الفيلم من بطولة محمد فراج و محمود حميدة و سوزان نجم الدين و سوسن بدر. فيلم قـط وفـار - جزء أول - فيديو Dailymotion. [1] صدر الفيلم لاول مرة في 21 يناير 2015 في مصر ، [2] حاز الفيلم على ردود فعل جيدة من النقاد، [3] و بلغت إيراداته 649, 967 جنية مصري. [4]
ملخص القصة
في قالب من الكوميديا والإثارة، يخوض الشاب الفقير حمادة الفار (محمد فراج) الذي يعمل كعامل نظافة بمؤسسة الأهرام صراعًا محمومًا مع وزير الداخلية (محمود حميدة) بكل السلطة التي يملكها، [5] حيث يحاول (حمادة) الوصول لجثة والدته الفقيرة ألطاف التي توفيت في منزل وزير الداخلية وتربطها علاقة قرابة مع وزير الداخلية، حيث يرى كل منهما أنه هو الأحق بإقامة جنازة لها. [5]
القصة
حمادة الفار شاب طيب وفقير وخجول في علاقاته الاجتماعية ولا يستطيع ان يعبر عن حبه للفتاة التي يحبها وعلى مستوى اخر يعانى من احراج اهل الحارة له نظرا لجمال امه وزواجها الكثير ورغبة اهل الحارة بها، [6] الطاف والدة حمادة الفار تذهب إلى فيلا عباس القط بدو علمه لرغبة ابنته في (زغروطة في يوم فرحها) وفي ظل الانسجام في الرقص تقع الطاف جثة على الارض ويعانى عباس القط من مشاكل عديدة لابعاد الموضوع عن الصحافة لرغبته في استمرار الحفلة وحينما تعرف الصحافة يضعه في العديد من المشاكل المضحكة.
- فيلم قط وفار اون لاين
- فيلم قط وفار كامل
- صحيفة الوطن البحرينية | مقال عبدالرحمن الملحم - وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون _تنبض #البحرين
- فصل: قال صاحب روح البيان:|نداء الإيمان
- اعراب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون - الأعراف
- اعراب جمله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
فيلم قط وفار اون لاين
قط وفار (فيلم) ملصق الفيلم معلومات عامة الصنف الفني
دراما ، كوميديا تاريخ الصدور
21 يناير 2015
26 مارس 2015
30 أبريل 2015 مدة العرض
95 دقيقية اللغة الأصلية
العربية البلد
مصر الطاقم المخرج
تامر محسن (مخرج) حسام علي (مساعد أول) الكاتب
عبد الرحمن فهمي القصة
وحيد حامد الحوار
وحيد حامد السيناريو
وحيد حامد البطولة
محمود حميدة محمد فراج التصوير
فيكتور كريدي الموسيقى
محمد مدحت التركيب
وائل فرج صناعة سينمائية المنتج
زين الكردي أحمد بدوي الإيرادات
649, 967 جنية مصري تعديل - تعديل مصدري
قط وفار هو فيلم كوميدي-درامي، من إخراج تامر محسن وتأليف عبد الرحمن فهمي. الفيلم من بطولة محمد فراج و محمود حميدة و سوزان نجم الدين و سوسن بدر. [1] صدر الفيلم لاول مرة في 21 يناير 2015 في مصر ، [2] حاز الفيلم على ردود فعل جيدة من النقاد، [3] و بلغت إيراداته 649, 967 جنية مصري. فيلم قط وفار اون لاين. [4]
ملخص القصة
في قالب من الكوميديا والإثارة، يخوض الشاب الفقير حمادة الفار (محمد فراج) الذي يعمل كعامل نظافة بمؤسسة الأهرام صراعًا محمومًا مع وزير الداخلية (محمود حميدة) بكل السلطة التي يملكها، [5] حيث يحاول (حمادة) الوصول لجثة والدته الفقيرة ألطاف التي توفيت في منزل وزير الداخلية وتربطها علاقة قرابة مع وزير الداخلية، حيث يرى كل منهما أنه هو الأحق بإقامة جنازة لها.
فيلم قط وفار كامل
[6]
طاقم العمل
بالإضافة إلى: محمد حسني - حسان العربي - غادة فلفل:نشوى مساعدة سعيد - طارق سليمان - سلوى عزب - عيد أبو الحمد:شيخ الجامع فتحي - هويدا وجدي - احمد هزاع - محمود فارس - أحمد يوسف - آمنة جمال - محمد بشار - أيمن هلال - محمد جان - شمس - زهرة - جمعة الشامي - محيي الدين كمال - بريهان السورية - دورو - ايهاب فيشة - علاء سمير - منة محمد - إنجي فاروق - ايتو - زغلول - آنا - حنين حسن-- (طفلة)
الطفلة: حنين حسن
أداء صوتي: أميمة مهران - أشرف كيرت - عبير محمود
تهميشات
تم الانتهاء من مونتاج الفيلم في شهر سبتمبر 2014. التعاون الثاني بين تامر محسن ووحيد حامد بعد مسلسل ( بدون ذكر أسماء). أول عمل سينمائي للكاتب وحيد حامد منذ آخر افلامه ( احكي يا شهرزاد) الذي قدمه في عام 2009. المشهد الذي تظهر به سوسن بدر والمصور كاملًا بالأبيض والأسود هو محاكاة ساخرة للإعلان الأول لفيلم ( حلاوة روح). قط وفار (فيلم) - أرابيكا. [7]
تم تصوير بعض المشاهد في منطقة الحطابة، القلعة، القاهرة. [8]
توفيت الفنانة ثريا إبراهيم عن عمر 77 سنة أثناء العرض الخاص بالفيلم، وكان هذا أخر عمل لها. [9]
وصلات داخلية
تامر محسن
وصلات خارجية
قط وفار على موقع IMDb (الإنجليزية)
قط وفار على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
قط وفار على موقع الفيلم صفحة الفيلم على موقع الفيلم.
[5]
القصة عدل
حمادة الفار شاب طيب وفقير وخجول في علاقاته الاجتماعية ولا يستطيع ان يعبر عن حبه للفتاة التي يحبها وعلى مستوى اخر يعانى من احراج اهل الحارة له نظرا لجمال امه وزواجها الكثير ورغبة اهل الحارة بها، [6] الطاف والدة حمادة الفار تذهب إلى فيلا عباس القط بدو علمه لرغبة ابنته في (زغروطة في يوم فرحها) وفي ظل الانسجام في الرقص تقع الطاف جثة على الارض ويعانى عباس القط من مشاكل عديدة لابعاد الموضوع عن الصحافة لرغبته في استمرار الحفلة وحينما تعرف الصحافة يضعه في العديد من المشاكل المضحكة.
وروى محيي السنة الذين ظلموا أشركوا وهجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقرأ ابن عباس وابن أرقم عن الحسن {أَيُّ} بالفاء والتاء والتاء الفوقية من الانفلات بعنى النجاة، والمعنى إن الظالمين يطمعون أن ينفلتوا من عذاب الله تعالى وسيعلمون أن ليس لهم وجه من وجوه الانفلات {مَا ظُلِمُواْ وَسَيَعْلَمْ} هنا معلقة وأي استفهام مضاف إلى {مُنقَلَبٍ} والناصب له {يَنقَلِبُونَ} ، والجملة سادة مسد المفعولين كذا في البحر. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. وقال أبو البقاء: أي منقلب مصدر نعت لمصدر محذوف والعامل {يَنقَلِبُونَ} أي ينقلبون انقلابًا أي منقلب ولا يعمل فيه يعلم لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله: وتعقب بأنه تخليط لأن أيًا إذا وصف بها لم تكن استفهامًا. وقد صرحوا بأن الموصوف بها قسيم الاستفهامية، وتحقيق انقسام أي يطلب من كتب النحو والله تعالى أعلم. اهـ.. قال صاحب روح البيان: {وَتَوكَّلْ} في جميع حالاتك {عَلَى الْعَزِيزِ} الذي لا يذل من والاه ولا يعز من عاداه فهو يقدر على قهر أعدائه. {الرَّحِيمُ} الذي يرحم من توكل عليه وفوض أمره إليه بالظفر والنصرة فهو ينصر أولياءه ولا تتوكل على الغير فإن الله تعالى هو الكافي لشر الأعداء لا الغير والتوكل على الله تعالى في جميع الأمور والإعراض عما سواه ليس إلا من خواص الكمل جعلنا الله وإياكم من الملحقين بهم ثم أتبع به قوله: {الَّذِى يُرِيكُمُ} إلخ لأنه كالسبب لتلك الرحمة أي توكل على من يراك.
صحيفة الوطن البحرينية | مقال عبدالرحمن الملحم - وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون _تنبض #البحرين
واستدل الرافضة على أن آباء النبي عليه السلام كانوا مؤمنين أي لأن الساجد لا يكون إلا مؤمنًا فقد عبر عن الإيمان بالسجود وهو استدلال ظاهري وقوله عليه السلام: «لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات» لا يدل على الإيمان بل على صحة أنكحة الجاهلية كما قال عليه السلام في حديث آخر: «حتى أخرجني من بين أبوي لم يلتقيا على سفاح قط» وقد سبق نبذ من الكلام مما يتعلق بالمرام في أواخر سورة إبراهيم وحق المسلم أن يمسك لسانه عما يخل بشرف نسب نبينا عليه السلام ويصونه عما يتبادر منه النقصان خصوصًا إلى وهم العامة. صحيفة الوطن البحرينية | مقال عبدالرحمن الملحم - وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون _تنبض #البحرين. فإن قلت: كيف نعتقد في حق آباء النبي عليه السلام؟. قلت: هذه المسألة ليست من الاعتقاديات فلا حظ للقلب منها وأما حظ اللسان فقد ذكرنا وذكر الحافظ السيوطي رحمه الله أن الذي للخلص أن أجداده عليه السلام من آدم إلى مرة بن كعب مصرح بإيمانهم أي في الأحاديث وأقوال السلف وبقي بين مرة وعبد المطلب أربعة أجداد ولم أظفر فيهم بنقل وعبد المطلب الأشبه أنه لم تبلغه الدعوة لأنه مات وسنه عليه السلام ثمان سنين والأشهر أنه كان على ملة إبراهيم عليه السلام أي لم يعبد الأصنام كما سبق في سورة براءة. {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ} خطاب لكفار مكة وكانوا يقولون: إن الشياطين تتنزل على محمد فرد الله عليهم ببيان استحالة تنزلهم عليه بعد بيان امتناع تنزلهم بالقرآن.
فصل: قال صاحب روح البيان:|نداء الإيمان
إسأل كاتب الآن
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 39334 | نسبة الرضا 98. 4%
إجابة الخبير: بدر هادي
السلام عليكم لقد تمت الإجابة عن سؤالكم مسبقا للوصول إلى الإجابة اضغط الرابط أدناه
إسأل كاتب
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
أحصل علي إجابات سريعة من الخبراء في أي وقت!
اعراب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون - الأعراف
{وَأَكْثَرُهُمْ} أي: الأفاكين {كَاذِبُونَ} فيما قالوه من الأقاويل وليس محمد كذلك فإنه صادق في جميع ما أخبر من المغيبات والأكثر بمعنى الكل. كلفظ البعض في قوله: {وَلاحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} (آل عمران: 50) أي كله وذلك كما استعملت القلة في معنى العدم في كثير من المواضع. وقال بعضهم: إن الأكثرية باعتبار الأقوال لا باعتبار الذوات حتى يلزم من نسبة الكذب إلى أكثرهم كون أقلهم صادقين وليس معنى الأفاك من لا ينطق إلا بالإفك حتى يمتنع منه الصدق بل من يكثر الإفك فلا ينافيه أن يصدق نادرًا في بعض الأحيان. فصل: قال صاحب روح البيان:|نداء الإيمان. وقال في كشف الأسرار: استثنى منهم بذكر الأكثر سطحيًا وشقًا وسواد بن قارب الذين كانوا يلهجون بذكر رسول الله وتصديقه ويشهدون له بالنبوة ويدعون الناس إليه. قال في حياة الحيوان: وأما شق وسطيح الكاهنان فكان شق إنسان له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة وكان سطيح ليس له عظم ولا بنان إنما كان يطوى كالحصير لم يدرك أيام بعثة رسول الله عليه السلام وكان في زمن الملك كسرى وهو ساسان. {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} يعني: ليس القرآن بشعر ولا محمد بشاعر لأن الشعراء يتبعهم الضالون والسفهاء وأتباع محمد ليسوا كذلك بل هم الراشدون المراجيح الرزان وكان شعراء الكفار يهجون رسول الله وأصحابه ويعيبون الإسلام فيتبعهم سفهاء العرب حيث كانوا يحفظون هجاءهم وينشدون في المجالس ويضحكون.
اعراب جمله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
توجهت بعدها إيران إلى اليمن بمساعدات أمريكية بريطانية لتعويض مخططاتهم مع جماعة الحوثي الإرهابية المتطرّفة أعود مرة أخرى، إن أمريكا والدول الأوروبية الآن تمرّ بأزمة..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
المزيد من صحيفة الوطن البحرينية
الأكثر تداولا في البحرين
ومن لواحق هذا المعنى ما قال ابن الخطيب في روضته: ذهب جماعة من الشعراء إلى خليفة وتبعهم طفيلي فلما دخلوا على الخليفة قرأوا قصائدهم واحدًا بعد واحد وأخذوا العطاء فبقي الطفيلي متحيرًا فقيل له: اقرأ شعرك قال: لست أنا بشاعر وإنما أنا رجل ضال كما قال الله تعالى: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} فضحك الخليفة كثيرًا فأمر له بأنعام. اعراب جمله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. وقال بعضهم: معنى الآية أن الشعراء تسلك مسلكهم وتكون من جملتهم الضالون عن سنن الحق لا غيرهم من أهل الرشد. وفي التأويلات النجمية: يشير إلى أن الشعراء بحسب مقاماتهم ومطرح نظرهم ومنشأ قصدهم ونياتهم إذا سلكوا على أقدام التفكر مفاوز التذكر في طلب المعاني ونظمها وترتيب عروضها وقوافيها وتدبير تجنيسها وأساليبها تتبعهم الشياطين بالإغواء والإضلال ويوقعونهم في الأباطيل والأكاذيب. قال في المفردات: شعرت أصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا أي علمته في الدقة كإصابة الشعر. قيل: وسمي الشاعر شاعرًا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الأصل اسم للعلم الدقيق في قولهم: ليت شعري وصار في التعارف اسمًا للموزون المقفى من الكلام والشاعر المختص بصناعته وقوله تعالى: {بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ} (الأنبياء: 5) حمله كثير من المفسرين على أنهم رموه بكونه آتيًا بشعر منظوم مقفى حتى تأولوا ما جاء في القرآن من كل لفظ يشبه الموزون من نحو وجفان كالجواب وقدور راسيات.