يقدم لكم موقع ميركاتو داي ملخص مباراة اليوم بين ريال مدريد وبلد الوليد في إحدى مباريات اليوم السبت 20-2-2021 ضمن الجولة 24 من الدوري الاسباني. يمكنك مشاهدة بث مباشر مباراة ريال مدريد وبلد الوليد على قناة بي إن سبورتس 1 و3، بصوت المعلق الرياضي المصري "أحمد الطيب"، كما ينقل على قناة موڤي ستار لاليجا 1. وتقام مواجهة ريال مدريد وبلد الوليد على ملعب نيوفو جوسي زورييلا، بإدارة من الحكم الاسباني "جييرمو كوادرا فرنانديز"، وتنطلق صافرة بداية اللقاء في تمام الساعة 20:00 بتوقيت جرينتش، 22:00 بتوقيت مصر، 23:00 بتوقيت السعودية. عزز ريال مدريد قبضته على المركز الثاني في جدول ترتيب الدوري الاسباني، بتحقيقه الانتصار الثالث على التوالي في الجولة الماضية على حساب "فالنسيا"، وجمع المرينجي 49 نقطة حتى الآن من 23 مباراة، انتصر في 15 مناسبة، وتعادل في 4 مناسبات، وخسر في مثلها. ولعب ريال مدريد مباراة زائدة عن المتصدر بفارق 6 نقاط "أتلتيكو مدريد" الذي يمتلك مباراة مؤجلة أمام "أثلتيك بيلباو"، كما يمتلك منافس الفريق الملكي على المركز الثاني "برشلونة" مباراة مؤجلة أمام "إلتشي". ويعاني ريال مدريد أشد المعاناة من الغيابات المؤثرة في تشكيلته الأساسية ودكة البدلاء ايضًا، إذ يغيب عن صفوفه كل من، "داني كارفخال، إيدين هازارد، إيدير ميليتاو، مارسيلو، ألفارو أودريوزلا، سيرخيو راموس، رودريجو جويس، وفيدريكو فالفيدري" للإصابة، وشهدت تلك القائمة انضمام "كريم بنزيمة" الذي يعاني من انزعاجات عضلية.
تاريخ لقاءات بلد الوليد - ريال بورغوس
لاعب وسط ريال مدريد كارلوس كاسيميرو في مباراة سلتا فيجو 2020 - صور Getty
تعرف على نتيجة مباراة ريال مدريد وبلد الوليد في الجولة الـ 24 من الدوري الاسباني، والتي أقيمت مساء اليوم السبت على ملعب نيوفو جوسي زورييلا بإدارة من الحكم الاسباني "جييرمو كوادرا فرنانديز". حسم ريال مدريد هذه المواجهة لصالحه بهدف دون رد سُجل بعد انتصاف الوقت الأصلي للقاء بست دقائق من ركلة ثابتة. وتقدم الريال إلى المركز الثاني بعد هذا الفوز برصيد 52 نقطة بفارق 3 نقاط فقط عن أتلتيكو مدريد المتصدر والذي لا تزال أمامه مباراة مؤجلة. وانتهى الشوط الأول بالتعادل السلبي وسط تألق غير عادي من جانب حارس مرمى ريال مدريد "تيبو كورتوا" في التصدي لمحاولات أصدقاء صانع الألعاب الخبير "أوريانا". وأنقذ تيبو كورتوا 3 أهداف من بلد الوليد ، الأول كان سعيدي يانكو في الدقيقة 7، والثاني من كيكي في الدقيقة 11، ومع مطلع الشوط الثاني أنقذ كورتوا هدف ثالث حين تصدى لتسديدة على الطائر من فابيان أوريانا في الدقيقة 56. وعلى عكس سير اللعب سجل ريال مدريد هدف التقدم برأسية من البرازيلي كارلوس كاسيميرو بعد تلقيه عرضية نموذجية من ركلة حرة مباشرة نفذها توني كروس ليغالط حارس مرمى بلد الوليد "جوردي ماسيب" الذي خرج في توقيت خاطيء في الدقيقة 60.
نتيجة مباراة ريال مدريد ضد بلد الوليد Real Madrid Vs Real Valladolid في الدوري الاسباني – في المدرج
وخاض جوتي 542 مباراة مع ريال مدريد سجل خلالها 77 هدفا وحقق 15 لقبا. ميتشيل
لاعب وسط الإسباني السابق خوسيه ميجيل جونزاليس "ميتشيل" لعب 537 مباراة مع ريال مدريد منذ تصعيده من الأكاديمية في 1984 وحتى رحيله إلى أتلتيكو سيالا المكسيكي في 1996. وسجل ميتشيل 127 هدفا بقميص "الميرينجي"، وحقق 16 لقبا. أكثر 10 لاعبين مشاركة مع ريال مدريد راؤول جونزاليس - 741 مباراة
إيكر كاسياس - 725 مباراة
مانولو سانشيز - 687 مباراة
سيرجيو راموس - 671 مباراة
فيرناندو هييرو - 601 مباراة
كريم بنزيما - 594 مباراة
كارلوس ألونسو جونزاليس "سانتيانا" - 577 مباراة
مارسيلو - 542 مباراة
خوسيه ماريا جوتيريز "جوتي" - 542 مباراة
خوسيه ميجيل جونزاليس "ميتشيل" - 537 مباراة
هدف فوز ريال مدريد على بلد الوليد (1-0) الدوري الاسباني - بطولات
ومن المتوقع أن يخوض المدير الفني لريال مدريد زين الدين زيدان، مواجهة بلد الوليد بالتشكيلة الأساسية ذاتها، وكان من المفترض أن يعود النجم البلجيكي إيدين هازارد إلى القائمة، بعد أن غاب عن أول مباراتين، إلا أنه تعرض لإصابة جديدة سوف تبعده عن الملاعب لعدة أسابيع، إلى ذلك عاد أسينسيو أيضاً للتشكيلة، ويبقى توني كروس غائباً بسبب الإصابة، فيما لا يزال ماريانو دياز وإيدر ميليتاو غير متاحين لاختيار زيدان. تشكيلة ريال مدريد الرسمية: كورتوا – أودريوزولا – فاران – راموس – مارسيلو – إيسكو – فالفيردي – مودريتش – كاسيميرو – بنزيما – يوفيتش. تشكيلة بلد الوليد الرسمية: روبيرتو – هيرفاس – برونو – خافي سانشيز – راؤول كارنيرو – اوسكار بلانو – ميتشيل – ايمتيرو – والدو – اوريانا – شون وايزمان. ريال مدريد 1 – 0 بلد الوليد
انتهت المباراة بفوز صعب لريال مدريد على بلد الوليد بهدف نظيف سجله الشاب البرازيلي فينيسيوس جونيور في الدقيقة 65. وسيطرت نتيجة التعادل السلبي على مجريات الشوط الأول، والذي كان ضعيف من الناحية الفنية من قبل الفريق الملكي، وسط تكتل وانضباط دفاعي كبير من قبل الضيوف. وفي الشوط الثاني منح هدف فينيسيوس الذي كسر الجمود، وسجل الفوز لريال مدريد، بعد أن دخل بديلاً، بعدما استغل خطأ من مدافع بلد الوليد، ليخطف الكرة ويسددها على يسار الحارس خيمينيز.
وطرح السؤال الاعتيادي على خيمينيز: هل يمكن استغلال هذا التعداد السكاني الكبير وشراء لاعب مصري لأسباب فنية اقتصادية على حد سواء؟
وأجاب خيمينيز: "كرة القدم باتت صناعة. لكننا نتحدث عن أشخاص وليس منتجات، لديهم مشاعرهم وعدة جوانب لدراستها". وشدد: "لو وجدت خيارات يجب أن نفكر في إن هذا اللاعب يأتي من دولة بكثير من الجمهور، وهذه عقلية اقتصادية جيدة". المئوية
وكشف خيمينيز عن خطط ناديه للاحتفال بالمئوية الصيف المقبل، وهي خطط تشمل مصر بالمناسبة. وقال خيمينيز: "سننظم بطولة دولية للاعبين تحت 15 عامًا بمشاركة أتليتكو سيلتا بلد الوليد وأكاديمية فرنسية". وأوضح: "ونريد إشراك أكاديمية أو نادٍ على الأقل من مصر. تحدثت مع عدة أشخاص وآمل أن نحسم الأمر سريعا. قد نوجه الدعوة لعدة أطفال من فرق مختلفة أو من فريق واحد". وكشف: "اجتمعنا مع إدارة الزمالك كما سنقابل الأهلي ونقدم العرض. هذه البطولة قد تساعد في انتشارنا عالميا". وتصادف المئوية أفضل موسم في تاريخ بونفيرادينا، إذ حصد 51 نقطة حتى اللحظة في 33 جولة من 13 انتصارًا و12 تعادلًا، ولم يخسر إلا 8 مرات. وبرر خيمينيز هذه النهضة المفاجئة في ناديه: " خوسيه فيرنانديز نييتو رئيس النادي هو ثاني أقدم رئيس في إسبانيا بعد فيرناندو رويج في فياريال.
إقرأ أيضاً: فن التسامح بين الزوجين شروط العفو والتسامح بين الناس في الإسلام – العزة والكرامة من أساسيات التسامح والتي حث عليها الإسلام، فلا يعني التسامح الذلة والإهانة أبداً، لأنه يحفظ حقوق المسلمين ولا يسمح بضياع كرامتهم، لذلك إذا سامح الإنسان شخصاً يؤذيه، واستمر في أذيته والإساءة إليه، فهنا واجب الابتعاد عن هذا الشخص لأنه غير ملزم بتحمله، والدليل على ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول: ((إن شرَّ الناسِ عند اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ: مَن تركَه الناسُ اتِّقاءَ شرِّه))[8]. – الأخذ بالحق والمطالبة بعقوبة الشخص المسيء لصاحبه إذا إستمر في الإساءة إليه فالاصلاح واجب والتسامح مندوب، وهذا يعني أن الإنسان لا يحب عليه أن يترك نفسه يتعرض للإساءة والإهانة طوال الوقت تحت مسمى التسامح والعفو، لأن العفو هنا لا يؤدي إلى الإصلاح، بل إلى الإهانة والذل والدين الإسلامي دين العزة والكرامة، وأكد رسولنا الكريم بذلك من خلال هذا الحديث الشريف الذي يقول: ((لا ينبغِي للمؤمنِ أن يُذلَّ نفسَه))، قالوا: وكيف يُذلُّ نفسَه؟ قال: ((يتعرَّضُ من البلاءِ لمَا لا يطيقُ))[5]. صور التسامح بين الصحابة في الإسلام هناك مجموعة من المواقف الخاصة بالتسامح والعفو والصفح صادرة من الصحابة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تشير إلى كرم أخلاقهم وطهارة نفوسهم، و منها: مسامحة أبو بكر الصديق لمسطح بن أثاثة الذي تكلم به في حادثة الإفك، وقرر أبو بكر الانفاق عليه بعدما اتخذ قرارا بقطع النفقة عنه.
الحث على التسامح بين الناس - ملتقى الخطباء
فقد أتى في مقال المادة الثامنة عشرة: "إن لكل فرد الحق في حرية التفكير والضمير والدين". قيمة التسامح بين الأصدقاء
يعتبر الفرق بين الناس من أعظم الهبات الإلهية، والتي منحها الله سبحانه وتعالى لعباده. فالأصل في الاختلاف أنه رحمة، ومدعاة إلى تعارف الإنس والتقائهم. بجانب تبادلهم المنافع فيما بينهم غير إن فئة من الناس وعلى مر الأزمنة والعصور، لم تقبل ذلك الاختلاف. وظنت إن لها الأفضلية على غيرها. مما أوجد ما يعرف بالتعصب الذي أذكى نيران الحروب والصراعات بخصوص العالم على امتداد الزمان الماضي، حيث راح ضحيتها الأبرياء. ومن هنا فقد ظهرت بعض المصطلحات التي تدعو إلى احترام الآخرين، وتبجيل الإختلاف الحالي. العفو والتسامح بين الناس في الإسلام - مجلة محطات. والتعاون المشترك لما فيه شعبة الإنسانية جمعاء، وعلى رأس تلك المصطلحات مصطلح التسامح. يعرف التسامح على إنه التساهل مع الآخرين، والشعور بهم وكينونتهم وعدم إقصائهم لمجرد وجود اختلاف معهم. ومن هنا فإن مصطلح التسامح لا يقف نحو كونه، مصطلحاً يدعو إلى احترام الآخرين وتبجيل الاختلاف الحالي. ولكن هو طريقة حياة وسمة جليلة، إن اتصف الإنسان بها كان أبعد ما يكون عن سائر أشكال التطرف والعنف المتغايرة. إن التسامح فكرة عامة، تستطيع أن تشمل نواحي الحياة كافة حيث تمثل تلك الفكرة حجر الأساس.
العفو والتسامح بين الناس في الإسلام - مجلة محطات
وعندما نهض الرجل وأكملا سيرهما وجد الرجل صخرة، وحينها أسرع الرجل وقام بالحفر على تلك الصخرة وكتب إن فلان قد قام بإنقاذي من الموت اليوم بعد ما كادت الرمال المتحركة أن تقتلني، فتعجب الرجل للمرة الثانية من فعله وحينها سأله: لماذا قمت بكتابة أنني أنقذتك على الصخر، بينما عندما قمت بصفعك على وجهك قمت بكتابة ذلك على الرمال! فكان جواب الرجل له: أنه عندما قمت بصفعي على وجهي قمت بكتابة إساءتك لي على الرمال، وذلك لأنها تتطاير ويتم محو إساءتك لي بفعل الرياح، مثلها مثل التسامح، حيث إنني عندما قمت بأذيتي سامحتك، مثلما تطايرت كلماتي على الرمال، أما عندما قمت بإنقاذ حياتي فإنك قد أديت لي معروفاً كبيرًا ولذلك فإنني قمت وأسرعت بكتابته على الصخر حتى لا يمحوه أي شيء وذلك أشبه بقلبي الذي سوف يظل يتذكر دائما معروفك هذا مهما حدث ولم يأتي عليه أي رياح ولا يستطيع أي شيء أن يمحي ذلك المعروف الذي فعلته بي. وأضاف لصديقه وهو يحثه على التسامح قائلا: ولذلك فإن التسامح هو من صفات الأقوياء، وهو أيضاً من الأمور التي يجب أن يتحلى بها الشخص، ولابد عندما يسيء لنا أي شخص أن نقوم بالكتابة على الرمال إساءته لنا، وذلك يعني أننا نكون غاضبين منه لإساءته لنا، ولكن بعد مرور وقت قليل جدا، سوف تمر الرياح التي هي أشبه بالتسامح وتقوم بمحو كل ما قمنا بكتابته)).
الصفح والتسامح بين الناس - عبد الله بن محمد الطيار - طريق الإسلام
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي هدى المسلمين لأحسن الأخلاق, ونهاهم عن سيئها, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً رسول رب العالمين؛ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا. أما بعد: فاتقوا الله أيها المؤمنون, وتعاهدوا قلوبكم, فلا تحملوا فيها على أحد من المسلمين شيئاً. معاشر المسلمين: لقد حثَّ الإسلام على الأخلاق الحسنة ورتَّب عليها أجراً عظيماً, ومن تلك الأخلاق التي رغَّب فيها خُلُقُ السماحة بين الناس. والسماحة هي السهولة والسلاسة, قال الجرجاني -رحمه الله-: " السماحة بذل ما لا يجب تفضُّلاً "(التعريفات، ص: 121). والمقصود هو التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة بتيسير الأمور. أيها المسلمون: إنَّ من علامة النفس السمحة أن يكون صاحبها ليِّناً هيناً راضياً بالقضاء والقدر, يستقبل الناس بالبِشْر وبطلاقة الوجه، ويبادرهم بالتحية والسلام والمصافحة وحُسن المحادثة, متغاضياً عن الهفوات مع بذل النصيحة بأدب وطيب كلام. والسماحة -يا عباد الله- من أعظم أسباب انتشار الإسلام؛ قال الشيخ محمد عرجون: " تطبيق سماحة الإسلام من أعظم أسباب سرعة انتشاره, وفي هذه السياسة الحكيمة الرحيمة أوضح إجابة عن تساؤل المتسائلين عن أسباب السرعة الهائلة التي طوى فيها الإسلام أكثرَ المعمورة, فلقد كان الصحابة والتابعون من قادة الفتوحات الإسلامية أحرص على الرفق والسماحة في تنفيذ العهود والمصالحات مما جعل المصالَحين والمعاهدين يتعاونون مع المسلمين في صدق وإخلاص؛ نتيجة لما رأوه من العدالة الرحيمة في معاملة المسلمين لهم "(ينظر كتاب الموسوعة في سماحة الإسلام: 1/425-442) باختصار.
أهمية التسامح في حياتنا - سطور
عندما يتخلص الناس من مشاعرهم السلبية، فإنهم يعتقدون غالبًا أن عملية التسامح والغفران قد اكتملت، ومع ذلك عادة ما تتكرر مشاعر الغضب حتى بعد المحاولات الصادقة للمسامحة، وقد يتكرر السلوك السلبي على سبيل المثال أو قد يكون للسلوك الأولية عواقب مستمرة تذكر المتسامح بالضرر باستمرار؛ لأن الغضب غالبًا ما يتكرر غالبًا ما يجد الناس أنه من الضروري تكرار عملية التسامح والغفران. مفهوم التسامح والغفران في علم النفس يشير مفهوم التسامح والغفران في علم النفس إلى فعل تقليل المشاعر السلبية تجاه شخص جرح أو أساء إلى الذات، حيث يستلزم مفهوم التسامح والغفران في علم النفس أحيانًا استبدال المشاعر السلبية بمشاعر إيجابية، ومع ذلك يعتقد العديد من الباحثين و علماء النفس أن الحد من المشاعر السلبية كافي، وغالبًا ما لا تتوافق التعريفات العلمية للتسامح مع التعريفات التي يتبناها عامة الناس، وقد أدت هذه التعريفات المختلفة إلى حدوث ارتباك. يبدأ العديد من الباحثين الذين يدرسون مفهوم التسامح والغفران في علم النفس كتاباتهم بوصف ما لا يعنيه التسامح، إن مسامحة شخص ما لا يعني نسيان الإساءة أو التقليل من شأنها، ولا يعني ذلك التصرف بطريقة ضعيفة أو خجولة أو عدم محاسبة الأفراد أو التظاهر بعدم وقوع السلوك السلبي، حيث يمكن للناس أن يغفروا دون الوثوق بالشخص المقابل أو اختيار إقامة علاقات وثيقة معهم، ومن الأفضل فهم المسامحة على أنها عملية داخلية تغيير في المشاعر، و الدوافع ، والمواقف التي غالبًا ما تؤدي إلى تغييرات سلوكية.
إن هذه الدعوة لا يقبلها أي من أتباع الملل المختلفة، لأن كلا منه له عقيدته وتصوراته الخاصة، تميزه عن غيره، ويؤمن أتباعها بأنهم على المنهج الحق، وأن غيرهم على المنهج الباطل، وإلا فلم يعضّ كل منهم على عقيدته بالنواجذ؟ لماذا صمد مسيحيو مصر أمام بطش الكنيسة الرومانية ولم يغيروا مذهبهم، رغم أنهم تابعون جميعا للمسيحية؟ ولماذا يؤثر المسلم الافريقي خاوي البطن أن يظل على جوعه ولا يترك إسلامه بإغراءات الطعام والمال؟ لأن كلا منهم يؤمن بأنه على الحق وغيره على المنهج الباطل.
عجيبٌ أمرُ فئةٍ من الناس إذا أحبوا شخصًا أسرفوا في مدحه، وبالغوا في رفع شأنه، وتناسَوا عثراته، بل لا يسمحون للآخرين بذكْرها، حتى ولو كانت مثلَ الجبال، بل ولو كانت تمسُّ المعتقدَ، وهم يَسِيرون على قاعدةِ عَيْنِ الرضا على حد قول القائل: وعَيْنُ الرِّضَا عن كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ وإذا قلتَ لهم: إن هذه أخطاء يجب أن نُبيِّنها للناس؛ لئلا ينخدعوا، قالوا: هذه الأخطاء لا تساوي شيئًا في ميزان حسناتِ هذا الشخص. سبحان الله! وهل أصبَح منهجُ الموازنةِ هو كل شيء، إذًا لماذا أفرَد السلَفُ كُتبًا تَبْلُغ عشراتِ المجلدات؛ لنقْد الرجال والحُكْم عليهم؟! أليس ذلك مِن الدِّين؟! أليسوا يتقرَّبون بذلك إلى الله؟! أم أن المعاصرين لنا أرفَعً قَدْرًا مِن أولئك؟! حقًّا لقد اختلَّت الموازينُ عند كثير من الناس، وغاب الوعي الشرعي عنهم؛ بسبب قشورِ الثقافةِ، وسطحية التفكير، والولاء للمناهج والأشخاص. إن الذي نرفُضه ونردُّه هو أذية الآخرين، والتقوُّل عليهم، وتحميل كلامهم ما لا يُحْتَمل. أما بيانُ العيوبِ، ونقْد الآخرين بما فيهم، وبيانُ عيوبِ المناهجِ والأشخاصِ، فهذا مِن الدِّين الذي يُؤْجَر المسلمُ عليه إن شاء اللهُ؛ ما دام لا يَستَهدف مِن وراء ذلك أذية أو انتقامًا أو تشفِّيًا، وهذا ما كان عليه حال سلَف الأمَّة، رَزَقَنا اللهُ حُسْن اتِّباعِهم، ووفَّقنا لسلوك طريقهم، وكفانا الله شرَّ أنفُسِنا والشيطان.