تاريخ النشر:
09 يونيو 2015 7:12 GMT
تاريخ التحديث: 09 يونيو 2015 7:13 GMT
المدينة الأثرية التي تم اكتشافها في القرن الـ18 من قبل أحد المهندسين خلال عمله في حفر قناة بالمنطقة تعج بالأسرار والخبايا. المصدر: إرم- خاص
يلف الغموض مدينة "بومبي" الرومانية، إحدى المدن الإيطالية الواقعة على سفح جبل بركان فيزوف والتي يطلق عليها مدينة الزنا، لما عرف عن أهل المدينة من الانغماس في الشهوات، إذ كانت تكثر فيها بيوت الدعارة والنشاطات الجنسية. والمدينة الأثرية التي تم اكتشافها في القرن الـ18 من قبل أحد المهندسين خلال عمله في حفر قناة بالمنطقة، تعج بالأسرار والخبايا التي ما لا زالت حتى اليوم لغزا، رغم العديد من الأبحاث التي أجريت عليها. بالصور بومبي قرية الزنا التي أهلكها الله وجعلها آية باقية – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. ويقول العلماء أن بركانا مفاجئا دمّر المدينة بالكامل، حتى تحول جميع سكانها إلى جثث "إسمنتية" مدفونة تحت الرماد، بعد أن كانت مدينة تعج بالحياة والحضارة، حيث كانت شوارعها مرصوفة بالحجارة و أبنيتها متميزة بفن العمارة، كما كان فيها ميناء بحريا متطورا، وحتى مسارح وأسواق. مدينة الزنا
واكتشف الباحثون أن هذه المدينة احتوت على أكبر مجموعة من المنحوتات الجنسية الفاضحة واللوحات الجدارية التي كشفت العديد من النشاطات الجنسية غير الطبيعية، كممارسة الجنس مع الحيوانات أو ممارسته مع أكثر من شخص أو حتى الممارسة مع شخص من الجنس نفسه.
- مدينه الزنا الملعونه ( بومباي الايطاليه) - أموالي
- بالصور بومبي قرية الزنا التي أهلكها الله وجعلها آية باقية – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- متحف بومبي الجنسي - موسيقى مجانية mp3
- اللهم كما اتيت موسى الحلقة
- اللهم كما اتيت موسى عن
مدينه الزنا الملعونه ( بومباي الايطاليه) - أموالي
دعوات ترويجية للمومسات مقابل نبيذ وأرغفة
كما تتضمن بعض اللوحات الأثرية المحفوظة في المتاحف، دعوات ترويجية لبعض المومسات في المدينة، وأسعار الخدمة لديهن والمتمثلة بعدد زجاجات النبيذ، أو أرغفة الخبز التي يمكن أن يدفعها الزبون. وتخرج الكاتبة من هذه المعلومات إلى ما تعتبره مصدر الغرابة في صورة الرجل المتجمد وهو يمارس العادة السرية، في مجتمع روماني كان يعتبر الجنس سلعة رخيصة متاحة ولا يترك مجالًا للعادات السرية.
بالصور بومبي قرية الزنا التي أهلكها الله وجعلها آية باقية – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
وهنا تأتي الإشارة القرآنية الرائعة لهذا الأسلوب من أساليب العذاب.. قال تعالى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ}.. [يس: 67]. والإشارة تكمن في قوله {لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ} والتي حيرت المفسرين من قبل.. ولكن المعنى الواضح لها هو أن تتحول أجسادهم إلى حجارة لا حراك فيها تجمدت في مكانها.. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: "المسخ: تبديل الخلقة وقلبها حجراً أو جماداً أو بهيمة. قال ابن عباس: المعنى: لو نشاء لأهلكناهم في مساكنهم. وقيل: المعنى لو نشاء لمسخناهم في المكان الذي اجترءوا فيه على المعصية.. وقال ابو صالح لجعلناهم حجاره وقال الحسن البصري وقتاده لاقعدهم على ارجلهم ولهذا قال تعالى: {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا} اي الى امام ولا يرجعون اي الى وراء بل يلزمون حالا واحدا لا يتقدمون ولا يتاخرون". وقال البغوي في تفسيره: "لو نشاء لجعلناهم حجارة، وهم قعود في منازلهم لا أرواح لهم". متحف بومبي الجنسي - موسيقى مجانية mp3. إن هذا المعنى يتجلى بشكل واضح في هؤلاء العصاة الذين تحولوا إلى حجارة في مكانها.. لدرجة أن أحدهم كان متكئاً فلم يستطع النهوض.. وآخر كان جالساً فلم يستطع القيام... وهذا بسبب المفاجأة في العذاب وسرعة دفنهم في هذا الرماد البركاني الذي حولهم إلى حجارة نراها بأدق تفاصيلها.
متحف بومبي الجنسي - موسيقى مجانية Mp3
مدينة الشذوذ الجنسي والزنا.. ومتحف خادش للحياء - فلوق 6 بومباى | #أدهم_حول_العالم | Vlog 6 Pompeii - YouTube
وكان للحمامات أيضاً تأثيراً ملحوظاً من حيث إبراز مفاتن الجسم وممارسة جراحة التجميل. وقدماء المصريين كانوا فعلاً قد مارسوا ذلك في السابق، لمعرفتهم العميقة بالتشريح، ومن ثمّ التحنيط. وكذلك،عمل الرومان من أجل إزالة الدهون الزائدة في الجسم، وإجراء التعديلات على تضخم الغدة الدرقية، والشفة المشقوقة، وأيضاً إعادة تجميل الوجه المشوّه بسبب الحروق أو قتال المصارعين. دليل الحب رغم أنه لم يكن شائعاً، إلاّ أن ما يسمى ب"دليل من أجل ممارسة الحب"، كان متداولاً، في الواقع، بين الرومان، ضمن أجواء طبيعية جداً وحرية، بحيث كانوا يستخدمون وسائل مختلفة لتحقيق ذلك، بما فيها دمى مثيرة جنسياً، بهدف بلوغ النشوة، أوتعليق المرايا في غرف النوم للتمكن من تأمل لحظات ممارسة الحب. ومن الأمور المدهشة في حياة الرومان، الشرط أو الحاجة للتعريف عن القدرات الجنسية للجميع، والذي ينعكس بصورة جليّة عبر النقوش في بومبي، وفي بعض العبارات المكتوبة في بيوت الدعارة في المدينة الرومانية التي دمرها بركان فيزوف عام 79 بعد الميلاد. وقد إعتبر الروماني أن الرجولة هي أعلى فضيلة. وقد أشارت إلى ذلك، المؤرخة إيفا كانتاريلا، ضمن بحثها "إعطني ألف قبلة.
والرابع: أنه لا يجوز أن يقول لموسى وهارون عليهما السلام: ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) [ طه: 44] وأن يقول: ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون) [ الأعراف: 130] ثم إنه تعالى أراد الضلالة منهم وأعطاهم النعم لكي يضلوا; لأن ذلك كالمناقضة ، فلا بد من حمل أحدهما على موافقة الآخر. الخامس: أنه لا يجوز أن يقال: إن موسى - عليه السلام - دعا ربه بأن يطمس على أموالهم لأجل أن لا يؤمنوا مع تشدده في إرادة الإيمان. اللهم كما اتيت موسى اكاديمي. واعلم أنا بالغنا في تكثير هذه الوجوه في مواضع كثيرة من هذا الكتاب. وإذا ثبت هذا فنقول: وجب تأويل هذه الكلمة ، وذلك من وجوه:
الأول: أن اللام في قوله ( ليضلوا) لام العاقبة ، كقوله تعالى: ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) [ القصص: 8] ولما كانت عاقبة قوم فرعون هو الضلال ، وقد أعلمه الله تعالى ، لا جرم عبر عن هذا المعنى بهذا اللفظ. الثاني: أن قوله: ( ربنا ليضلوا عن سبيلك) أي لئلا يضلوا عن سبيلك ، فحذف لا لدلالة المعقول عليه كقوله: ( يبين الله لكم أن تضلوا) [ النساء: 176] والمراد أن لا تضلوا ، وكقوله تعالى: ( قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة) [ الأعراف: 172] والمراد لئلا تقولوا ، ومثل هذا الحذف كثير في الكلام.
اللهم كما اتيت موسى الحلقة
ومن
كَثُف إدراكه وغلظت طباعه عن إدراك هذا ، فلينظر إلى الشمس في علو محلها ، وتعلقها
وتأثيرها في الأرض ، وحياة النبات والحيوان بها ، هذا وشأن الروح فوق هذا ، فلها
شأن ، وللأبدان شأن ، وهذه النار تكون في محلها ، وحرارتها تؤثر في الجسم البعيد
عنها ، مع أن الارتباط والتعلق الذي بين الروح والبدن أقوى وأكمل من ذلك وأتم ،
فشأن الروح أعلى من ذلك وألطف " انتهى. زاد المعاد " (3/40-41)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
حياته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته مخالفة لحياته قبل الوفاة ، ذلك أن الحياة
البرزخية غيب من الغيوب ، ولا يدري كنهَها إلا الله سبحانه وتعالى ، ولكن من الثابت
والمعلوم أنها تختلف عن الحياة الدنيوية ، ولا تخضع لقوانينها ، فالإنسان في الدنيا
يأكل ويشرب ويتنفس ويتزوج ويتحرك ويتبرز ويمرض ويتكلم ، ولا أحد يستطيع أن يثبت أن
أحدا بعد الموت حتى الأنبياء عليهم السلام - وفي مقدمتهم نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم - تعرض له هذه الأمور بعد موته.
اللهم كما اتيت موسى عن
الحمد لله. هذا
الحديث من الأحاديث الصحيحة التي يوردها العلماء في فضائل نبي الله موسى عليه
السلام ، يرويه الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (أَتَيْتُ – وفي رواية: مررت - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي
عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ) رواه مسلم
(2375). وفي
هذا الحديث مسائل ، يمكن إجمالها فيما يأتي:
أولا:
اختلف العلماء في مكان قبر موسى عليه السلام ، وهذا الحديث يدل على أنه في طريق بيت
المقدس عند الكثيب الأحمر ، وهذا وصف مبهم بعض الشيء ، وليس وصفا محددا ، ولعل
الحكمة من ذلك ألا يتخذ قبره معبدا. قال
القرطبي رحمه الله:
"
الكثيب: هو الكوم من الرمل ، وهذا الكثيب هو بطريق بيت المقدس " انتهى. المفهم " (6/192)
وقال أيضا:
وهذا يدل على أن قبر موسى أخفاه الله تعالى عن الخلق ، ولم يجعله مشهورا عندهم ،
ولعل ذلك لئلا يعبد ، والله أعلم " انتهى. أدعية وأذكار — ﴿ قَد أُوتيِتَ سُؤلكَ يامُوسَى ﴾ اللهم كما آتيت.... المفهم " (6/222). وانظر: " عمدة القاري " للعيني (12/474)
ثانيا:
في
هذا الحديث دليل على حياة الأنبياء بعد موتهم ، وأنهم يتميزون عن سائر الأموات ،
إلا الشهداء ، بأن الله يحييهم مرة أخرى حياة خاصة ، فيها من النعيم
والكرامة ما لا يتعرض له أحد من الناس.
التوسل " (ص/60)
رابعا:
صلاة موسى عليه السلام وسائر الأنبياء في قبورهم ليست على وجه التكليف ، إذ التكليف
منقطع بالموت ، وإنما هي على وجه التنعم والتلذذ بعبادة الله وإقامة ذكره.