وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
تقييم المادة:
رضا شطا
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 76
التنزيل: 228
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
وليخش الذين لو تركوا تفسير
19 - 401 - تفسير الآية ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا... ) - الشيخ ابن عثيمين
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
وقيل: المراد بقوله: ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله) [ أي] في مباشرة أموال اليتامى ( ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا) حكاه ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس: وهو قول حسن ، يتأيد بما بعده من التهديد في أكل مال اليتامى ظلما ، أي: كما تحب أن تعامل ذريتك من بعدك ، فعامل الناس في ذرياتهم إذا وليتهم.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
• قال القاضي: وهذا أليق بما تقدم وتأخر من الآيات الواردة في باب الأيتام، فجعل تعالى آخر ما دعاهم إلى حفظ مال اليتيم أن ينبههم على حال أنفسهم وذريتهم إذا تصوروها، ولا شك أنه من أقوى الدواعي والبواعث في هذا المقصود. وقال آخرون: إن المراد بهم من يحضر الميت عند موته، أمروا بتقوى الله، وبأن يقولوا للمحتضر قولاً سديداً من إرشادهم إلى التخلص عن حقوق الله وحقوق بني آدم، وإلى الوصية بالقرب المقربة إلى الله سبحانه، وإلى ترك التبذير بماله وإحرام ورثته، كما يخشون على ورثتهم من بعدهم لو تركوهم فقراء عالة يتكففون الناس [قاله الشوكاني]. • وقال الآلوسي: قيل: إنه أمر لمن حضر المريض من العوّاد عند الإيصاء بأن يخشوا ربهم أو يخشوا أولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم على أولادهم فلا يتركوه أن يضرّ بهم بصرف المال عنهم، ونسب نحو هذا إلى الحسن وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير.
وليخش الذين لو تركوا من بعدهم ذرية ضعافا
أيها المسلمون
ومما قاله الشيخ الشعراوي رحمه الله: في هذه الآية: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواّ اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} (9) النساء.. يقول: والإنسان حين يترك ذرية ضعيفة يتركها وهو خائف عليهم أن يضيعهم الزمان. فإن كان عندك أيها المؤمن ذرية ضعيفة وتخاف عليها فساعة ترى ذرية ضعيفة تركها غيرك فلتعطف عليها، وذلك حتى يعطف الغير على ذريتك الضعيفة إن تركتها. واعلم أن ربنا رقيب وقيوم ولا يترك الخير الذي فعلته دون أن يرده إلى ذريتك. وقلنا ذات مرة: إن معاوية وعمرو بن العاص اجتمعا في أواخر حياتهما، فقال عمرو بن العاص لمعاوية: يا أمير المؤمنين ماذا بقي لك من حظ الدنيا؟ وكان معاوية قد صار أميرا للمؤمنين ورئيس دولة قوية غنية، فقال معاوية: أما الطعام فقد مللت أطيبه، وأما اللباس فقد سئمت ألينه، وحظي الآن في شربة ماء بارد في ظل شجرة في يوم صائف. وليخش الذين لو تركوا تفسير. وصمت معاوية قليلا وسأل عمرا: وأنت يا عمرو ماذا بقي لك من متع الدنيا؟. وكان سيدنا عمرو بن العاص صاحب عبقرية تجارية فقال: أنا حظي عين خرارة في أرض خوارة تدر عليّ حياتي ولولدي بعد مماتي.
يظلّ الملف الشخصي لكلّ فرد مفتوحاً للتحقيق وحاضراً في محكمة العدل الإلهي وهو يتخطّى العوالم الثلاثة (الحياة، البرزخ، القيامة)، فالجزاء لا ينحصر بمرحلة دون أخرى، إنما هناك غربلة منظّمة ومتواصلة للأعمال البشرية في جميع هذه العوالم. وثواب الأعمال أو عقابها هو الآخر لايقتصر على يوم الحساب، بل هناك من الأعمال ما تتطلّب ردّاً قوياً في الدنيا على صاحبها أو ما يتعلق به وحواليه، بالإضافة إلى ما يلاقي في عالم البرزخ من محطات استجواب ومضايقة مستمرة. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية. وأوّل موضوع ينظر إليه عند فتح أي ملف هو (حق الناس) ثم يتلوه مباشرة (حق الله) سبحانه وتعالى، وبعبارة أخرى فإن ذنوب الناس على نوعين، ذنوب ترتبط بالمخلوق ذنوب لها علاقة (بالخالق) عزّ وجل، أي أن العبد يُسأل عن الذنوب التي أقترفها بحق المخلوق، ثم الذنوب التي ارتكبها بشأن الخالق. وتذكر الروايات المستقاة من أهل بيت النبوّة والعصمة (عليهم السلام) بأن الذنوب التي لها علاقة بالناس تكون أكثر تعقيداً وتحقيقاً وبالخصوص يوم الحساب الأكبر. فيروي الشيخ الصدوق في أماليه: عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال «الظلم ثلاثة؛ ظلم يغفره الله، وظلم لا يغفره الله، وظلم لا يدعه، فأمّا الظلم الذي لا يغفره الله عزّ وجل فالشرك بالله، وأما الظلم الذي يغفره الله عزّ وجل فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله عزّ وجل، وأما الظلم الذي لا يدعه الله عزّ وجل فالمداينة بين العباد»(1).
تجدر الإشارة إلى أن اسم جزيرة سيشل راجع إلى أيام البعثات الفرنسية أو الاحتلال الفرنسي للجزر حيث أطلق الجنرال البحري الفرنسي كورناي نيكولاس مورفي إسم سيشل على هذه الجزر تيمنا بوزير المالية الفرنسي جان مورو دي سيشل وكان ذلك في العام ألف وسبعمائة وستة وخمسين من الميلاد. من الجدير بالذكر أن نظام الحكم في جمهورية سيشل هو نظام حكم جمهوري رئاسي وتنقسم جمهورية سيشل إلى خمسة وعشرين منطقة إدارية. ما هو موقع جزيرة سيشل من حيث جغرافية الموقع؟ تجدر الإشارة إلى أن جزر سيشل تتكون من أرخبيل صخري يكون مجموعة كبيرة من الجزر. تقع جمهورية سيشل أو مجموعة جزر سيشل في المحيط الهندي. تجدر الإشارة إلى جزر سيشل تقع على الشمال الشرقي من جزيرة مدغشقر على الطريق بين قارتي آسيا وإفريقيا. من الجدير بالذكر أن سيشل تبعد عن سواحل أفريقيا الشرقية مسافة ألف وستمائة كيلو متر. تعتبر جمهورية سيشل جمهورية بلا أي حدود مشتركة مع أي دولة. جزر سيشل على الخريطة - مقال. جزر سيشل حسب الموقع الجغرافي وتحديدا في المنطقة الزمنية فهي فلكيا تقع في المنطقة الزمنية UTC +4H. أما عن إحداثيات جمهورية سيشل فهي تقع بين ′35 °4 جنوباً، و′40 °55 شرقاً. ما هي مساحة جمهورية سيشل؟ تجدر الإشارة إلى أن جمهورية سيشل المكونة من مجموعة كبيرة من الجزر تبلغ مساحتها أربعمائة وخمسة وخمسين كيلو مترا مربعا، كما أن جمهورية سيشل يبلغ طول ساحلها أربعمائة وواحد وتسعين كيلو متر مربع.
جزر سيشل على الخريطة - مقال
تضم سيشل عدد كبير من الوجهات السياحية الفريدة، لذا تعتبر هي المكان الأمثل لقضاء وقت رائع ومميز، كما تنتمي أن تكون معلوماتنا مفيدة بالنسبة لراغبي السفر الي سيشل.
[٢]
السياحة في جزر سيشل
تتميز جزر السيشل بطبيعتها البكر الساحرة وهي إحدى أجمل بقاع الأرض كما تعد من أكبر المحميات الطبيعية بغاباتها وحيواناتها وتعدّ من أهم الأماكن السياحية، إذ تتكون من 115 جزيرة، ومن أهم الجزر السياحية في منطقة سيشل: [٣]
جزيرة ماهي: تشتهر بوجود أكبر ثمار جوز الهند على مستوى العالم، كما يقع فيها أيضًا منتزه سيشل الوطني وهو أكبر حديقة وطنية في جزيرة سيشل. متحف التاريخ الوطني: يجذب هذا المتحف الكثير من السياح المهتمين بتاريخ مدينة فكتوريا القديم، إذ يحتوي على مجموعة كبيرة من التحف المتعلقة بتاريخ هذه المدينة. جزيرة سانت إن: تعد من الأماكن السياحية المرغوبة لدى الأزواج لقضاء شهر العسل لما تحتويه على أماكن رومانسية وشواطئ كبيرة. جزيرة فيرجاتي الخاصة: تحتوي على الكثير من المنتجعات الكبيرة والجاذبة للسياح وأشهرها منتجع جزيرة فيرجاتي، كما تضم عددًا كبيرًا من السلاحف الكبيرة والطيور المتنوعة.