التخفيف عليها من هذه الآلام، هيّنها وشديدها، بل هناك قذارة الدم، ورداءة الموضع؛ مما يدعو الرجل المهذَّب إلى أن يكون عفيفًا، وألا يكون عبدًا للشهوة. هذا من ناحية الأذى الذي يلحق بالأنثى، أما من ناحية الأذى الذي يلحق بالرجل فنجد الآتي:
أن المهبل نتيجة لوجود الدم به بكثرة: يعتبر مرتعًا خصبًا لتكاثر الميكروبات المرَضية بأنواعها المختلفة التي تصيب الرجل بالالتهابات في كلٍّ من جهازيه: البولي والتناسلي، فتمتد الجراثيم إلى داخل قناته البولية، وقد تمتد إلى المثانة والحالبين، كما قد ينتشر الالتهاب إلى غدة كوبر، والبروستاتا، والحويصلتين المنويتين، والخصيتين، والبرنج؛ مما يصيبه بآلام مبرحة، وقد تتضاعف هذه الأعراض، ويؤدي الأمر بالرجل إلى الضعف الجنسي، وإلى العقم. (ولقد علّقت لجنة الخبراء بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية عند تفسيرها لآية المحيض، والكشف عن حقيقة الأذى الذي أشارت إليه الآية، فقررت الآتي: بهامش ص 51 من المنتخب في تفسير القرآن ط سنة 1968م):
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو أن المهبل في أوقات الحيض يكون ميدانًا مفتوحًا لغزو أفراد من مختلف الجراثيم.
ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها:
1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. 3 ـ ازدياد الميكروبات ف ي دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول:
1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.
لقد كان من حكمة التشريع، أن وضَع الإسلامُ الحائضَ في موضع خفَّف عنها من أعباء التكاليف الدينية؛ رعاية لظروفها الصحية، وتقديرًا لِما تمر به من فترة آلام في حياتها، لقد أسقط عنها الإسلام الصلاة مثلاً، لكن يجمل أن نشير إلى بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالحائض لتمام الفائدة:
أن الشريعة الإسلامية كما ورد في كتاب القدوري الحنفي:
أولاً: قد أسقطت عنها الصلاة، فلا تقضيها بعد طُهرها؛ دفعًا للمشقة عنها؛ ذلك أن الصلاة يكثر تكرارها. ثانيًا: وحرَّمت عليها الصوم، ولو أنها تقضي أيام فطرها بعد أيام رمضان؛ ذلك أن الصيام إنما يكون في العام مرة، وليس في قضائها ما فاتها منه بسبب حيضها مشقةٌ تلحقها. ثالثًا: وحرمت الشريعة كذلك على الحائض أن تدخل المسجد. رابعًا: وحرمت عليها كذلك أن تطوف بالبيت الحرام معتمرةً أو حاجة أو متطوعة. خامسًا: كما حرمت الشريعة على الحائض أن تسمح لزوجها بقربانها. سادسًا: وحرمت الشريعة عليها أيضًا قراءة القرآن. ثم نأتي أخيرًا إلى القول: إن الناظر إلى لفظ (أذى) في الآية الكريمة، هذا اللفظ الوجيز الجامع المانع، من هذه الآية المعجزة، يستطيع أن يرى كم ضمَّ من مختلف المعاني، وكم حوى من صنوف الأغراض، ولتبين له بما لا يدع مجالاً للشك مدى إعجاز وبلاغة القرآن الكريم: التي لا تزال من أكبر خصائصه على مر الأيام، مهما تقدم العلم وارتقت البحوث الطبية؛ ذلك أن القرآنَ قد سبق العلم والطب إلى ما بذلا من أجله الجهد، وغاية الوسع، فما وصل إليه العلم والطب الآن قد انتهى منه القرآن من أربعة عشر قرنًا من الزمان، وذلك ما يؤكد أن القرآن بما حواه من إعجاز عِلمي إنما هو ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 42].
0 تصويتات
9 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 28، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
بواسطة
Aseel_ubied
( 92. 4ألف نقاط)
أجب / أثناء الجري في منحنى يكون ميل الجذع جهة....
أثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة
ماذا ينتجأثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى
يبلغ طول
مضمار الجري
اجابة يبلغ طول مضمار الجري المحيط بملعب كرة القدم ١٤ ميل. كم يبلغ هذا الطول بالياردة؟
يبلغ طول مضمار الجري المحيط بملعب كرة القدم 1 4 ميل.
يتم أثناء الجري في المنحنى فقد جزءاً من السرعة بفعل القوة الطاردة المركزية - منبع الحلول
السؤال / يتم أثناء الجري في المنحنى فقد جزءاً من السرعة بفعل القوة الطاردة المركزية الإجابة / العبارة صحيحة.
أجب / أثناء الجري في منحنى يكون ميل الجذع جهة .... - أفضل إجابة
0 معجب
0 شخص غير معجب
42 مشاهدات
سُئل
أكتوبر 14، 2021
في تصنيف التعليم
بواسطة
Asmaalmshal
( 19. 8مليون نقاط)
أثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة
ماذا ينتجأثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة
اكمل الفراغ أثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
أثناء الجري في منحني يكون ميل الجذع جهة الاجابة: اليسار
اسئلة متعلقة
1 إجابة
86 مشاهدات
أثناء الجري في منحنى يكون ميل الجذع جهة.....
نوفمبر 14، 2021
Hanaashamalkh
( 2. 9مليون نقاط)
يفقد جزءاً من السرعة أثناء الجري في المنحنى وذلك بفعل القوة الطاردة المركزية
18 مشاهدات
أجب / أثناء الجري في منحنى يكون ميل الجذع جهة....
ديسمبر 28، 2021
في تصنيف معلومات عامة
Aseel_ubied
( 2. 1مليون نقاط)
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى
يبلغ طول
مضمار الجري
اجابة يبلغ طول مضمار الجري المحيط بملعب كرة القدم ١٤ ميل. كم يبلغ هذا الطول بالياردة؟
يبلغ طول مضمار الجري المحيط بملعب كرة القدم 1 4 ميل. كم يبلغ هذا الطول بالياردة
وضح حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى
حكم دخول المسجد
30 مشاهدات
أثناء الجري من منحنى إقلال طول خطوة الرجل اليمنى عن الرجل اليسرى.
يكون ميل الجذع أثناء الجري في المنحنى جهة اليسار قليلاً مع دوران مشط قدم الرجل اليسرى قليلاً للخارج - جولة نيوز الثقافية
2ألف نقاط)
15 مشاهدات
مرحلة الإرتكاز من مراحل تعدية الحواجز أثناء الجري تبدأ عند وضع قدم الإرتكاز في بداية أخر خطوة قبل الحاجز
فبراير 20
هل مرحلة الإرتكاز من مراحل تعدية الحواجز أثناء الجري تبدأ عند وضع قدم الإرتكاز في بداية أخر خطوة قبل الحاجز
مرحلة الإرتكاز من مراحل تعدية الحواجز أثناء الجري تبدأ عند وضع قدم الإرتكاز في بداية أخر خطوة قبل الحاجز صح أم خطأ...
واجب سنة فرض كفاية فرض عين
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى. (1 نقطة) واجب سنة فرض كفاية
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى. (1 نقطة)
51 مشاهدات
نوفمبر 1، 2021
حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى. صواب أم خطأ / حكم تغسيل الميت فرض كفاية ()
يناير 30
ما حكم تغسيل الميت
اذكر ما حكم تغسيل الميت
حل سؤال ما حكم تغسيل الميت
متى يكون الجهاد فرض كفاية ومتى يكون فرض عين. حكم الدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج....