دفع كفارة اليمين لعشرة مساكين: السؤال الثالث من الفتوى رقم (15347) س 3: شخص دفع مقدارا من المال، وذلك بسبب الحنث باليمين إلى آخر ليقوم بإطعام عشرة مساكين ولم نجد بالحي العشرة متفرقين، فهل يجوز دفع هذا المبلغ إلى أسرة يوجد بها هذا العدد أو أكثر أو أقل، وكيف يتم الإطعام، هل يدفع المبلغ أم يتعين الإطعام كما جاء في كتاب الله عز وجل، أو يدفع إليهم أرزا وزيتا ودجاجا أو لحما! هل يجوز دفع الكفارة لشخص واحد أو شخصين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟ جزاكم الله خيرا، ووفقكم الله. ج 3: الواجب دفع كفارة اليمين لعشرة مساكين؛ لقوله تعالى: {إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [سورة المائدة الآية 89] ولو دفعها إلى بيت عائلة فقراء وهم عشرة أو أكثر أجزأ ذلك، فإن كانوا أقل من عشرة كمل العشرة من غيرهم، ويدفع الكفارة من الطعام مقدار نصف صاع لكل مسكين من قوت البلد، وإن جعل معها إيداما من اللحم أو السمن أو الزيت فهو أفضل، ولا يجوز دفعها نقودا؛ لأن ذلك خلاف ما نص عليه القرآن الكريم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود.
أحكام دفع كفارة اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 6 ربيع الأول 1442 هـ - 22-10-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 430627
2981
0
السؤال
هناك امرأة موجودة في مكان تطلب الصدقة، فكنت أعطيها من كفارة اليمين؛ لأني سألت مفتيا عن حكم إعطاء الكفارة لمن يجلس أمام المساجد. فأفتاني بالجواز. لكن بعدها رأيت رجلا يحضر لها مشروبا وهي جالسة تطلب الصدقة، فلا أعرف هل هي محتاجة أم لا؟ فخفت أن أعطيها. فهل علي إثم، حيث إنها كفارة تجب على الفور؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبهك أولا إلى أن كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين، ولا يجزئ فيها غير الإطعام، أو الكسوة، مع القدرة على أحدهما، ولا بد من استيفاء العدد المذكور. هذا مذهب الجمهور. وعند الحنفية يجزئ إخراج القيمة، ويجزئ دفع الكفارة لواحد في عشرة أيام، وراجع تفصيل مذهبهم في الفتوى: 138161. والذي نفتي به هو قول الجمهور. كفارة اليمين – متجر أجور التابع لجمعية البر الخيرية ببلجرشي. وعليه؛ فلا بد من الإطعام للعدد المشترط، ولا يجزئك دفع القيمة لتلك المرأة على تقدير كونها مستحقة إلا عند الحنفية، بشرط أن تدفع إليها في أيام متعاقبة لا دفعة واحدة، كما هو مبين في الفتوى المحال عليها. وأما الدفع لتلك المرأة، فيجوز حيث علمت، أو غلب على ظنك كونها مستحقة، ومع الشك في استحقاقها، فلا يجوز الدفع إليها.
كفارة اليمين – متجر أجور التابع لجمعية البر الخيرية ببلجرشي
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود.
هل يجوز دفع الكفارة لشخص واحد أو شخصين - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
فصل: دفع كفارة اليمين إلى المساكين من المسلمين:|نداء الإيمان
اهلا بكم في جمعية البر
الوقف الخيري
تبرع عام
ر. س
سيذهب تبرعك تلقائياً للحالات الأشد احتياجاً
كفارة يمين
وصف الخدمة
قال تعالى: ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم)
طريقة عمل الخدمة
ادخل عدد الكفارات و اختر الية الدفع المناسبة لك واضغط على تبرع الان
جميع الحقوق محفوظة لجمعية البر بجدة ©
2012 - 2021
ج1: لا يجزئ توزيع نقود في كفارة اليمين، أو كفارة الظهار، أو إفساد صيام رمضان بجماع بدلا من الإطعام، ولو كانت النقود في ظنه أكثر فائدة، بل عليه أن يكفر من جنس ما يطعمه أهله من بر أو تمر أو شعير أو أرز أو نحوها؟ لأن الكفارة من التعبدات التي يجب أن يحافظ على أدائها والقيام بها على الكيفية التي أمر بها الشرع، والفقراء الذين يتقبلون الطعام كثير، وإنما يبحث الناس عما لا يكلفهم عملا ولو يسيرا لا حرج فيه عليهم، ولا يلزم من وجبت عليه الكفارة أن يوزعها في وقت واحد، بل ذلك حسب ما يتيسر له.
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
خطة كلية الحقوق جامعة الملك عبدالعزيز
الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
كلية الدراسات البحرية
برامج وأنشطة الدراسات العليا
# العنوان الوصف النوع تاريخ الاضافة
لم يتم إضافة برامج وأنشطة الدراسات العليا
23096
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
خطه كليه الحقوق جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
وهنا يجدر بنا التوقف برهة للإشارة إلى افتقار الملحقيات الثقافية للعنصر البشري المؤهَّل؛ ليتولى عملية الإرشاد الأكاديمي على أصوله وأسسه العلمية؛ فملحقياتنا الثقافية ينقصها وجود أناس متخصصين بالإرشاد الأكاديمي، وعلى معرفة ودراية تامة بالمقررات الأكاديمية في كل تخصص على حدة، والسبل السليمة لإرشاد الطالب وتوجيهه الوجهة الصحيحة، وبخاصة عند تعثره، ومتى ما واجهته مشكلة ما. ومما ضاعف من صعوبة مهمة المشرفين أن الكثير منهم يقوم بالإشراف على مجموعة من الطلاب الموزَّعين في مناطق مختلفة في بلد الابتعاث؛ ما يجعل الأمر في غاية الصعوبة؛ لأنه لا يمكنه بحال الإحاطة بالأنظمة التي تتبناها كل جامعة على حدة في هذا البلد أو ذاك. عدم وجود خطة لمرحلة ما بعد الابتعاث وبعض المقترحات:
والأمر لم يتوقف عند هذا الحد، وإنما يلحظ أيضاً أن هذا البرنامج يفتقر إلى خطة مصاغة بإحكام، تأخذ في الحسبان أبعاد وتبعات مرحلة ما بعد الابتعاث. خطه كليه الحقوق جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا. في ظني أنه لا يوجد حالياً خطط لاستيعاب واستثمار الخبرات العلمية والأكاديمية التي تحصَّل عليها المبتعثون من جراء بعثاتهم، ولم يتم تدارس الأدوار التي ستُمنح لهم بمجرد عودتهم للإسهام في إضافة بناء لبنات التنمية، وإحداث تغييرات اجتماعية حميدة، وبعث الحراك الثقافي، والدفع بعجلة التنمية الاقتصادية والسياسية وغيرها من الجوانب قدماً.
وإلى جانب ذلك ينبغي الالتفات إلى جوانب فنية مهمة؛ فنحن بحاجة إلى الشروع في تكوين وحدة تقوم على البحث عن جامعات متميزة، تحتل مراتب عليا على مستوى جامعات العالم، متوخية في ذلك توفير فرص تعليمية متميزة للمبتعثين، وبخاصة ذوو التميز العلمي منهم، ومن ثم السعي للحصول على مقاعد لهم في جامعات عالمية مرموقة. والجانب الفني الآخر الذي تحتاج إليه مرحلة ما قبل الابتعاث هو التنسيق المباشر بين المؤسسات التعليمية والحكومية للوقوف على احتياجاتها من التخصصات، وبعد ذلك توجيه الراغبين في الابتعاث للدراسة في تلك التخصصات.